让群众摸到你的心

十六大以来，各级领导牢记“两个务必”，纷纷下基层，搞调研，送温暖，密切与群众的血肉联系。哪里艰苦哪里去，谁最贫困去谁家，让人感其行，鉴其心，为之欢欣鼓舞。“让群众摸到你的心”，记不得是哪位老革命家说过这句话。下基层，密切与人民群众的血肉联系，当有这样的标准和境界。“人之相交，贵相知心。”心不知，交不深，群众对你“知人知面不知心”，难有血肉联系。即使见过面，说过话，也是“未可全抛一片心”。是群众挑剔，不近人情吗？不是，是因为他们看不到你的心，说了也没用。群众是最讲实际的，对干部不仅要听其言，观其行…     

朱熹生态哲学思想及其实践浅析

朱熹指出仁是“天地生物之心”，是“心之德”、“爱之理”，以“生”释“仁”，“仁”不仅是人所具有的恻隐之心，亦是天地之心；仁的境界不仅仅是自我与他人境界，亦是主体与客体、小我与大我、人类与万物相融的境界。朱熹生态哲学思想具有的强烈实践性和现实性，对于构建和谐社会具有重要的意义。     

泰山水韵

“高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心，呼吸宇宙。吐纳风云，海天之怀，华夏之魂。”杨辛先生这首荡气回肠的《泰山颂》，刻画了泰山的精神肖像。将泰山形容得如此贴切。尤其是那句“松石为骨。清泉为心”，让人为之心动。     

读--为语文课堂教学添魅力

古人云：“书读百遍，其义自见”。可见，从古至今读在语文教学中起着举足轻重的作用，彰显其独有的魅力。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”是其真实的写照；朱熹主张“观书先须熟读，使其言皆若出吾之口，继之精思，使其意皆若出于吾之心”；叶圣陶先生也说过，学习语文“不该只用心与眼来学习，必须在心与眼之外，加用口与耳才好”。     

解析电影《诗》——“生命”“爱”的感悟

揭示的“隐藏之美”——“拥有一颗写诗的心”（富有处于激流而沉静的哲思之心，世界与自我存在生命意义的体验之心），一种对于人性美的书写与反思。在“诗”的视野中去观察、感悟生命的存在和人生的意义。     

诚信：为人之本兴国之基

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们“内诚于心，外信于人”。     

践行“三个对待”应在“三个进入”上下功夫

胡锦涛总书记在海南考察时，曾经对广大干部提出过“三个对待”的要求，即“以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑”。这“三个对待”对于加强各级领导班子以及干部队伍建设具有很强的针对性，实质上是要求广大干部坚持讲党性、重品行、作表率，树立正确的权力观、名利观、是非观。     

奥运不能承受之重

中国办奥运是倾举国之力，参加奥运则是牵举国之心。奥运带给我们的应该是活力与快乐，在力与美的完美结合中，达致更快、更高、更强的心灵境界。可这“两举”，使奥运成为不能承受之重。两次奥运刻意安排给刘翔的“1356”号，被解释为“13亿人”、“56个民族”。     

“六心”到位，成绩显著

“六心”到位，成绩显著班主任应有这种眼光，心中要有辩证法，要公平地对待每一个学生，用爱心关怀每一位学生，那么，发革马利翁效应会出现在你面前。所以，对待犯错误的学生也需要有耐心。因而，我们应把“晓之以理、动之以情、赋之以爱”作为工作的座右铭。实践告诉我们，“六心”到位成绩就会显著。     

只谈政治不做官

若当权者尚有容忍之心，给他们说话的机会，他们就接着说下去；若当权者总是以为老子天下第一，动辄打屁股，即使是再“自由”的知识分子，也难以坚持下去。     

官员在线

联系群众是“最大优势”，脱离群众是“最大危险”，伤害群众是“最大罪孽”，服务群众是“最大责任”。——湖北省襄阳市委书记王君正王君正撰文指出，干部要做群众的贴心人。顺应民意、尊重民权、化解民忧、维护民利是职责所在、使命所系、党性所需。要以感恩之心对待群众，以赤诚之心服务群众，用实际行动践行党的根本宗旨。     

若有见 若无所见——小论佛经抄写

在中国本土文化中，宗教书写行为源远流长。到了佛教传入时．宗教书写的完备意艾便自然形成。在佛教制度化中，抄经有着明确的宗教动机驱使。其中，“求功德”可认为是最大动机，但在后来的发展中渐趋扭曲，故抄经之发心不能不再辨之定之。至于发心定后，抄经之具体实施亦应观诸抄经人之发心适当定夺．勿妄非人，谨听己心。     

中国玉石史话

中华民族爱玉崇玉的历史源远流长。用玉琢玉的历史可追溯到新石器时代。中国历代宝石和玉石制品，是中华民族灿烂文化的重要组成部分，也是世界文化艺术专库的珍贵遗产。由于中国宝石和玉石制品具有独特的艺术风格和浓厚的东方文化神韵．故在世界上享有“东方艺术”和“玉石之国”的美称。爱美之心，人皆有之。然而．世界最美之物莫过于宝石和玉石；世界最贵之物也莫过于宝石和玉石，常言道“黄金有价．玉无价。”玉石玲珑别透，是大自然赐给人类最珍贵的一份礼物。玉石，被古人视为“日月星辰”和“大地万物”之精萃。珍稀的宝石和玉石附会…     

慈善童子军：格林小镇在行动

将“童子军”模式引进到社区中来这应该是格林小镇社区慈善做法的一大创举，这在一定程度上也弥补了中国慈善之心培育过程中的不足。     

新课改下古诗文的朗读教学

新课改理念下，传统教学方法深受冲击。就拿诵读这一环节来说，多媒体教学走进了课堂，学生变成了录像的“看客”，录音的“听客”。校园里的琅琅书声也大有销声匿迹之势。但笔者依据多年的教学经验，认为取消古诗文原声朗读弊大于利。那么，读究竟该如何进行，我们不妨借朱熹之口传给今人诵读要义：“熟读精思，口诵心惟”。即通过对古诗文的眼观、口诵、心惟，熟读精思成诵，达到对古诗文全面深入的理解。     

心画心声未失真——元好问《论诗绝句》潘岳论辨析

元好问《论诗绝句》申：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”以此来论道《闲居赋》乃伪饰矫情之作，潘岳人品与文品不一。潘岳到底是“心画心声总失真”还是“未失真”呢？笔者细细研究后，从魏晋特殊的社会时期、《闲居赋》创作时间等来论出潘岳“心画心声未失真”。     

小学作文教学的实践与探索

作文要创设情境，要向社会生活开放，向自然生活开放。只有这样，才能把学生的智力活动引导到最佳状态，才能心随笔转．写出自得之见，才能用自由之笔抒自在之趣，才能达到“精神”、独特“个性”自由显现的境界。     

解放思想创新离退休干部工作

做好离退休干部工作，既是党的一贯要求，同时也是新时期实践科学发展观、促进社会和谐的现实需要。做好新时期的离退休干部工作，要创新离退休干部工作观念；创新离退休干部工作内容；创新离退休干部工作形式。“永怀敬老之心，善谋为老之策”，全面做好离退休干部工作。     

论朱熹的为己之学

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古，象征着孔子心目中的理想社会，今，则代表当时的社会现实，为己，即自我完善或自我实现，为人，则是迎合他人以求得赞赏。孔子的为己之学，从哲学意义来讲，是以自己的内在性情为归依，从道德意义上讲，作为道德主题的“己”成为认知主体的前提，蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望，也在日常道德行为中得以体现。完善自我，成就理想的人格，一直是儒家之学追求的人生目标，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也成为众多思想家在生活实践中奉行的价值原则，儒家的为己之学也就被凸显了出来。     

“东方智慧的企业‘驾御人性＇领导之道高层讲习班”月末隆重开讲

由中国决策科学院决策委员会主办，北京鹏搏心天咨询工作室(品牌名称：心天工作室“心天金训”)承办，北京民族大学、中山大学北京校友会等五家单位联办的“东方智慧的企业‘驾御人性’领导之道高层讲习班”（“心天金训”总第四期班)，即将于10月30日、31日，11月1日在北京邮电疗养院会议中心(中央国家机关会议定点场所，准三星级宾馆)举办。