在精神文明建设中弘扬传统伦理道德

中国传统伦理道德是社会主义精神文明建设的一个十分重要的思想来源和组成部分。传统伦理道德只有在参与社会主义精神文明建设的伟大实践中才能发扬光大，重新获得新的生命，实现其现代转型。但是，究竟通过什么样的途径，采用什么样的方法，传统伦理道德才能在社会主义精神文明的实践中扬弃创新，发挥其现实作用呢?本文试图结合社会主义精神文明建设的实践，从几个方面作一些粗浅的探索。     

完善“两田制”推行成方承包“商品田”──南宫市搞活土地使用权的探讨

完善“两田制”推行成方承包“商品田”──南宫市搞活土地使用权的探讨贾洪圣家庭联产承包责任制作为农村改革的发端，对农业和农村生产力发展起了巨大推动作用。但在社会主义市场经济发展的今天，传统农业向产业化转化，家庭联产承包责任制需要完善和提高。如何进一步深...     

重读《社会主义的企业家》

以传统社会主义国家的社会经济转型为主题，作者完成了“转型三部曲”：《通往阶级权力之路的知识分子》、《社会主义的企业家》和《无须资本家打造资本主义》。在本文中，以评述《社会主义的企业家》一书为重点，作者详细回顾了写作“转型三部曲”的思想历程，同时也对“三部曲”的核心理念进行了反思性地梳理和冷静地重估。最后，作者认为，“三部曲”与中国的社会主义大转型亦密切关联，并期待它们能在中国的语境中得到进一步地阐释。     

基本现代化进程中高邮市人口家庭公共服务创新发展的路径研究

人口家庭公共服务的创新发展，是社会主义现代化建设的重要内容，也是建设社会主义和谐社会的必要保证。高邮市坚持。大人口”、“大服务”的理念，以世代服务体系为依托，以拓展服务职能为抓手，以创新创优为导向，不断创新人口家庭公共服务体系建设，进一步提升了人口家庭公共服务水平，促进家庭幸福和经济社会又好又快发展。     

关于构建市场经济伦理道德模式的思考

本从理论与实践、历史与现实的角度出发，阐述了社会主义市场经济应继承中国传统伦理思想的精华，发扬社会主义集体主义思想，并体现社会主义市场经济特点。同时强调伦理道德的实践作用和普遍原则。     

市场经济伦理视域的马克思主义中国化——从经济伦理视角看马克思主义在中国的发展与中国传统文化的变革

经济伦理思想的变化是社会经济结构变化的一个重要表征,也是社会伦理道德变迁的前沿。中国传统文化为马克思主义在中国的发展提供了思想土壤和民族形式,马克思主义也为中国传统文化提供了变革方向与学理指南。从经济伦理视野研究马克思主义中国化及中国传统文化变革旨在以此推动社会主义市场经济伦理自身的不断发展与进一步完善。     

市场经济伦理视域的马克思主义中国化——从经济伦理视角看马克思主义在中国的发展与中国传统文化的变革

经济伦理思想的变化是社会经济结构变化的一个重要表征,也是社会伦理道德变迁的前沿。中国传统文化为马克思主义在中国的发展提供了思想土壤和民族形式,马克思主义也为中国传统文化提供了变革方向与学理指南。从经济伦理视野研究马克思主义中国化及中国传统文化变革旨在以此推动社会主义市场经济伦理自身的不断发展与进一步完善。     

“义利之辨”的经济史展开与近代中国经济学说构建——陈焕章的“理财学”“生计史”和“社会主义”

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济史展开创作《孔门理财学》,认为“是书实可名为《中国生计史》”,基于时势构想了植根儒家传统以政制为中心的理财学。本文试图分析陈焕章借鉴德国历史经济学派写作方式,会通经典世界的理财学与历史世界的生计史,以“义利之辨”为主旨构建基于“家”的社会主义,反映了唯物史观被引进和社会经济史范式成型之前本土知识分子对社会主义的理解方式。     

近代中国商人义利观的发展演变

本文对中国晚清义利观的发展作一论述，从传统的重义轻利，到以义生利、义利兼顾至以利为先等的一系列演变，客观上推动了近代中国商业以更快的速度发展。但是，完全抛弃义而求利，置伦理道德于不顾，置国家和民族大义于脑后，并非正当商人的所作所为。     

“孝道”衰减与社会进步——一个经济学的解释

传统“孝道”(Tradition & Filial Piety)是我国家庭伦理道德的精髓之一，是华人处理家庭成员关系的行为准则。传统“孝道”的繁盛与衰减及其实践行为既有知恩图报的自然天性基础．也有深刻的经济根源。     

公平博弈、利益协调与和谐社会

基于我国社会正在进入一个关键的发展期，党的十六届四中全会首次完整提出了“构建社会主义和谐社会”的思想，并将其正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。从“全面小康”、“以人为本”、“科学发展观。到“构建社会主义和谐社会”，表现了党中央对我国社会发展阶段的准确把握和深谋远虑，也是对中国特色社会主义理论的进一步探索和发展。     

家庭伦理与社会和谐

家庭是社会的细胞,在建设社会主义和谐社会的进程中家庭伦理道德的建设不容忽视。由于种种原因,我国社会家庭的伦理道德状况不容乐观,已经给社会造成不安定因素。本文从历史唯物主义观点出发,通过分析家庭和社会的关系,提出构建与和谐社会发展相适应的家庭伦理道德的设想。     

关于优秀传统文化传承的几点思考

中国是文明而古老的国家，传统文化是中国所特有的历史文化积淀，也是中国各个民族文化历程的体现。因此，在我国进行的社会主义现代化建设进程中，我国优秀传统文化更需要得到进一步弘扬。在传统文化传承中，家庭、学校和社会是一个人成长必须接触到的三个领域，对人的教育和影响极其重要。从这三个方面探寻中国传统文化传承路径，将对寻求中国传统文化传承路径开拓新视野。     

文化与社会的“和”元素交融

“和”是东方管理的内在要求和本质特征，是管理十五要素之一。中国传统文化包含着丰富的融合、和谐、和睦、平和等思想观念，儒家、道家等曾作过深刻阐述。“和”文化在近现代得到进一步发展和深化。构建社会主义和谐社会，以崭新的视角来疏理、审视和借鉴中华“和”文化元素，无疑具有重要的理论和现实意义。     

浅析义利观

义利问题是中国传统道德的一个根本问题,也是当代中国价值观的核心问题,自古至今备受人们的关注.从历史和现实的结合上,正确地认识这个问题,对树立社会主义义利观具有十分重要的现实意义.义利作为伦理道德范畴,最初是由孔子提出来的.他说:“君子以义为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇无义为盗.”他主张“见义勇为”,认为“君子喻于义,小人喻于利”,力倡“见利思义”而“罕言利”.     

家族制企业财务管理浅析

改革开放以来，我国家族企业得到了快速发展，但随着我国社会主义市场体制的进一步完善，其在管理中的某些“失天”性缺陷将逐渐显露出来，特别是财务管理方面存在的一些问题，严重阻碍了家族企业的进一步发展。本文主要就家族制企业财务管理方面存在问题作一些分析，提出解决的办法，以促进家族制企业经济效益的不断提高，进一步推动社会主义市场经济的发展。     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性——兼论建设社会主义和谐社会的理论意义

“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。深刻领会这一论断的精髓,具有深远的理论意义和重大的现实意义。社会和谐是中国特色社会主义社会基本矛盾运动的必然要求,是对其“又相适应又相矛盾”的存在状态及其运动特点的进一步拓展;社会和谐进一步回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一建设中国特色社会主义首要的基本的问题,是继“社会主义初级阶段理论”和“社会主义市场经济理论”之后建设中国特色社会主义理论的又一次巨大飞跃;社会和谐是全面建设小康社会的内在要求,进一步丰富了中国特色社会主义现代化建设的科学内涵。     

城镇集体经济改革与发展应引起重视的几个问题

党中央、国务院历来十分重视和支持城乡集体经济的发展，党的十五大进一步强调“要支持、鼓励和帮助多种形式集体经济的发展”，我国《宪法》对集体经济的性质、特征也作了明确的法律规定。笔者认为，发展集体经济是建设有中国特色社会主义的一个重要内容，在社会主义初级阶段，大力发展集体经济对于巩固我国公有制为主体的社会主义经济制度，促进国民经济发展，有着极为重要的意义。     

基于中国传统文化视角下的家族企业制度变迁--我国家族企业文化研究综述

中国社会构造的根基在家庭，家庭及家庭利益的声誉往往高于其它组织形式。中国人的信任是建立在血缘共同体的基础之上的一种难以普通化的特殊信任。“家文化”在中国家族企业形成过程中作为非正式的约束对其正式制度产生着重要影响。在中国经济处于转轨的背景下，中国家族企业组织形式的演变，也必然是以中国传统文化为基础，适当吸收外部企业文化为方向的。     

儒家学说与社会主义的和解？

本文认为把社会主义传统和儒家传统结合起来的左派儒学在中国大陆最有发展前途。作者简要概述了传统的社会主义价值观以及它们如何与一些“儒学”特征结合起来，以厘清“左派儒学”的轮廓，如独立的社会和政治批评、关心弱势群体、关心基本的物质生活、和陌生人的团结、全球正义和宗教宽容等。在文章最后，作者还探讨了儒学的普遍性和走向世界的困难。