“有无相生”与道家创业之道——道家辨证管理智慧之一

道家辩证法以"反"为中心,涵摄相反相成与物极必反双重意蕴。"有"与"无"作为道家最基本的辨证范畴,是"道"的确切之"在"与以"无"为体的辨证统一。"有无相生"的思想对今天的创业具有"无中生有"、"有中生无"、"有以无用"等多方面的启示。     

浅谈葛洪养生思想的意义

葛洪的养生思想是在动乱的魏晋时期这个有着特殊时代背景的历史时期产生的,他的养生思想的产生在中国道教史中起着承上启下的作用。他的养生思想是他在追求不死成仙的道路上派生出来的需要研究的课题。葛洪的养生思想兼容儒道,形成了有着特殊地位的思想体系,促进了炼丹术的发展。葛洪的养生思想以传统道家"玄道"为本体论基础,并发展创新了"玄道"的概念,将道家的"守一"在分为了守玄一和守真一的创新观点,在哲学史上有着重要的意义和作用。     

道德对论

<正>道,是无象天门德,是有形地户道,是无象天门。道就是天机之门。指心扉。《庄子·天运》曰:"正者,正也。其心以为不然者,天门弗开矣。"成玄英注疏:"其心之不能如是者,天机之门拥而弗开。天门,心也。"道,在人的天门,指鼻、口或天庭。《老子》曰:"天门开阖,能无雌?"河上公注:"天门,谓北极紫微宫……治身,天门,谓鼻孔。"《黄庭内景经·隐藏章》云:"上合天门入明堂。"务成子注:"天门在两眉间,即天庭是也。"     

周易与道家管理文化及现代意义

道家常说“无为而无不为”，道家管理文化则强调根据“道”之原则，实行独到的管理之“本”。但是“道”是绝对“无为”的，而管理之“术”必须是“有为”的，看起来似乎有矛盾。这种“矛盾”，成为历来人们对道家思想和道家管理文化难以确切诠释的关键所在。本文认为，道家管理文化中关于“道”与“术”的关系，实际上也就是“无为”和“有为”的关系，道家管理文化要谛在于，通过“无为”的方式，取得“有为”的实际效果。本文主要     

“上善若水”对企业家的启示

企业家是推动中国经济不断向前的重要力量,道家思想是传统文化的重要组成部分,企业家道德与文化传统的有机融合,是实现"中国梦"、实现中华民族伟大复兴的必备条件。师古用今,如何用道家的思想精华,指导企业家的工作、生活、启迪他们的人生,是一个非常具有现实意义的课题。     

浅析道家思想对我国现代设计的影响

道家思想是我国传统文化的重要支柱之一,其,道法自然,天人合一.老子对万物生成模式的命题为:"道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气从为和"中道,和谐思想,对我国现代景观设计有着重要的影响.我国当代设计在接受外国先进的技术和设计思想之后,更多的则是植根于本土设计,回归中国传统设计思想.特别是道家思想时我国当代设计的造诣是有着深远的影响.     

道家思想对现代企业CI设计的启示

道家对中国文化和艺术领域的贡献比起儒家更为重要,即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现也不为过.道家的哲学同样也对中国企业CI设计有所启示,如果能合理的利用道家思想合理规划现有的CI系统,就能够合理的规划企业理念、文化特质、服务内容、企业规范等方面的投入,能更轻松地发现进退之道,理解出入之间的智慧.     

载着“诚信”整装出发

何谓"诚信"?孟子曰:"诚者,天之道也,人之道也。"那么"信"呢?"信"由"人"与"言"合成,《说文解字》释"人言为信"。古人以"会意"造字,是想表示,一个人说话要讲信用。不讲信用,何以为人?有一幅漫画令人瞠目:一个顾客在买东西,营业员反复检查顾客所付钞票     

按图索骥

在<汉书·梅福传>中,如是说:"今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,变已明矣".索:找;骥:良马.按照画像去寻求好马.比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻找.     

桃源式农家乐旅游服务体系的构建

中国传统的桃源式传统文化 (一)、中国传统桃源式文化产生的背景 1、文学及思想依据: 陶渊明的<桃花源记>中的桃源以及同类型作品<桃花源记并诗>,都有明显的陶氏作品的一个通贯性主题的特征,即"回归自然".刘义庆<幽明录>中"刘晨阮肇"也提到的桃源,其环境之美好超脱可想而知.不论是哪种文学作品的桃源从某种程度上说是以老子为代表的道家思想为蓝本的,虽是"鸡术之声相闻"的"小国寡民"的特点,却无"民至老死不相往来"的隔绝状态,而是更注重人与人之间的质朴交往.     

礼的色彩问题

彩色之美有赖于白色之托举。这正是孔子援仁入礼的创新。在孔子弟子中,新生代的子夏非常懂"诗"。子夏是解《诗经》的专家。在《论语·八佾》篇中,有孔子与子夏谈诗一章,非常有名:子夏问曰:"‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?"子曰:"绘事后素。"曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言《诗》已矣。""倩"是指笑时露出的酒涡。那女子一笑就露出俩酒涡,那目光更流盼生辉,的确光彩照人,美丽极了。迄今我们     

浅论太极文化对中国舞蹈文化的影响

太极文化作为中国道家哲学中的一个重要组成部分,是对道家哲学的一个形象的解释。同时在太极文化中也内涵着社会与文化艺术发展的规律。本文则主要从太极文化对我国舞蹈文化的影响出发,重点从阴阳学说、自然之道两个大的方面论述了对我国舞蹈文化的影响。     

中国实用文化中的道家思想

中华文明上下五千年,成为唯一一个没有中断过的文明古国,一直延续至今。而中华文明和中华文化的根源则来源于中国道家。而中国道家的"有容乃大,无欲则刚",造就了中国包容文化,所以历史上不论中华民族遭受了多么大的外敌入侵,最后都是以中华文明胜利而告终。无数文化融入汉文化而得以延续,无数民族融入汉民族而继续生存发展。不积小流无以成江海,不积埃土无以成高山。中国道家思想与中国实用哲学造就了中国五千年文明。     

特色文化塑品牌 勇立潮头扬大帆——记三棵树涂料股份有限公司

老子云:"人法地,地法天,天法道,道法自然"。三棵树深信基业长青之道,在于取法自然,故循自然之道,行和谐之路,在实践中形成了以"道法自然"为本,以"健康进化"为体的三棵树生态文化,创造了让业界和社会肯定的奇迹。倡导健康观念创造健康生活世界的本质是自然,天地万物,由自然之道而生,自然呈现的状态是健康。2002年,三棵树成立,并在业内率先提出了     

从田忌赛马到现代企业战略决策——看博弈论对企业战略决策的影响

一、田忌赛马及博弈论的基本内容 <史记>卷六十五:<孙子吴起列传第五>,"齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见.说齐使.齐使以为奇,窃载与之齐.齐将田忌善而客待之.忌数与齐诸公子驰逐重射.孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈.于是孙子谓田忌曰:"君弟重射,臣能令君胜."田忌信然之.与王及诸公子逐射千金.及临质,孙子曰:"今以君之下驷彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷."既驰三辈,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金.于是忌进孙子于威王.威王问兵法,遂以为师."     

丰田佳美折射车市冰点

在中国车市降声一片的情况下,丰田佳美颠覆性价格的传闻,恰好为消费者与厂商的对立提供了更持久的期待。 1月13曰,南方一家媒体报道,日本丰田有12万辆佳美2.2轿车意图在今明在中国车市降声一片的情况下,丰田佳美颠覆性价格的传闻,恰好为消费者与厂商的对立提供了更持久的期待。 1月13曰,南方一家媒体报道,日本丰田有12万辆佳美2.2轿车意图在今明     

道家古代管理思想初探

道家古代管理思想表现出了强烈的政治谋略型特征。在《老子》一书中,关于圣人、侯王怎样治理国家则是十分重要的内容。这说明,道家所关切的政治是以侯王、君主、圣人和国家、天下为其价值指向的。道家主张宽松的政治而反对政治苛严。"以正治国,以奇用兵,以无事取天下。"在老子那个时代,不存在什么比"治国"、"用兵"、"取天下"更大的政治,正因如此,老子的古代管理思想将这一切相混而获得了浓厚的政治情趣。老子所提倡的"无为而治"终因具有十分强烈的谋略意识而成为"君人南面之术"。     

掌握理财之道,实现财务自由——专访卓汇理财集团执行董事、卓盛理财公司董事长郑伶而

收入高,会攒钱的人就富有么?实际上,拥有正确的理财观念,掌握专业的理财之道才有可能真正实现财务自由。那么,怎么才能离财务自由更进一步?为此,记者专门访问了卓盛理财公司董事长、《中国对外贸易》理事会副理事长郑伶而。为什么要理财?本刊记者:很多人都会有这样的疑问,投资是什么?理财又是什么?郑伶而:"理财"一词最早见于《易经.系辞》,"理财正辞,禁民为非曰义",指的就是正当地管理及使用财物,禁止     

比较视野下的中国政治广告传播

一、引言得人才者得天下,可如何吸引人才呢?中国古代之郭隗曾给燕昭王讲了一个故事:"古之人君,有以千金使涓人求千里马者。马已死,买其首五百金而返。君大怒,涓人曰:‘死马且买之,况生者乎,马今至矣。’不期年,千里之马至者三。"郭隗所讲的"涓人花五百金买回死马头"的故事应是中国古已有之的政治广告传播的一种了,因其目的正是服务于招贤纳士的政治需要,所表现的是政治人物的正面形象,所利用的传播媒介则是口口相传的人际传播媒介,其中的广告创意比     

恩师德艺双馨 留绝技造福世人

<正>我的恩师李诚玉仙逝已经5年了,今以此文遥祭师父的在天之灵。师父是武当山玉虚宫道长,玉虚官是当年武当山道教总部,按皇家中轴线建制恢宏铺展。几百年间,皇家与道家的排场与风光不再……师父就住在靠山废墟殿中,修行度过了114岁。恩师的养生长寿之道已成为道教仙山的传奇,师父虽过百岁,却面色红润、耳不聋眼不花.能穿针引线,思维敏捷,说话声音洪亮,精神乐观,看上去是一位不到60岁的老人。让晚辈感到神奇的是,师父的牙齿在