对"经济人"假设发展的反思——兼论和谐社会的微观基础

文章首先阐述了“经济人”假设的形成和发展过程,并对修正和扩展“经济人”假设的理论进行了简要评述,揭示其共性。其次,对“经济人”假设的悖论——利他主义行为的动机进行分析,揭示其存在的机制。最后指出,在社会主义市场经济条件下认同“经济人”假设对构建和谐社会的必要性。     

“经济人”假设的哲学思考

"经济人"假设是当代经济学的一个基本假设,这个假设是主流经济学的一切理论推导和政策选择的基础和分析起点。"经济人"假设方法作为西方主流经济学的基本经济学方法论,它的发展是与"经济人"的认识相联系的。"经济人"假设的实质就是对"人"进行抽象。     

"经济人"假设的反思与评判

“经济人”是西方经济学对人经济行为的基本假设,它是西方经济学的一切理论推导和政策决策的出发点和基础。“经济人”假设历经两个多世纪,在质疑和批判中不断的进行修正和完善,但是值得我们注意的是,对“经济人”假设所进行的修正和改进依然没有走出西方经济学的分析范式和脱离西方经济学惯用的方法论。本文从回顾西方经济学对“经济人”假设的修正和完善入手,运用科学的马克思主义方法论和唯物史观,从人的本质、社会的历史更替等三个方面来阐述“经济人”假设的硬伤所在,揭开“经济人”假设不科学的面纱。     

毋庸置疑的“经济人假设”

经济学研究的前提是“经济人假设”,有这一假设前提,经济学研究才不会陷入对“人性”本身无边无际的争论,才能够有效地分析和讨论一些相关的经济学主题,从而揭示出一系列颇有积极意义的经济规律。但现今仍有人对这一假设存疑,认为这一假设是在主张人们自私自利,实际上这是一种误解,无论是从理论研究本身还是从市场经济的实践角度来考察,“经济人假设”既是正确的也是必要的。     

经济学人性假设的多样性

理性经济人假设是经济学的里程碑，主流经济学取得了巨大的成就；经济学公设中存在两种相悖的人性假设；人类同时具有利己主义和利他主义两种倾向，利己主义收敛于利他主义；由于集体理性和个体理性的冲突，完全理性并不必然带来福利的最大化；以机会成本理论证明了“有限理性”；非理性深刻地影响经济生活。作为结论，应根据经济分析和研究的不同需要设置人性假设：理性假设、非理性假设、理性与非理性共存假设。     

经济人假设与人的发展在经济学中的位置思考

经济人假设是经济学形成时最好的前提假设。以经济人假设为基础的经济分析视角在不断变化,由此推动了经济学理论不断发展。人的发展经济学研究人的发展问题,与经济学分析离不开人的要求相一致。处于经济社会转型的当今中国,对人的发展问题的研究应该是中国经济学研究的重要任务之一。文章认为,如同传统经济学把经济人作为一种分析方法一样,人的发展经济学应在正确理解人与经济学关系的基础上,找准对人的发展分析的视角。     

“学习人”假设与管理创新

“学习人”假设的出现是学习型社会的产物。本文阐述了“学习人”假设的一般理论，认为人本管理的功能之一．就是让员工从“经济人”转变为“学习人”，提出了进一步创新管理的路径选择。     

政府领导在公共决策制定中理念的转变——基于三种基本人性假设

公共决策制定是政府领导公共决策全过程的起点,其理论和实践都建立在对人性剖析基础之上。在“经济人”、“知识公务人”及“政府人”三种人性假设前提下来阐释传统、现代与完美公共决策制定理念的转变,为领导决策提供思维和理念的支持。     

“经济人”假设的发展基础及现实价值——与任志军商榷

经济学家们不断修正和发展“经济人”假设,是因为它具有不可否定的合理性和科学性。“经济人”假设对我国市场经济条件下的制度建设无疑具有现实价值。     

"经济人"与"社会人"--透析经济学两种范式的人性假定

经济学是一门研究人类社会经济现象及其规律的学科，西方经济学与马克思主义经济学作为两种不同的经济学范式，在对经济行为主体人性假设问题上迥然有异。“经济人”是西方经济学对经济行为主体的最基本的假设，“社会人”是马克思主义经济学对经济行为主体的假设。本文从经济学中的人性假设着手，对马克思主义经济学与西方经济学进行了比较分析，为发展和完善经济科学进行有益的探讨。     

超越经济人的社会偏好理论:一个基于实验经济学的综述

实验经济学对传统经济人假设的系统反驳促使社会偏好理论应运而生.社会偏好理论的各个模型试图在维持理性假设下,通过将基于心理学和社会学的诸如公平、互利等与“自利”假设有着明显涵义辨识度的一些人类社会性情感因素纳入到效用函数中来进而修正经济人假设,并以博弈论为基本的分析工具力图构建新的博弈均衡来解释实验经济学所揭示的一系列悖论.本文围绕社会偏好在已有文献的基础上对其产生的背景、模型、测度、外溢以及检验等问题作了一个详细而系统的梳理     

论"经济人"假设的发展

对新古典经济学"经济人"假设的批判体现在三个方面:对"经济人"完全理性的修正;对个人利益与社会利益一致性的批判;对"经济人"利益目标函数的修正。在市场经济条件下,为了体现"经济人"利益目标要求,应建立按要素分配的分配制度和"经济人"自由支配要素收入的产权制度;为了约束"经济人"的行为,应把"依法治国"与"以德治国"紧密结合起来。     

浅析经济人假设与性恶论假设的异同

经济人假设与性恶论假设都强调了人的自利性，但两者在经济学和管理学中的命运却截然不同。对于自利性的态度、自利性的克服等观点都有显著差别。但是在不少文献特别是管理学文献中二者却被等同，这导致了对经济人假设的错误认识。本文对二者的异同进行了分析。     

经济学如何看待人的发展——基于西方经济学与马克思主义经济学的比较分析

文章认为,西方经济学沿着古典经济学提出的“经济人假设”奠定了个人主义的方法论基础,其利用资源稀缺、成本-收益、理性选择和追求自身利益最大化等分析范式来解释现实活动中的人,这使得西方经济学变成了约定主义的物本经济学后来加入了制度变量和伦理道德的因素,但其研究的人与现实生活中的人相距甚远,因而失去了应有的理论价值和实践意义马克思主义经济学通过对“经济人假设”的批判,坚持以人的发展为导向,确立了人的解放与人的全面自由发展思想的核心研究地位.在当代马克思主义经济学创新发展过程中,仍要坚持以人的发展为导向,重视人在经济学研究中的价值,并将每个人的自由发展视为走向未来理想社会的基本原则,在经济建设和改革实践中准确、全面地实现与弘扬马克思主义经济学的人的发展观.     

经济学两种范式关于人性假设前提的比较分析

西方经济学与马克思主义经济学作为两种不同的经济学范式,在对经济行为主体人性假设前提问题上迥然有异.文章对马克思主义经济学与西方经济学的人性假设进行了比较分析,认为"社会人"与"经济人"人性的不同假设成为两大范式的分水岭,这涉及人性与人的本质问题的认识,要全面地、联系地、发展地来考虑人性假设问题,提出一个具有更强解释力的经济学人性假定,演绎出一个能反映个人与社会现实互动关系的理论框架,促进经济学的发展.     

上海股市市盈率与股票收益分析--对上海股市有效性检验

行为金融是近年来金融学研究的热点,国外的很多理论与实证研究已对“理性经济人”与“有效市场”这两大金融学的基本假设提出了挑战。文章试图通过对上海证券市场1999年至2004年股票市盈率与次年收益率之间的实证研究,从这个特殊的角度对我国股票市场有效性进行检验,以期得出     

税务稽查的经济学视角

一、从经济学的设定行为假设看强化税务稽查的必要性（一）经济学中人类行为利已假设要求我们必须强化税务稽查现代经济学分析中的一个基本组成部分是对人的行为方式做出假设（经济人假设）,这个假设至关重要,是经济学的根基。一个经济理论有没有说服力和实用价值,一个经济制度安排或经济政策（包括税收体制中税务稽查体制和机制建设）能不能让经济持续快速地发展,     

市场有效、还是政府有效——公共选择学派的公平效率观

公共选择学派通过把经济人假设引入政治领域的分析，探讨政府行为的有效性，否定凯恩斯主义政府干预的宏观经济政策的有效性和收入均等化意义上的公平观，坚持新国家经济理论。公共选择学派的理论、政策主张及其公平效率观对于发展社会主义市场经济和推进我国的政治体制改革有一定的借鉴意义。     

“经济人”假设——一种新政治经济学的阐释

“经济人”假设是传统经济学中的理论基石,自亚当·斯密开创以来,不断受到来自经济学内部和外部的批判。新政治经济学对“经济人”阐述如下：“经济人”的本性——自利;“经济人”的行为目标——追求自身利益最大化;“经济人”的行为方式——理性。     

基于人性假设视角的组织管理理论梳理研究

国外组织管理理论的梳理历来是众多学者争相探讨的一个问题,时至今日学者们对该问题的探讨仍然莫衰一是。文章首先对国外组织管理理论梳理的研究进行了简要的回顾,并采取目前影响较为广泛的基于历史演进的视角将其划分为古典管理理论、行为科学理论和现代管理理论,并对其局限性进行了分析;在此基础上,提出基于人性假设视角对其进行重新梳理并将其划分为经济人学派、社会人学派、自我实现人学派和复杂人学派。文章致力于为组织管理理论的梳理研究提供一个全新的研究视角,以其为管理理论的梳理研究奉献微薄之力。