中国传统民俗文化旅游资源剖析

传统民俗文化是我国文化旅游资源的核心部份.本文从空间形式上,将传统民俗文化旅游资源分为城市传统民俗文化旅游资源和乡村传统民俗文化旅游资源两大类,并分别剖析了物态传统民俗文化旅游资源和非物态传统民俗文化旅游资源的中国传统民俗文化旅游资源的两种表现方式.城市物态传统民俗文化旅游资源主要表现为建筑民俗文化旅游资源;城市非物态传统民俗文化旅游资源主要表现为传统节日、传统娱乐和传统民俗技艺等.乡村物态传统民俗文化旅游资源主要表现为古村落及乡间民居、自然风光及环境等;乡村非物态传统民俗文化旅游资源主要表现为传统节日及娱乐、传统习俗、民间文学故事和神话传说、传统民俗技艺等等.     

民俗文化旅游价值的研究

民俗文化旅游作为我国旅游业的重要组成部分,有着不可替代的地位和作用.文章简要地对民俗文化旅游进行了介绍,并就云南地区的民俗文化旅游展开了探讨,分析了云南地带民俗文化旅游的价值,研究了民俗文化旅游对文化传播和人民旅游生活的意义所在.     

论旅游活动与地域文化变异消亡之相关性——以嵩山旅游文化圈为例

旅游地的旅游开发,带来了当地的经济发展,也带来了旅游地当地居民价值观念的变化,同时也出现了特色地域文化的变异及消亡。立足于旅游开发行为,讨论其影响特色地域文化变异的风险机理以及地域文化变异对旅游开发所能起到的反作用;并以嵩山文化圈的某些文化特质的变迁发展与变异消亡为例,建议旅游开发行为应当提升开发理念水平、主动承担社会文化责任并受到相应地监督制约。     

旅游人类学视野下的隐私权保护

旅游的实质是体验差异,满足对异文化和异生活的窥视欲.在各国大力发展旅游的背景下,游客凝视占有强势地位,不断侵入他人的隐私空间.本文从法律的视野剖析了隐私权保护的正当性、合法性,提出要合理界定游客凝视的限度,协调凝视权与隐私权保护的冲突.     

浅议民俗文化的旅游价值及其开发策略

民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化中的一个重要的组成部分,开发地区民俗文化旅游,打造民俗文化精品,必然会推动民俗旅游,旅游产业的发展。本文论述了民俗文化的内涵、民俗文化在旅游中的价值,最后就民俗文化旅游的开发提出了几点建议。     

国际旅游岛背景下海南民俗文化开发之路——体验式设计

国际旅游岛是海南立足省情现实、着眼未来发展的基础上提出的战略性决策,是海南经济社会发展的制高点和突破口.如何在国际旅游岛建设过程中,将海南民俗文化展示给国内外游客是旅游业界长期思考的问题之一.也是海南岛树立国际化形象的核心之所在."民族的就是世界的",从民俗文化与国际旅游岛的内在关系出发,针对海南民俗文化开发中的体验性缺失问题,提出以体验为核心的民俗文化开发系统规划是非常,必要的.     

湘西民俗文化旅游发展问题探析

湘西地区民俗文化旅游资源丰富。近年来得到前所未有的开发和利用。但却存在旅游景点被模仿、基础设施不完善、民俗文化滥造、民俗文化旅游定位不清晰、旅游购物比重偏低等问题。本文通过突出特色，开发精品、加快以交通为重点的旅游基础设施建设、加强民俗文化的保护意识、增加开发资金，加大对民俗文化旅游商品的开发投入等措施解决民俗文化旅游发展中存在的诸多问题。     

民和三川土族“纳顿狂欢节”的经济学透视

目前,“大美青海”主题形象不断吸引着全世界的关注,如何深入挖掘民俗文化的内涵,发展旅游阳光产业,既是民族地区脱贫致富奔小康亟待解决的重要课题,也是传承发扬民族文化的主要内容.本文从青海省民和县三川地区土族纳顿节蕴含的民族文化入手,分析纳顿节独特的文化价值所展现出的巨大发掘潜力,梳理纳顿节民俗文化的优势,总结民和三川地区传承发扬纳顿节民俗文化的制约因素,提出民和三川地区挖掘纳顿节民俗文化、打造民俗旅游胜地的对策建议.     

旅游人类学视角下的剑川石宝山歌会

当今旅游越来越注重人文内涵，独具特色的民俗风情是旅游者选择旅游目的地的重要考虑因素。随着民族旅游开发的推进，一些民俗文化事项呈现了纷繁复杂而又急剧变化的景象。本文着眼大理地区久负盛名的剑川石宝山歌会的发展和变迁，从旅游人类学的视角分析在当地旅游开发过程中形成的对歌会的不同文化表述和开发意见，探讨在旅游业快速发展的背景下，歌会文化如何得以保护。     

乡村体验旅游开发探讨--以辽东山区为例

乡村体验旅游是未来旅游发展的重要趋势，辽东山区景观生态的多样性和民俗文化的多彩性为当地发展乡村体验旅游提供了丰富多彩的“场景”。体验设计将成为乡村体验旅游重要的开发措施，体验营销将成为体验旅游重要的营销手段。     

浅探桂林民俗文化旅游

民俗文化旅游是一种高层次的文化旅游,它适应了现代旅游多元化发展的格局。广西桂林是一个多民族聚居地,是民俗文化旅游资源极其丰富的地区,民俗文化在桂林旅游业发展中起到了重要作用。因此有必要就桂林民俗文化旅游开发现状及发展中存在的问题进行阐述,并对其实现可持续发展提出相应的对策,以期为桂林的民俗文化旅游发展提供有益的参考价值。     

可持续发展视角下的大湘西民俗旅游开发

从大湘西的旅游资源来看,民俗旅游资源是其特色资源和优势资源,在开发中要树立大湘西民俗旅游可持续发展的理念,保护好民俗文化生态环境,实现民俗的保护、传承和旅游发展双赢.发展中要坚持民俗文化独特性等原则,选择原生态民族村寨等优化模式,并建立相应的保证机制.     

庆阳民俗文化旅游的发展模式研究

民俗文化是发展旅游业的一项重要资源。民俗文化旅游是一种"高追求"、"高层次"、"高文化"、"高体验"的深层次的旅游形式。庆阳以其显著的地域差异、浓厚的历史氛围、鲜明的民俗品格、独特的文化内涵以及丰富多彩的表现形式,形成了庆阳民俗文化旅游圈,适应了现代旅游多元化发展格局的需要。庆阳民俗文化旅游的可持续发展需要树立科学发展观,统筹规划,对民俗文化旅游资源进行合理开发和有效利用,实现资源的优化配置,促进区域经济、文化、社会的发展。     

内蒙古民俗文化旅游商品化对策研究

本文针对旅游商品化在内蒙古民俗文化的“生态发展”与民族地区经济的持续增长之间如何能得到平衡展开论述，通过分析进行对策研究。     

民俗文化旅游开发的“是”与“非”及其启示

民俗文化旅游的＂是＂与＂非＂体现的是民俗文化旅游开发所产生的＂显性价值＂与＂隐性价值＂的矛盾。认为民俗文化的存在有其固有＂程序与规则＂,民俗文化旅游产生的＂是＂与＂非＂主要取决于民俗文化旅游开发模式的选择和开发与管理方式的把握。     

浅谈榆次后沟古村文化旅游经营管理问题

目前,乡村旅游已成为我国发展旅游业的新主题并以极快的速度在各地发展起来.榆次后沟古村旅游经过多年的发展显现出极强的生命力和明显的发展潜力.本文通过对山西省晋中市榆次后沟村文化旅游经营管理模式及当地农村社会文化等方面的勾勒,分析了古村民俗文化和旅游经营管理的发展现状.经研究发现, 通过各途径和渠道全力塑造主题品牌形象,在外来文化的冲击下探寻古村民俗文化保护、商业化与文化发展的平衡点,建立村民参与旅游的利益保障机制,加强政府对其的引导,提高旅游经营管理水平和服务理念仍然是榆次后沟古村走文化旅游之路和可持续发展的保证.     

建设美丽中国需要发展民俗文化旅游——中国民俗文化旅游发展思考

党的十八大提出了建设美丽中国的目标,旅游业是实现美丽中国的重要部分,而民俗文化是旅游业的灵魂.本文力图通过对民俗文化在旅游产业发展中的作用和重要性分析,论述中国旅游业的健康发展有助于美丽中国的实现,并提出发展在中国民俗文化旅游中需要注意的重点问题.     

湘西“酉水风光带”框架下的古镇开发策略

横贯湘西州的酉水沿岸,有着丰富的自然山水及历史文化旅游资源,在过去数千年里,她不仅孕育了的渊源深厚的土家民俗文化,更孕育了一个个古色古香、玲珑剔透的历史名镇。本文试图以“酉水风光带”为旅游框架,探索在这个框架下对沿途古镇进行旅游开发的策略。     

浅析新疆民俗文化旅游产品开发的提升途径

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,是当今的旅游时尚,具有广阔的发展前景,正呈现出蓬勃发展的势头。新疆地域辽阔,拥有独特的自然景观,加上各少数民族悠久的历史文化,构成了发展民俗旅游的重要资源基础。本文通过对新疆民俗旅游发展现状的探讨,对目前新疆民俗文化旅游产品开发现状及开发模式的分析,试图寻找到将新疆民俗文化旅游资源开发成具有新疆特色民俗文化旅游产品的途径,充分发挥民俗文化旅游产品在新疆旅游业中的作用。     

贵州省民俗文化旅游开发探析——基于可持续发展理论视角

贵州是一个多民族聚居的省份,丰富多彩的民俗文化是贵州省发展民俗文化旅游的一项重要资源。随着贵州省民俗文化旅游开发的持续深入,其潜力和价值正逐渐凸显出来。然而,在开发过程中,由于规划、开发不合理,"创造性"民俗文化泛滥以及人们保护意识缺乏等问题的困扰,使得一些具有优势的民俗文化旅游资源正遭受着前所未有的破坏。为此,只有以可持续发展理论为指导,着力提升当地民众的参与和保护意识,妥善处理好开发过程中的各种利益关系,走科学开发之路,才能真正实现可持续发展。