深圳:移民运动与现代都市

到了２０００年，深圳经济特区的建立就已经２０年。面对这个中国发展最快的经济特区，面对这个南中国海边一夜之间长出来的城市，２０年的回顾总有许许多多的“入口”。比如说“三天一层楼”的深圳速度，“草更绿，花更多”的城市环境等等，但说来说去，最终还是要说深圳人。因为深圳首先是深圳人的，是深圳人在营造着这个城市，同时，就象梁晓声《深圳随想》中说的：“仿佛，深圳像一所学校，它教育出另一种当代中国人……”他还说：“有时我主张或赞同什么，往往会说：‘深圳便是这样的！”有时我抵触或反对什么，也往往会说：‘能像深圳…     

上当与同情心

年初去印度开一个会，途径曼谷机场转机。离飞机起飞时间尚早，我便在侯机厅里转悠。突然身后有人用中文打招呼：“先生？”我回头，见一高一矮两个中国人站在面前。打招呼的是矮个。他问：“先生是从中国内地来的吗？”我说是。他说：“是这样，您看能不能帮个忙？我们俩从上海来，要到清迈去，可是我们的包弄丢了，身上又没带多少现金，您看能不能借我们100美元，买曼谷到清迈的机票？”看我有点犹豫，他从口袋里掏出名片，说：“我是神龙公司的。”     

一次有意义的实践——杭州万新广场设计

建筑是城市的雕塑，是文化的表现，“营造新建筑精品，树立品牌形象”的设计理念贯穿本项目，将万新广场营造成鲜明时代感的标志性建筑是设计目标。     

自然建造与风景中的建筑：一种 价值的维度

建筑是风景中一种独特的存在。“风景”在建筑学语境中应被拓展为更广义的“景观”，当代建筑和城市研究与景观已形成多重维度的互动，中外建筑师与艺术家在创作实践和理论研究中表达出不同的自然建造观念和思考，既有对自然哲学的追求，也有对自然资源和风景的利用。景观与建筑、城市之间形成了一种共构的复杂关系。从中国传统文化与当代艺术与自然关系的双重关照出发，尝试论述将一种更深入的自然观作为价值的维度引领当代设计的可能性。 关 键 词：风景园林；自然；建造；建筑     

像广州那样幸福

对广州的感觉贵族眼里的平民，平民眼里的贵族。对现状的满意程度：打完饱嗝说：不错，不错!我眼里的广州，首先是一个翻滚在靓汤里的城市，而活在广州的人其实只有两种，一种是“靓仔”，另一种是“靓女”。     

冯军：“棋道”文化的成功路

一个起步于与别人合租柜台的企业12年后为何能超过20个亿的年销售额？一个专注于小产品研发和销售的企业凭什么将分公司开设到东南亚和欧洲大陆？北京华旗资讯数码科技有限公司企划总监刘之强说：“我们的文化很厉害”，而华旗总裁冯军说：“华旗文化就是综合象棋文化”。     

泉州互动的建筑文化与社会经济

泉州是中国首批公布的24个国家级历史文化名城之一。自古以来，泉州就是闽南最繁盛的地区，曾有“海滨邹鲁”之雅称，文化积淀十分深厚，具有当地特色的传统建筑遗存尤其丰富和瑰丽多姿。泉州古城的地方建筑特色与城市风貌，既继承了中国的传统建筑理念和风格，又融汇了多种宗教和外域文化，直到今日，仍然以其独特的姿态呈现在人们面前，成为泉州的城市名片。     

山水与城市间的锚固点——杭州郊居山寺 在山水城市空间营造中的意义

以灵隐寺为代表的杭州郊居山寺，是杭州传承最久、地理位置最稳固的历史建筑组群，也是杭州清代以前历史建筑仅有的留存。它们既是城郊山地开发的文化核心，也是山与城市之间水体联系网络的山中“锚固点”。这些山中的联系终端，帮助杭州城与山寺及城郊诸山紧密连接为一体，而对这种“山·寺”-“水·联系纽带”-“城市”共生模式的分析，也有助于研究者把握山水城市的建设策略与规律。     

在酷6的最后一次演讲

我更加喜欢今天欢送会中的欢乐氛围，我非常高兴能够第一次成为一个“下岗职工”。昨天我的母亲对我说：“三儿，你下岗之后终于能不像以前那样累了。”     

巴黎城市公共空间

巴黎是法国的首都，是欧州大陆上最大的城市，她同纽约、伦敦、东京一起被公认为世界四大都市之一，她是“文化艺术之都”、“浪漫之城”，素有“花都”之称，利尔克曾说过“巴黎是一座无与伦比的城市”，巴黎的城市公共空间是“所有人的奢侈”。巴黎之美正是缘于她宜人的城市公共空间。     

淘汰——某台服务器的自述

我叫HPLH6000，是HP家族的一员。2000年10月份的某一天，我被人装进集装箱。上了火车，车行几千里，辗转到了一个城市，在一公司安家落户了。记得人们在打开箱子的时候，对着体积比普通电脑大好几倍的我啧啧称赞，说：不愧是服务器，感觉就是不一样。听到这些赞美之词，我有些飘飘然。我被安置到一个大房间里，人们称这房间为“微机房”，里面有好几台体积比我小得多的微机。说实在话，把我和这些普通家伙安排在一起，我感到很委屈。作为“服务器”，公司的“核心机”，     

我国城市信息化现状

我国城市信息化的现状，一言以蔽之：不理想。为什么?道理非常简单。有关城市信息化的现状。你到网上去查查看。尽管“狗狗”(Google)会告诉您“约有3．870．Ooo项符合城市信息化的查询结果”。您真的一条条打开看看。就会发现实在是不能得到多少说得清的东西的!尤其是网页内容的时效性和真实性。唉!真有那种面对什么的感觉——我2004年6月份写的那篇文章题目：信息荒漠。最近在研究城市信息化方面的课题。花了比较大的代价和功夫，才收集到一些资料，沙里淘金似地整理出了一点东西。还不完整。颇有点敝帚自珍。奉献给读者共享。当然。有些是我“创造”的。     

暗藏锋锐 以柔克刚

在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易能听出来，如果说话人是利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了。听话人不仅要菩于听出对方的恶意，而且必要时可以“以其人之道还治其人之身”，给对方一个含蓄的回击。据说，有一位商人见到诗人海涅(海涅是犹太人)，对他说：“我最近去了塔希提岛，你知道在岛上最能引起我注意的是什么?”海涅说：“你说吧，是     

会计诚信问题的经济学思考

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信!字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两干多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。     

福州三坊七巷的保护与开发刍议

历史建筑遗存对于一个城市是不可再生的财富，是城市的名片。试想，若北京没了故宫，没了四合院、胡同．拉萨没了布达拉宫，苏州没了园林，这些城市还有生命力吗?这些老建筑不仅有珍贵的文化价值，而且有现实的社会、经济价值，是体现民族精神的实证，也是发展旅游业的重要资源。老建筑蕴含社会、经济、文化、政治及科技水平的信息．在城市中漫步，应该能够阅读它的历史，如果老建筑消失了，城市就索然无味了。作为历史文化名城的福州市，有被誉为”明清建筑博物馆”的三坊七巷传统街区，对其保护与开发备受社会各界关注。     

我与民间文学的"情"和"爱"

浩瀚的太湖是孕育吴文化的摇篮，古吴无锡梅里是三千年前首建勾吴国家的源地，素有“山歌乡”、“故事矿”的美称，有着极其丰富、光彩照人的民间文艺宝藏。我就出生、生活在这片得天独厚的地方。从小受到这里许许多多动听动人的吴歌、故事和传说的教育和熏陶。毛主席说：“要     

女儿让我写的

那天,女儿趴到我的电脑桌前,很认真地对我说：“爸爸,你得写一篇文章。”“嗯？”我纳闷儿地看了看她,“这还给你爹命题作文呢？”再详细一问,原来女儿遇到一件事,她觉得是很大的事,那就是她买到了传说中的“假铅笔”：“就头儿上有点儿碎铅,里面嘛都没有!”女儿气愤地说：“能这样对待小孩儿吗？”然后她板着脸说了一句让我差点儿乐出来的话：“这真是没道德底线了!”     

面海·临江·山水城结合打造山水园林型生态城市

福州市是全国历史文化名城。市区内分布有16个历史文化街区和470多个文物建筑保护点，“三山两塔一条街”是其古城区特色。城内河网密布，山居城中，榕荫覆盖、地下有温泉，构成了福州的城市特色。福州市城区分布在闽江口冲积平原，四周环山，闽江、乌龙江穿城而过。闽江把城区分成两个部分：江北的鼓楼、台江、晋安区和江南的仓山区（也称南台岛）。城区形成了以八一七路为脊线的历史文化发展轴和以闽江、江滨大道为脊线的现代城市发展轴。     

常州城市性格研究——基于历史文化的视角

城市与人一样,是一个活的生命体,它不仅具有自己独特的区别于其他城市的外貌特征——建筑风格和人文风貌,而且拥有多年积淀形成的与众不同的内在气质特性. 城市性格是指城市脱去了建筑、时尚、现代化、高科技、文化产品等种种“城市外衣”之后剩下的属于这个城市内在最本真的东西,它是一个城市区别于另一个城市的根本.因此,城市性格常被看作是对“城市形象”、“城市品牌”的深化,是城市差异的最显著表现.城市性格与城市文化互为表里.城市性格形成于特定的城市地理和生态环境,受制于城市的历史和文化.     

论语与企业家精神

有一个德国企业家朋友,对我于西方文化的理解很是吃惊,我反过来将他一军,问他了解多少中国文化,他说知道孔子。我问知道孔子什么。他说“everything should be in its place”。我说你指的是“礼”,但只是“礼”的一部分,regulation,order,即规则和秩序,即“君君臣臣,父父子子”。“礼”的更重要的部分,是“克己复礼”,