近代西方社会契约论的当代启示

近代西方社会契约论的发展历程可分为三个时期,其代表人物分别是霍布斯、洛克、卢梭,他们三人的社会契约论各以生命权、财产权和自由权为主要关注内容。虽然三人的社会契约论有很多不同点,但其理论实质是相通的。研究近代西方社会契约论的发展历程,对当前我国正在进行的构建社会主义和谐社会事业具有一定的启示作用。     

浅析霍布斯在《利维坦》中的自然法思想

霍布斯的《利维坦》一书,由浅入深、全面而系统地介绍了自己的自然法思想。他以对人性的讨论作为逻辑的起点,在第一条自然法则中就阐述了“寻求和平、信守和平”的理念。他所主张的自然法思想中包含着丰富的平等权利意识和和平意识。因此,从霍布斯主张的“自然状态”和“自然权利、契约及自然法”这两个方面对他的自然法思想进行阐述,最后论述这一思想影响深远的原因。     

略论霍布斯宗教神学的基本精神

霍布斯是英国卓越的思想家,他在其代表作《利维坦》一书中全面表达了他的社会政治思想及教会与国家、神学与哲学之间关系。综观霍布斯的全部理论,其无神论思想和对宗教神学的批判,对西欧各国进步思想的发展起到了巨大的促进作用。试通过对宗教神学本质的揭露和批判、神学与政治、宗教与哲学三个方面对霍布斯宗教神学的基本精神作一粗浅分析。     

人性关注是高校思想政治教育的内在要求

现实的思想政治教育主要强调社会本位,缺乏对人及人性的充分关注,导致思想政治教育目的异化和效果弱化。思想政治教育的根本目的或主要任务在于人性提升和促进“人的全面而自由的发展”,对人性的关注体现了人性对思想政治教育合规律性与合目的性的统一,是思想政治教育的内在要求。     

《盐铁论》中蕴含的经济伦理思想

经济伦理是人类对经济理性与经济人性的综合理解。经济伦理问题虽然是现代人正式提出来加以研究思考的问题，但关于经济理性和经济人性的思想却是人类很早就有的。早在二千多年前，大思想家亚里士多德就专门论述过“价格公平问题”。同一时期，我国古代思想家就“义利问题”也发表了极有影响的观点，如孟子曾慷慨陈辞：“万钟则不辩礼义而受之？万钟于我何加焉？”但基于对经济理性和价值的不同理解，不同思想流派之间的观点往往大相径庭，其经济伦理思想也存在巨大的差异。我国古代的一部名著《盐铁论》，正是展现了这样两种经济伦理思想的…     

关于现代管理理论中人性假设的探讨

现代管理理论把人作为管理的核心,倡导以人为本的管理理念。人性是以人为本管理面临的首要问题,人性假设作为管理理论对人的认识,已经成为各种管理研究的出发点。传统的人性假设理论将人分为＂经济人＂、＂社会人＂、＂自我实现人＂和＂复杂人＂四种,新的观点又提出了＂道德人＂、＂复合人＂的假设,基于不同的人性假设产生了不同的管理理论,也体现了管理思想的发展进程。笔者在总结各种人性假设理论的基础上,根据中国传统思想提出了＂中庸人＂的假设,力图完善人性假设中的不足之处,以期对管理实践产生指导意义。     

浅析先秦诸子对人性好利的态度

先秦时期诸子百家对于人性多持好利或自为的观点,即使思想家们不持有这一观点,在论述其思想理论基础的时候,都不免触及到这一具体看法,谈及对人性好利的态度及如何对待人的好利性的措施,这都为后来的社会发展与建设提供着理论上的指引和实践上的参照。     

马克思主义文本意义上的经济人性思想

马克思主义理论中有完整的经济人性思想。在马克思主义理论三大组成部分中，马克思主义哲学厘清了经济人性的主客观判断；马克思主义政治经济学客观、深刻地揭露了资本主义非正义化经济人性的发挥程度；科学社会主义是对符合正义化经济人性发展规律的未来社会形态进行了科学预测。可以说对资本主义经济人性非正义性的批判及对经济人性正义性发挥的期冀，贯穿马克思主义理论创作与发展的始终。挖掘与探索马克思主义理论中的经济人性思想，可进一步增强马克思主义理论的现实说服力和指导力，对社会主义市场经济建设和正确的人性发展观的形成具有重要意义。     

我国农业的一次思想革命：林农牧渔副新排列次序论引发的思考

大农业中“林农牧渔副”新排列次序论是张薰华教授提出来的，笔者根据我国的实际情况从诸多方面对这一论点进行了阐述、论证，认为这一观点是我国农业的一次思想革命，具有重要的理论意义及现实意义，应引起足够的重视。     

企业的社会契约--一个新的企业行为规范研究框架

社会契约论将契约分成两个层次，一个是经济层面，一个是经济伦理层面。企业作为一个社会主体，一成立时便应当自然而然地承担对社会公众、政府以及内部员工的责任和承诺。企业社会契约具有层次性且内容丰富。社会契约论突破了经济学研究前提假设的约束，为企业行为分析开辟了新的研究思路。     

人性假设：传统经济学、新制度经济学及管理学的比较

人性问题是传统经济学、新制度经济学及管理学共同关注的问题。本文在概述传统经济学、新制度经济学及管理学关于人性假设的不同观点基础上,比较分析了传统经济学、新制度经济学与管理学在人性假设方面的区别。认为,传统经济学关于人性问题的研究更多地是作为研究经济问题的前提,新制度经济学则重新修正了传统经济学中的人性假设观点,对人性问题进行了更接近现实的研究,而管理学则由于其核心问题——对人的管理,因此,其对人性问题的研究本身就构成了管理学研究的重要内容。     

管理中人性问题的再思考——兼论人本管理在中国的实施

人性假设是管理重要的思想前提,不同的人性假设必然形成不同的管理思想。通过对各种人性假设的科学分析,对历史上的几种主要管理思想重新审视。马克思的人性理论为我们研究管理中的人性假设提供了科学根据。通过对人性剖面的层次分析,我们可以厘清人性的复杂性、变动性和历史性,以有利于"人本管理"的实施。     

认识你自己：舍得者，快乐存

西方管理理论中对人性的探索与西方经济学发展史上的“理性经济人”假设一脉相传，历时百年，形成了犹如“丛林”般的人性假设观点：先后出现了“工具人”、“经济人”、“社会人”、“自动人”、“复杂人”、“文化人”、“学习人”、“效用人”、“自在人”等多元化的人性假设。     

人本管理：一个需要澄清的理念

一、人本管理的实质 笔者认为，要理解人本管理，首先要完整地认识管理中的人，掌握人性的实质。虽然在西方管理研究中曾先后出现过多种人性假设，但没有一种人性假设是建立在科学、全面的理论基础之上的，其根本原因是对人的需要和工作动机缺乏深入的理论概括。我们综合当代心理学的动机研究和系统科学的有关研究成果，从系统动力论和人的生活价值与意义的角度提出了一种新的人性假设，即“目标人”假设。其基本观点是：     

马克思人民主体思想的发展历程及现代意义

马克思主义人民主体思想是历史唯物主义的根本观点,在马克思哲学史上占有至关重要的地位。立足于马克思主义群众史观,从马克思人民主体思想的萌芽到逐步丰富和发展的过程进行梳理和论证,阐述马克思人民主体思想的发展历程和对现代的意义。特别是党的十八大以来,人民主体思想为我国社会主义事业建设注入了新活力,为践行群众路线奠定了深厚的理论基础。     

霍布斯的民主观述评

作为现代国家理论的最早阐述者之一,霍布斯对作为一种政府形式的民主政体忧虑颇多,在霍布斯对民主政体的警示与慎思之中,我们不难发现霍布斯的民主论说的启迪与意义。     

中国语境下的自由主义：潜力与困境

本文探讨中国语境下自由主义的潜力与困境,既是一种辩护性的论证,也是一种反思性的批判论述。与当下流行的自由主义论述不同,作者并不预设普世主义的人性或文明,而是试图论证自由主义思想之可欲性与可行性是基于中国自身语境的内在发展,源自历史实践所造就的“社会想象”。文章介入了自由主义与儒学学说以及社会主义论述之间的相关争论,并对自由主义在中国语境中的困境提出反思。     

谈张抗抗作品的人性色彩

张抗抗作品中关于人性的描写大致可以分为两个阶段：对知青生活的自审和反思、检讨；对当下生活中人性的重新认识和评估。知青生活体现出的人性色彩主要体现于几部短篇小说如《淡淡的晨雾》、《白婴粟》以及长篇《隐形伴侣》等．这是对人性中“恶”、“矛盾”、“谎言”等的揭示，表达了知青思想的复杂性。而80年代的创作包括《情爱画廊》、《作女》等，张抗抗视野转变，关注都市知识女性的思想生活，凝结了对当代女性生存的思索。     

知识型人才和谐管理实证研究

本文研究知识型人才能力构成因素、个性特征构成因素，知识型人才和谐管理组织目标与个体目标构成，影响知识型人才和谐管理目标的人性影响因素，通过较大规模的调查问卷数据论证研究假设，并得出相应的结论，提出了本研究的理论与实践意义及不足之处。     

马克思、瓦尔拉斯和新霍布斯主义生产过程模型比较——萨缪尔·鲍尔斯经济理论观点评介

鲍尔斯在对马克思、瓦尔拉斯和新霍布斯主义模型进行比较时,正确地提出了瓦尔拉斯模型没有生产过程的结论,但认为新霍布斯主义模型是一种生产过程分析的观点却是不合适的。鲍尔斯把资本主义企业看作是“小命令经济”,这种比喻似乎也表明了马克思所强调的资本主义个别企业的计划性和整个经济的无政府状态的特征,但这和西方经济学家们通常所说的“命令经济”也有本质不同。马克思主义认为,歧视是有社会性的,而不是技术的、自然的或个人偏好的性质。关于技术选择、非自愿失业等问题,鲍尔斯的分析不同于马克思的分析,也不符合资本主义发展的事实。