“地王”黄廷芳

“乌节地王” 东南亚富豪榜上位居第三位的黄廷芳于1929年出生在福建莆田县江口镇石西村，4岁那年，追于生计随大人背井离乡．南赴新加坡。年轻时，黄廷芳曾经一度经营杂货店，主要以卖酱油为生，靠着勤与俭，事业日渐发展。     

《福布斯》富豪张果喜：“富得早”还要“永不倒”

一个仅有初中文化程度的人，却成为中国第一个抉得小行星命名荣皆的企业家；一个靠1400元下海的人，却多次跻身《福布斯》中国富豪榜；一个凭借“雕虫小技”的木匠，却完成了从雕刻艺术到雕刻人生的转变。张果喜，江西果喜集团有限公司黄事长，让记者的思绪在敬意和疑惑之间来同游走：他是如何做到的？     

李兆基人气直追李嘉诚

美国《福布斯》杂志前不久公布了2006年度大中华区40大富豪榜。一如以往，香港首富李嘉诚继续蝉联大中华区首富地位。但令人稍感意外的是。另一位一向低调的大地产商李兆基，却突然凭着去年重锤投资股票市场。资产暴涨390亿元，在富豪榜排名中由第3位升至第2位，超越香港新鸿基集团郭氏三兄弟。人们不免好奇，这位热衷慈善，有“香港巴菲特”美誉的富豪是如何发达的呢？[第一段]     

一支精锐团队的三年愿景——倾听王填

拥有五十多亿年营业额,容纳3万多名员工,步步高商业连锁是怎样走到今天的?荣膺“十大魅力湘商”、两度跻身富豪榜,究竟是一支怎样的精锐团队铸造了步步高今天的辉煌?     

刊论

中共十七大在京胜利召开；安利进行战略调整 捷星品牌将被取代；李金元居“2007胡润医药富豪榜”首位；古润金续任中山侨商会第二届会长；澳门引入刑罚制度打击层压式传销 最高判囚10年[第一段]     

中国儒家文化与现代企业管理

为了更加深刻并且清晰的认识中国儒家文化，尤其是“和”文化在当今社会，特别是在现代企业管理中的重要作用，本文结合历史文献，从现代企业管理的角度，简单论述和剖析了“和”文化在企业管理中的应用艺术。本文着重将“和生”、“和处”、“和立”、“和达”、“和爱”五种“和”文化思想的表达形式与现代企业管理有机的结合，通过对比及假设的论证方式加以阐释，揭示了“和”文化对企业管理的巨大影响，及其在当今社会不可忽视的重要作用。     

莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”——从莎士比亚剧作的著作权争议说开去

西方文化界和学术界曾大打莎士比亚著作权争议之战，莎士比亚一度被炒作为一个难解的历史文化之谜，中国也深受其影响。笔者认为，在莎士比亚著作权争议中，最大的偏激之处在于争论者过于关注莎士比亚之“实”。区分莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”有着特殊的意义，应更多地关注莎士比亚之“名”，而少纠缠于莎士比亚之“实”。     

从“国学热”看传统文化

随着中国综合国力的不断提升，国人对于传统文化的热情也与日俱增。在“国学热”现象背后，我们确实应该思考何谓国学，分析中国人对待以国学为核心的传统文化的心路历程，思索我们究竟应该如何看待传统文化，进而找到一条既吸取传统文化的精华，又不盲目排斥外来文化，两者相互融合相互借鉴的理性之路。     

叶焕荣：怀揣十英镑，只身闯英国

刚过了70寿辰的叶焕荣，不久前获得了伯明鞠减市大学授予的商学名誉博士学位。这位英国甚至欧洲最大的中国及亚洲食品经销商。是唯一进入英国千人富豪榜的华人。     

经营事业二、三事

文化：长盛不衰的基石 在远光成立十周年的庆典大会上，许多先“富起来”的合作伙伴都乐开了花，他们上台与大家分享自己的“成功”经验，互相“攀比”收入囊中的银子有多少。的确，远光在试运营期的一个月中着实“红红火火”了一番，然而，这把“火”却并没有“烧”多久，在远光开始正式运营后业绩便大幅下滑了。[第一段]     

西方文化扩张与文化的“泛西方化”

19世纪末，世界绝大部分地区都囊括在西方经济秩序、政治模式和文化系统之中，这个“泛西方化”潮流把整个世界联结为一个休戚与共的整体，使人类历史成为统一的世界历史。这个“泛西方化”时代，对中国文化产生了深远的影响，其他文化也对西方文化扩张有不同的反映。因此，我们除了历史的眼光外，还必须具有这种洲际的文化展望，才能把中国文化在现代转型中的阻滞力看清楚。     

红色文化在“思想道德修养与法律基础”课的应用研究——以皖西红色文化的教育价值体现为例

红色文化是在革命战争年代形成的具有中国特色的先进文化，它所蕴含的价值观念、行为准则。既有鲜明厚重的历史性，又有与时俱进的教育性。“思想道德修养与法律基础”课为提高教学实效，可充分借鉴、应用红色文化资源，拓展教学内容，丰富教学手段，并在教学实践过程中，通过搭建红色文化实习基地、建设红色文化教育网站等方式，切实促进红色文化在“思想道德修养与法律基础”课中的教学应用。从而推动课程革新与教学进步。     

浅谈"三个代表"与"两个先锋队"之关系?

“三个代表”与“两个先锋队”其关系是紧密联系、相辅相成而又相互促进的,代表中国先进生产力的发展要求,是党成为“两个先锋队”的基础;代表先进文化的前进方向,是党成为“两个先锋队”的重要条件;代表中国最广大人民的根本利益,是党成为“两个先锋队”的根本体现和检验。     

马克思主义中国化的根本原则--兼论邓小平关于"精"和"管用"相统一思想的方法论意义

“精”和“管用”的统一是马克思主义中国化的根本原则，是马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的基本经验，它反映了马克思主义的固有本性，揭示了马克思主义中国化的根本趋势和走向。实事求是是马克思主义的精髓，也是对待马克思主义的唯一正确态度，是“精”和“管用”相统一的集中体现。“精’’和“管用”的统一，是邓小平理论的基本特征，具有普遍的方法论意义。     

广东温氏集团企业“和”文化精神的制度化研究

中国传统文化及其影响下的家族制企业文化基于原始血缘伦理关系,具有“和而统”的特点。要适应现代市场竞争,就必须在普适法则的基础上包容多样性,并保持一种有张力的平衡,实现真正的“和而不同”。这需要制度制衡机制,将中国传统文化中的“和”文化精神制度化,创建竞争制衡的“和而不同”企业文化。广东温氏集团的成功就在于它实现了这种文化整合与创新,使传统家族制企业在普遍秩序中开拓出广阔的发展空间。     

“一带一路”倡议的文化产品贸易促进效应

通过匹配联合国商品贸易统计数据库、世界银行数据库、国际货币基金组织等数据库，运用DID模型评估了“一带一路”倡议对于文化产品贸易的促进效应，并基于“五通”指数进行了机制分析，最后基于不同国家特质与不同文化产品进行了异质性分析。研究发现：“一带一路”倡议显著促进了中国文化产品贸易；该效应主要通过“五通”机制中的政策沟通、民心相通、贸易畅通和设施联通发挥中介作用，资金融通的中介机制尚不显著；该效应具有异质性，在与海上丝绸之路沿线国家和政治稳定安全国家的贸易中更为显著，且相较于创意型文化产品，对劳动密集型文化产品贸易的促进效果更为明显。     

试论“三个代表”思想对唯物史观的丰富和发展

“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的:“代表中国先进社会生产力的发展要求”是对生产力理论的新发展,“代表中国先进文化的前进方向”是对文化理论的创新,“代表中国最广大人民的根本利益”是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识(先进文化)放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础之上。     

关于“闭关锁国”和“世界工厂”两个提法的商榷

在对外经贸宣传中，“闭关锁国”和“世界工厂”的提法值得商榷。新中国根本没有实行过“闭关锁国”的政策，即使在鸦片战争前的清朝，也没有实行过“闭关锁国”的政策，不能把某一时期、某种程度的闭关自守同“闭关锁国”混为一谈。“世界工厂”是指19世纪中叶前后的英国，1850年英国的工业产品有一半以上销往国外，而其所需的大部分原料均来自外国。我国目前的经济实力、科技水平和制造能力与发达国家相比还有较大的距离，中国已成为“世界工厂”的提法不符合中国在国际分工和世界经济中的实际情况。     

日本与中国古典审美范畴的“寂”与“静”

“静”与“寂”作为中日两国的审美范畴,分别代表了本国的审美意识和文化特质。“寂”有“寂声”“寂色”“寂心”三个层面的意义,从审美心境上来说,“寂”属于精神内涵层面,而“静”范畴也是从主体精神状态层面上界定的,所以日本审美“寂”范畴和中国古典审美“静”范畴在审美价值上具有相通性。“寂”的审美思维在一定程度上受到了中国禅宗思想的影响,“静”的审美意识古已有之,受佛道和禅宗思想的熏染,两国文化相互渗透和汇合造就了审美思维的关联。但审美的根系本身是在意识形态的诉求之上,对美的体验的不同,也就产生了不同的审美意识,所以两者在理论内涵上存在差异。     

中国传统图形中的意象美及在现代艺术中的传承

信息时代的当今世界，各种文化相互影响、日益融合，传统文化和现代文化的碰撞和互融，使人们对现实有了更清醒的认识。中国传统美学博大精深，“意象”美贯穿了中国传统美学的始终，对中国传统图形的影响更是明显。在对中国传统图形中的“意象”美及其在现代标志设计中的传承作一探讨。