“理”与“礼”——商务信函写作中的得体谈

在信息社会中,应用性的写作不断得到拓展,得到人们的重视,尤其在商务活动中,各种信函的写作更有不断扩大发展之势,如何将商务信函写得规范得体、合乎情理、言词达意、温文尔雅、言简意赅、稳重妥贴,促进沟通交流,维护企业形象,提高办事效率就显得尤为重要,而其中重中之重当注重信函中的“理”与“礼”。本文就何谓“理”与“礼”,出现“理”与“礼”不当的原因所在,以及如何做到“理”与“礼”做具体的阐述。     

加息影响到您了吗？

银行加息，与购房投资置业者息息相关。一边是已上调的存贷款利率，一边是手中的存贷款，今后人们的“财”到底怎么“理”才能获取最佳收益，福州、厦门、泉州三地市民对加息有什么看法，在此我们综合多方观点，使您对加息有一个“全景式”的认识     

致富的信条

“愚人无法守财”，这句话有多少真理？就我的经验而言，这句谚语再对不过了。不必熟知我的过去，就知道我撒过多少财。我是在痛苦的经验中，逐渐学会不再“小钱聪明，大钱糊涂”的。 为什么“愚人无法守财”呢？因为他们不知道管理之道。为什么中国人常说“富不过三代”？对此，乔治·吉得在《富与贫》一书中分析得好：“除了少数例外，富不过三代似乎是无法改变的命运。为什么富人无法把财富传递下去？扣除庞大的遗产税后，遗产分给一堆自小优越惯了的继承人，即使他们有心守财，宠大的遗产也往往只会腐蚀他们的创业精神，花钱显然比守财…     

诚信兴企

古人云:“诚者天之道也,诚者人之道也,诚者商之道也”;又云:“诚招天下客,誉中信中来”。今人云:“诚信是市场经济的黄金规则”,“市场经济是信用经济”;又云:“诚信是现代文明的基石与标志”。由此现之,从古至今,诚信乃立身处世、从政经商之通理。理通则事达,理悖则事蹇,古今中外皆然。诚信兴企。清末胡雪岩在创办胡庆余药堂时亲自制作“戒欺”匾:“药业关系性命,尤为万不可欺,余存心济世,不以劣品弋取厚利……”胡庆余堂能在晚清颓世中闻名遐迩,经久不衰,“戒欺”使然。同仁堂风雨300多年,而今青春常在,其得益在于坚持“炮     

“好人”陈光标的AB两面

作为商人，陈光标无疑是成功的典范，但陈光标真正引起人们关注的，并不是那些颇具传奇色彩的创业经历，而是他常年坚持的“慈善”之路。他高调、张扬，以最特别的方式刺激着人们的眼球。被指“作秀”时，他的回答理血气壮：希望有成百上千个“陈光标”站出来，像我一样拿真金白银“作秀”。陈光标捐赠很“高调”，其捐赠款物数量之大、频率之高十...     

“心”的经营

<正>蒙牛快速成长成为业内的奇迹,为什么蒙牛能够有这样的成就?最大的原因即是“人财”(人即财富)。许多企业成长到一定程度之后,就无法再长大,原因也在于欠缺突破现状的经营团队。而蒙牛幸运之处就在于从创业的第一天开始,就有非常强的经营团队,正如《蒙牛内幕》书中所形容的：“初创的蒙牛,除了几颗人脑袋,别的就一无所有了,不过这大概也是中国乳业最硬的几颗脑袋。”蒙牛何以聚集“人财”?在蒙牛只有六七岁的年龄时,蒙牛董事长牛根生就在思考如何让一百年后的蒙牛更加茁壮与健康,这是传统思维的人无法想象的事情。蒙牛如果要永续经营,聚“财”(人财)自然是关键,为此牛董事长将自己的股份全部捐出。他说：“很少有     

理财须讲原则

家需要资本，人生需要财富。财富不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来，因此要让财“理”你，必须主动去“理”财。理财就是一生中如何管理金钱，是对钱财的筹集、管理和使用。其目标就是使得个人及家庭的财务状况处于最佳状态，为自己和家人建立一个富足安康的生活体系，并实现人生各个阶段的目标和理想。     

“中华名汤”的承诺和誓言

古语有云：民以食为天,食以安为先。 如今人们经常谈“食”色变,食品安全成了热词;“舌尖上的中国”在各大电视台热播,又挑动着人们的味蕾,吃与不吃,着实让人内心纠结。 “现在有些开饭店的,为了菜品的口感和色泽,在原材料中放添加剂,甚至在炒菜时用假调料,用这种方法赚来的钱是凶财,不易来也不经花。     

月入5000如何理财?

案例小吴今年2月来到深圳后,进入某IT企业工作,月收入6000多元,扣除税收之后,实际每月入账5200元,来深圳6个月,当别人问他如何打理自己的钱财,他闷闷不乐地回答,无财可理,每个月都是“月光一族”。小吴真的是无财可理吗?     

“村财民理乡代管”遏制村干部乱花钱

重庆市开县白桥乡自2003年运行"村财民理乡代管"模式以来,用制度有效遏制了全乡各村的不合理开支。该乡"村财民理乡代管"的模式是:由乡政府取消村级各自分设的会计岗位及银行账号,各村只设一名财     

"三财之道"的政府行为分析

“三财之道”是一个财政理论界与实践部门都十分熟悉的话题,早在20世纪80年代末,学术界就在当时的历史背景下系统地研究过“生财”、“聚财”、“用财”各自的涵义与三者之间的关联。但如何结合市场经济、公共财政与中国国情来“老话新说”,是本文分析的着力点。“三财之道”是观察政府行为的一个中国式视角。     

“唐诗宋词”塑造民族儒商

<正> 一、儒商文化的内涵 在人们的心目中,经营曰商,学问曰儒。商,经营也,目的是获取最大的经济利益;商人,唯利是图之经营者,常与“奸”字联系在一起,被蔑称为“奸商”。儒,学问也,柔顺也;儒者,文化修养之深蕴者。二者本不相干,然曾几何时,这貌似两不相干的词被连在了一起,叫“儒商”。结合后的词语,不但没有     

探秘“业务转型外包”

宝洁将人力资源外包给IBM，再次提示人们：面临转型期，企业的后台管理都可以外包出去，而倾力专注于核心业务，即便是最隐秘的“人”与“财”。     

中国古代理财思想浅析

中国古代理财思想主要以格言、警句、谚语等形式存在，它们是勤劳的中华儿女千百年来关于财富的智慧总结。今日看来，这些深邃、简短的言语对于现代居民理财仍有很大借鉴意义。人与财富的关系是中国古代社会探索财富机理方面首先碰到的问题。《易经·系辞》云：“何以聚人？曰财。”北宋王安石在《度支副使厅壁题名记》中亦云：“合天下之众者财。”有一句谚语说得更明白：“财聚人散，财散人聚。”直到今天，财富尤其是物质财富依然是维系一个社会的最现实基础。北宋欧阳修在《本论》中也说：“足天下之用，莫先乎财”。     

挣钱与找钱

不久前朋友们聚会,席间一位朋友说起:现在广州人不说挣钱,说找钱。“挣”变成“找”很有意思,引起了我对取财之道以及关于“钱”的观念的思考。细细品来,“挣钱”与“找钱”一字之差,反映了时代的进步和观念的转变。从“挣钱”的养家糊口,到“找钱”的发家致富,这是社会转型过程中人们思想观念的巨大转变。过去,人们不言“钱”,只能在有形的工作中悄悄地“挣”;今天,人们不仅公开谈“钱”,而且可以大张旗鼓地去找“钱”。信息时代和知识社会给了人们“找钱”的想像空间;新的政策法规给了人们“找钱”的可能。“挣钱”主要靠体力,而“找钱”…     

论“堵”

北京也以“堵”扬名。事实上,治堵不算难,“按时间路段收费”即可收立竿见影之效;值得深究的是：为什么人们都在试图抗拒有效的方法,转而求助于适得其反的下策。     

村委会状告“村财乡管”

我是河南省新乡县古固寨镇前辛庄村委会主任。我说说我们村委会状告镇政府“村财乡管”的事,请大家评评理。“村财乡管”的由来及主要内容1997年,中共河南新乡市委颁发了64号文件,要求全市各乡(镇)普遍实行村财乡(镇)管制度。根据这一要求,新乡县古固寨镇人民政府也建立了“村财镇管”制度。基本内容是:1“.对行政村的资金、账目及原始单据凭证由镇农经站实行‘双代管’,农经站管钱不用钱,村用钱不管钱”。2.村级“设立三账一薄”,“均为双套,由农经站代管一套主账,留村的一套作为副账(不附原始单据)”。3.“各行政村成立民主理财小组”,“…     

支持发展 做大“蛋糕”

财政是国家进行资源配置、宏观调控、谋求经济社会发展的主要手段,也是政府以财理政、通过公共收支为人民谋取福利最大化的主要手段。财政是党和国家的财政,是人民群众的财政。搞好财政工作,一定要坚持“发展是执政兴国第一要务”的方针,一定要将财政放到经济社会发展的大局中去考虑。离开了大局,财政将是无本之木,无源之水。甘肃作为西部地区的省份,在经济社会建设中有许多工作要做。财政支持经济发展,就是要按照市场经济规律,运用财政政策和财政资金的导向作用,创造良好的投资环境,支持经济发展,把经济“蛋糕”和财政“蛋糕”做大。经济社…     

他家"旺财"是狐狸

新年到了，我们的耳朵里灌满了“发财”的祝福，这似乎说明人们相信听“财”字听得多了“财”就自然来，连我们的动物朋友都未能幸免，猫要负责“招财”。狗的名字会叫“旺财”。可是剑桥大学主持的一项研究却发现，在1万多年前。当古人类喊“旺财”的时候，喊来的可能是——狐狸。     

推进“乡财县管”完善乡镇财政管理

“乡财县管”是指以乡镇为核算主体,实行“预算共编、账户统设、集中收付、采购统办、票据统管’’的财政管理。本文分析“乡财县管”实际运行中存在问题,提出推进“乡财县管”完善乡镇财政管理的措施。