为民要有心、责、法

全心全意为人民服务是我们执政的根本宗旨,执政为民是政府公职人员永恒的精神追求。一要有为民之心几千年来,中国传统政治文化中就存在着许多民本思想,从孟子的“民贵君轻”到荀子的“君舟民水”再到汉唐以来的“民为邦本”,直止近代的“三民主义”,无不闪耀着以民为本的思想光辉。几千年来,中国民间也一直延续着对清官、能吏赞颂渴求的情结,只要一个官吏能为百姓做点事,主持一点公道,百姓就会尊为青天、奉若父母。共产党人是人民的公仆,人民群众是我们的根基、血脉和力量所在,理所当然地应该常怀为民之心。我们都来自乡野,出生布衣,与普通…     

加强企业廉洁文化建设的内涵和意义

在中华民族优秀的传统文化中，廉洁文化是一个重要的组成部分，有其丰富的文化底蕴和灿烂成果。在历史上，都把吏治是否清廉、百姓是否安居乐业作为评判一个历史时期政治经济是否文明进步的标准我们有过“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”的历史辉煌，也有过包公、海瑞等名垂青史的“清官”。历史上留传下来的不少如“自身正，不令而行；自身不正，虽令不从”     

“清官之恶”

在各级领导岗位上都可能有这样一些“清官”，他们不贪污不受贿不搞黄赌毒，不腐败，不骄奢淫逸。他们也算是勤政爱民，有事业心，有上进心，有造福人民的强烈愿望，但就是不作为。     

反腐天网双规进行时——世纪里程构建反腐天网

历史学家王曾瑜有言：“一条贯穿历代败亡的基线，说来说去，只是‘腐败’两字。”清朝康熙皇帝对贪官污吏一向痛心疾首，唯对索额图和明珠网开一面，因为要“用其所长”。乾隆皇帝惩贪杀了大批高官，却对最大的贪官和珅百般庇护.论及古代的贪官每每多于清官一事，有“廉吏十一，贪吏十九”的说法，正因此，反贪之路，从百姓到帝王，从来走得艰难又谨慎。因其难，反贪者更令人心生敬意。岳飞对皇帝面奏：文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。《包拯传》载有其治家训典：“后世子孙仕宦，有犯赃滥荒不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔中.不从吾志，非吾子孙。”     

民生新闻亟待的问题及其对策

民生一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。这里的“民”，就是百姓的意思。而《辞海》中，对于“民生”的解释是“人民的生计”是一个带有人本思想和人文关怀的词语，进入20世纪90年代后期，“关注人民生计，关心市民生活”的民生新闻开始进入人们的视线，     

声音

“构建和谐社会应达到三个方面的要泉使富裕起来的人安心地把自己的资产和智慧投到再生产的发展中。为社会创造更多财富；使中国更多百姓越来越富裕；使中国的穷人越来越少，使那些生活困难的人生活有基本保障，而且每年的生活水平部有比较大的提高，能够享受到改革开放的成果，这也是构建和谐社会的基础。” ——全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复在全国工商联九届十次常委会议期间谈到，构建和谐社会不能让“一部分人”的积极性受到挫伤，而是要让全体中国人民的活力竞相进发。     

妙语阁

“创业富民，富的不光是户籍上的百姓。而应该是地域上的全体人民。” ——宁波发改委王仁洲主任接受采访时说，宁波政府时刻在服务的，时刻提到的“宁波市人民”，就是指900万在宁波工作、生活的全体人民。     

为教育"产业化"提个醒

当“教育产业化”越来越多地与“高收费”、“乱收费”出现在同一篇章中时，百姓对于“教育产业化”的疑惑也日益加大。     

古田：把群众利益作为国土资源管理之本

在古田采访，百姓提到最多的就是在开展城西新区征地工作中，让人折服的“阳光工程”，于是，在土地连接着百姓心声的话题中，记者走访了古田县国土资源局。现任局长魏观钩坦然地告诉记者：“任何时候都要把人民群众的根本利益放在首位，并作为国土资源管理工作之本，用好人民赋予的权利。”     

浅谈民生新闻的发展取向

“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”，这里的“民”就是百姓的意思。《辞海》中对于“民生”的解释是人民的生计，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，语境中显然渗透着一种大众情怀。     

体面劳动,幸福生活——兖矿集团"关注民生"侧记

“让人民生活得更加幸福、更有尊严。”温家宝总理在全国“两会”政府工作报告中郑重提出。一时间，“尊严”二字成为矿工热议的话题。那么，怎样才算生活得更加幸福、更有尊严？兖矿集团的实践是，体面劳动，幸福生活，使每个人尽享尊严。     

实践"三个代表"必须反对腐败

江泽民同志在“七一”讲话中明确指出 :“全党同志一定要从党和国家生死存亡的高度 ,充分认识反腐倡廉工作的重大意义”、“党内不允许腐败分子有藏身之地 ,我们要以党风廉政建设的实际战果取信于民”。腐败是指公职人员出于私人目的 ,利用公共权利严重违反公职行为规范的行为。腐败渗透到经济、政治、文化生活等方方面面 ,它破坏先进生产力 ,背叛先进文化 ,侵犯人民的根本利益 ,使人民群众丧失对党的信任 ,是与“三个代表”思想根本对立的。在新的历史时期 ,我们党要实践“三个代表”的思想 ,领导人民建设有中国特色的社会主义 ,就必须坚决…     

商业贿赂和新“三座大山”

近年来，商业贿赂腐败现象疯狂滋生蔓延。一些地方官员利用手中掌管土地的权利，插手和直接经营土地转让、产权交易、工程建设等，与暴利开发商联手剥削百姓，使人又重新想起了曾经压在中国人民头上的“三座大山”——帝国主义、封建主义、官僚资本主义。旧的“三座大山”已被推翻了半个多世纪，如今新的“三座大山”已成为百姓心头之痛。     

论孔子的道德观及其继承

孔子的基本思想是“为政以德”，他不满于当时礼崩乐坏、天下无道的状况，一心要变天下无道为天下有道。孔子的基本出发点是：只有把政治统治建立在道德教化的基础上，才能使百姓有知耻之心，自觉从善，走上正道；而依靠法制、刑政，百姓虽然可以不做坏事，却不会有知耻之心。从上述基本观点出发，孔子提出了一系列道德观念。     

宋代"禁寺、观毋市田"新解

由于史书记载模糊不清，导致对两宋时期“禁寺、观毋市田”的法令出现不同的理解，不少学者认为是法律执行不力，才出现了寺观大量买田的事实。事实上，宋代只是禁止寺观买百姓田产，而不是所有田产，且禁令有逐渐放宽的趋势，其目的主要是限制百姓将田产卖给寺观以逃避沉重的赋税和徭役。这一禁令的颁布，有其深刻的社会经济背景，是封建经济的变迁等综合因素的产物。     

老大难,“老大”抓了就不难——着急的说了不算,说了算的不着急

社会上存在的一些问题，影响社会环境、人民生活，浪费国家财产，危害人民的身心健康。这些问题百姓是干着急，但说了不算，逐渐成了老大难。但说了算的“老大”抓了，老大难就不难了。     

60年居住之变迁

从老子“甘美食，美其服，安其居，乐其俗”的“安居乐业”理想，到杜甫呼吁的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，千百年来，居者有其屋一直是人们的渴望与追求。新中国成立以来的60年间，从政府到百姓，都在为“居者有其屋”的梦想而努力，倾注着人们的无限希冀与憧憬的房子，     

做"心净"为国 "身净"为民的好公仆

按照胡锦涛总书记“要干干净净为国家和人民工作”的告戒。我们每个党员和干部都应该时时刻刻做到五个“常净”。即常“净心”，不断改造自己的主观世界；常“净手”，牢记陈毅的“手莫伸，伸手必被捉”训词；常“净耳”，做到不偏听不偏信；常“净嘴”，把好吃喝关；常“净眼”，增强审时度势的敏锐观察力。争做人民的好公仆。     

清官的“承诺”

重庆市万州区最近实施了一项政策,要求重要官员必须通过电视、电台,向170万万州人民公开承诺,做一个廉洁奉公的官员。于是,有人还发出这样的疑问:“清官”是承诺出来的吗?这样的诘问无可厚非,清官当然不是承诺出来的!但是否意味着“承诺当清官”这样的制度就没有丝毫用处,或者仅仅是一些地方政府的     

郑利平:"海归"市长的"从政经"

他曾经是深圳市首届十大杰出青年企业家。他拥有经济学博士学位，从美国哈佛大学学成归国后。他来到广东一个不起限的山区小城。四年下来．这位“海归”市长交出了一份令当地百姓满意的答卷。