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相似文献
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1.
埃及印象     
王宏甲 《中关村》2006,(4):93-95
一埃及博物馆是世界上最多最古老的艺术珍品宝库之一。它室内的巨大雕塑作品虽不可能如金字塔那么巨大,但也相当令人震撼,它精美的黄金制品向我们展示了公元前两千多年就存在的冶炼技术和精湛工艺。埃及在公元前3200年左右建立了统一的国家,它的文明更加悠久,埃及文字的出现约在公元前4000年左右。埃及出土的一艘长达47米的木船,约造于距今4700年前。所有这些,都足以让后来看见它的希腊人惊叹不已。在人们印象中,希腊哲学、数学与天文学是相当发达的。英国哲学家罗素却这样说:“没有任何决定性的证据可以证明希腊人在公元前10世纪以前是会写…  相似文献   

2.
刘世君  CFP 《中关村》2006,(8):91-93
雅典人心中的智慧女神在今日希腊首都雅典有一座被称为“雅典卫城”的高城,1987年被整体列入《世界遗产名录》。这座高城建筑在一块面积约4平方公里的高地上,三面都是悬崖峭壁。面向东方,可以俯瞰蔚蓝色的爱琴海,穿越爱琴海就是小亚细亚。南面海域的前方是克利特海,连接着克利特海就是地中海,继续向南穿越地中海就是埃及。公元前469年,苏格拉底出生在离雅典城不远的阿洛佩凯。这座卫城就是雅典最早的城堡。在公元前8世纪,也就是荷马整理出《荷马史诗》的年代,古希腊人开始在这座高城兴建神庙等建筑。在诸多神庙中最壮观的是建于公元前447年…  相似文献   

3.
科技与制度的力量   总被引:1,自引:0,他引:1  
科技发明与制度创新是推动人类文明与进步的双轮。有学者指出,综观人类文明的演进过程,可以浓缩成三大发明,因此形成了三个时代。第一是“火”的发明。“火”的发明彻底改变了人类的饮食结构和生活习惯,使人类告别了茹毛饮血的蛮荒时代,步入文明之旅。是“火”把人类与动物区别开来。第二是“轮子”的发明。“轮子”的发明改变了人类前行的速度,扩大了  相似文献   

4.
樊苏华 《中关村》2008,(3):82-85
阳光、空气和水,是蓝色星球对我们人类的馈赠。 人类的进化、繁衍一刻也不能离开自然的慷慨馈赠。然而就在人类的工业文明发生和发展的100多年的历史进程里,我们发现了那些严肃的“不得不说的真相”。文明的脚步正在不知不觉地摧毁着大自然的馈赠,空气环境和水环境的污染,人类在享受文明成果的同时,正在付出昂贵的代价。  相似文献   

5.
王宏甲  CFP 《中关村》2007,(1):90-93
一尽管雅典奥运会非常成功地向世界展示了希腊历史的悠久和古代科技文化的发达,但在人类历史上,希腊文明是较晚出现的文明。四大文明古国是埃及、巴比伦、印度和中国,这里面没希腊,整个欧洲在世界上都曾经是落后的。落后的欧洲,凭什么后来居上?欧洲最早的文明,如今公认为是克里  相似文献   

6.
陈光祖 《中关村》2004,(8):68-70
汽车文明是汽车文化的最高归属。新世纪汽车文明正出现一个新基因,那就是以氢动力能源为主流的电动汽车产业。在人类工业化社会文明史上,汽车也许比其他任何发明,更能决定人类社会的现代生活方式,这是因为它融合了人类科技进步的诸多因子。我们从汽车产业的科技发展史看,汽车产业实现跨越式的发展,是和社会能源结构和汽车的“心脏”变化,有着密切的联系。1885年,世界上第一辆内燃机汽车诞生了,随着社会工业和石油开采业的发达,内燃机汽车很快得到普及,促使汽车成为工业时代极为需要的产品,得到了惊人的发展。正是它对人类文明造就了重建与再…  相似文献   

7.
刘世君 《中关村》2006,(11):108-111
古代世界的首都埃及金字塔已著名到无需介绍。关于它凝聚的天文学、数学、几何学、建筑学等方面的玄奥知识,人们也曾在不少文章中见到。然而追溯古埃及人何以会建筑出如此雄伟的金字塔,最深刻的原因还是要问埃及先人灵魂。最能反映埃及人灵魂的,大约莫过于古埃及人追问生命与灵魂的颂歌集《亡灵书》。埃及最大的金字塔,建筑在古埃及第一座都城孟菲斯附近,约建于公元前3000年。著名的孟菲斯该是古代世界最早的大国首都。公元前2040年—前1991年,底比斯成为埃及的新首都,这是比孟菲斯更美,更宏伟的首都。考古发掘,在底比斯时期的坟墓中发现了…  相似文献   

8.
中关村视线     
《中关村》2006,(12):14-15
诗品出于人品 自从人类有了文字可以记载的历史,就有了诗。中华民族诗词歌赋源远流长。优秀作品极为丰富。诗言志。歌永言。诗歌是中华民族的文明象征。可是。近年来的中华诗坛却出现了衰退的景象。据悉:我国现有100余万诗人。可是每年只有10余万首新诗歌问世。平均10人每年创作1首诗。日前举办的一次诗人“盛会”。邀请百名诗人光临。结果只有不足20位诗人到会,“雷声大。雨点小”,不得不草草收场。  相似文献   

9.
寻找特洛伊     
刘世君 《中关村》2006,(10):104-107
世上到底有没有特洛伊古城在欧洲文学史上最古老最著名的文学作品即古希腊的《荷马史诗》,它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。两部史诗都与特洛伊战争相关,史诗中的神话色彩迤逦迷离,英雄故事激荡人心。它为亚历山大大帝喜爱,也为普通公民喜爱。相传《荷马史诗》是一位名叫荷马的盲诗人编订的。为什么是一位盲诗人做了这件事?这像一个谜。更大的谜还是:历史上到底有没有那场特洛伊战争?甚至,到底有没有特洛伊古城呢?史诗讲述的特洛伊战争发生在公元前12世纪。古希腊人在公元前10世纪还没有文字,相传发生在此前200年的战争,更没有文字…  相似文献   

10.
沙敏 《中关村》2024,(3):18-19
<正>女人不仅要有似水柔情,还应当像一颗小太阳一样,走到哪里,都要给那里的人带来温暖。世界万物,皆源于水。美索不达米亚的文明,孕育在底格里斯河和幼发拉底河两河流域;中国古人类文明,诞生于长江和黄河岸边。中国的水文化源远流长。老子在《道德经》里推崇水:“上善若水,水利万物而不争。”人与水相伴相生,水养人生生不息。北京华夏源洁水务科技有限公司(以下简称:华夏源洁)董事长赵秀英带着为让天下人都喝上一杯洁净水的愿望,  相似文献   

11.
萧惑之  李春晓 《中关村》2010,(9):112-112
缙云山为蜀中名山之一,素有“小峨眉”之称。“登峰远眺,群山叠翠,大江碧流;尤其是狮子峰的太虚台,是观赏日出的好地方”。日前在《每周文摘》上读到一篇《揭秘缙云山道家养生班》的文字。我对“养生”之类的鼓噪,原本是不以为然的。只是文章的“肩题”上写着——“马云、王菲、张纪中等名人麇集”,文中透露“上山‘闭关’的名人过百”,这也就吸引了我的眼球。  相似文献   

12.
卫汉青 《中关村》2004,(12):9-9
如果把中国的农业经济社会称为是有别于原始社会的黄色文明,尽管中间几度受到游牧经济绿色文明的浸染,几千年来基本上是这种小农经济的黄色文明主宰了华夏民族。以海洋文化为代表的蓝色文明,在中国不过是近百年、准确说是近20年才出现的事情。中国应该减少黄色文明,中国应该增加蓝色文明——这也正是那位旱年远渡重洋留学法国的总设计师,经过几十年的深思,20世纪末描绘中国改革开放规划图时的一个初衷。于是,我们的封面人物选定了《蓝色的潘石屹》。潘石屹作为中国房地产界的风云人物,创造了“长城脚下的公社”、“博鳖蓝色海岸”、“SOHO…  相似文献   

13.
沈独 《中关村》2004,(4):58-59
大约是在30年前,英国学者舒马赫的经济著作《小的是美好的》问世。一时间“洛阳纸贵”,6年里再版了12次,成为一部风靡世界的畅销书。作者在书里切中要害地批判道,发展经济盲目追求“大”,结果导致效率降低、环境污染、资源枯竭。作者疾呼:如果我们滥用石油一类不可再生的资源,就会威胁文明;如果我们糟蹋周围的自然环境,就会威胁人类的生存。于是作者大力倡导新的生产方式和科学的消费观念。因之舒马赫先生“小的是美好的”这一发展经济的理念多为后人认同和借鉴。  相似文献   

14.
毛志成 《中关村》2008,(3):114-116
60万年前,地球上的人口(即已经能够独立行走、使用极为原始的语言和工具的人),总量才有几万。到了公元前4万年,由于火的使用,提高了生存质量,使人口数量呈现出了大飞跃,达到了50万。而此后的5000年,由于气候的良性变化和人类食源的扩大,以及耕猎工具的改进,人口数量一下子达到500万。侣世纪的产业革命(包括工业革命和商业革命),是人类的物质生产能力和对人本身的生产能力的“大跃进”时代,人口数量也呈现出了神话式的发展。不到百年,世界的人口总量就达到4亿。  相似文献   

15.
话说东岳庙     
刘合心  张勇 《中关村》2005,(9):128-130
山西省临汾市区西北65公里的蒲县柏山之巅,立着一座规模宏敞的东岳庙。这座庙始建于唐贞观年间,距今已有1300 多年的历史。因工作便利去过几次后,竟引发了我对“东岳文化”研究的兴致,并生出一些感触来。约公元前5世纪时,中国的哲学思想中形成了一种叫“五行”的学说,它把世界上的一切事物都分为五个方面。“五岳”  相似文献   

16.
高树德 《中关村》2007,(12):16-20
尧文化是中国原始社会后期向第一个阶级社会过渡时期的文化,是中华民族传统文化的主源,它上承原始社会文化之大成,下启华夏文明之形成,在上古社会发展史上,起着承前启后的重要作用。山西临汾古为帝尧之都,尧文化根深蒂固,源远流长。帝尧是上古时期杰出的部落联盟首领,是我国最早君临天下的帝王。众所周知,《尚书》是我国最早的一部史书,上起原始社会末期的唐尧。司马迁也脱:“学者多称王帝,尚矣。然尚书独裁尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。”尧无疑是中国第一个有史可证的帝王,且是一位大贤明的帝王。帝尧在古平阳(临汾古称)带领先民钦定历法,理顺了时序;凿井引水,推进了农耕;设立诽谤木,让平民畅所欲言,议论朝政;访贤禅让,被传为千古美谈。由于尧功业卓著,加之其仁爱、信义、清廉、俭朴、勤勉的高尚品德,倍受华夏子孙的推崇和敬仰,历代都将其列为“五帝”之中,尊为古圣,称其为民师帝范,文明始祖。正由于这样,上古时期才会以平阳为中心形成中国的雏形,因而帝尧是中国的国祖,临汾是中国的源头。历史上有作为的皇帝,秦皇汉武、唐宗宋祖无不效法帝尧,即使新中国的缔造者、人民领袖毛泽东也盛赞“六亿神州尽舜尧”。时至今日,尧天舜日仍然是太平盛世的象征。作为我国最早成体系的观念形态文化,尧文化具备源头文化的特色和寻根文化的优势,对于海内外炎黄子孙、尧舜传人具有普遍的认同感和吸引力。因此,加强尧文化的研究与开发,让世人感受华夏古老深远的文明,体味中华民族辉煌的历史,将对增强民族自尊心、自豪感,增强民族凝聚力,推进祖国统一大业有着不可估量的作用。时下中国正在大力推进以人为本、政治文明的和谐社会,我们在充分借鉴西方发达国家的同时,岂能忘了毕生践行以人为本、率先垂范政治文明的民族先驱帝尧!如果说北京展示的是明清文化,西安展示的是汉唐文化,那么在北京和西安之间的临汾展示的则是上古文化。也就是中华民族的源头文化,这既补充了北京和西安之问的空缺,又更具文化的前驱性和吸引力。人们常说“五千年文明看山西”,实际上应该是“五千年文明看临汾”。近年来,世界各地华人兴起了“寻根热”,那么我们这站的文化寻根之旅就将目标锁定在尧文化的源头——山西临汾。  相似文献   

17.
李政  赵塑 《中关村》2004,(5):60-61
“青鸟”不过是鸽子的一种诗话,李商隐《无题》诗中说:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”显然,青鸟是知道去蓬山的道路的,而蓬山则是传说中的海上仙山,那是连秦皇汉武都向往的地方。有意思的是,在《圣经》里也提到诺亚在洪水退后,将诺亚方舟里的鸽子放飞出去,鸽子衔回了橄榄枝,于是人类又重新  相似文献   

18.
苟耕田 《中关村》2005,(9):69-69
地球是人类的“母亲”。可是她的儿女们,不论是东方还是西方,都曾经做过“自毁家园”的愚蠢事。文明初期,“母亲”身披80余亿公顷的绿色外衣,遮盖着丰腴胴体的3分之2,江河似装饰的银链,伴有蔚蓝色的大海,头顶湛蓝的天空:可是到了19世纪,绿衣仅剩下56亿公顷,“长袍”  相似文献   

19.
张江奇迹     
熊焰 《中关村》2003,(1):34-35
热聚焦把凸镜聚焦点对准太阳就能引来“天火”、是人类最早关于自然的知识之一;将众多的创新优势资源相对聚集而形成局部条件优化的高新科技区域,成为带动科技进步、经济增长的新“火种”、这大概是上海市政府1999年8月对张江高科技园区实施“聚焦张江”战略决策的初衷,瞄准世界先进水平、聚上海全力打造世界级科技园区,以实现上海高科技产业跨越式发展。热的首先是政策,打破框框、让张江成为“特而又特”的特区是指导原则。张江高科技园区采用了“公司建设——政府回租——授权经营”的特殊开发模式:张江开发公司专注经营,筹集资金进行开发建设,这样政府不  相似文献   

20.
中关村视线     
《中关村》2007,(1):12-13
《大国崛起》昭示《新国富论》的诞生“人间正道是沧桑”。记录片《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野,在风云激荡的历史变迁中寻求推动国家发展的强大动力。人类告别了“海洋时代”之后,从“小国大业”发轫逐步“走向现代”,“工业先声”燃起“激情岁月”,书写“帝国春秋”靠的是“百年维新”,“寻道图强”惹来“新国新梦”,“危机新政”启发智慧者“大道行思”,那就是要共享全人类的文明成果。新时代要有新的思路,不但是国力强大,而且要民众幸福;不但造福本国,而且祈福全世界;不但是物质的丰富,而且是人的崛起;不但是“天时地利人和”,…  相似文献   

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