网络语境下高校思想政治教育话语研究

互联网的迅速发展解构了传统高校思想政治教育话语,极大拓展了高校思想政治教育话语空间.同时,高校思想政治教育话语面临失语、失效、西方话语霸权渗透等问题,严重影响到政治教育的实效性.本文探讨了网络语境下,构建高校思想政治教育话语新范式,推动政治教育话语创新问题.     

民国时期孙中山社会记忆的生产路径分析

孙中山作为"伟大的革命先行者",本身就具有政治象征符号的重大功能和意义。国民党非常重视强化社会记忆中孙中山的政治价值和实践功用,不断通过规训化的仪式、独白式的话语和操纵性的政治动员等政治手段对孙中山社会记忆进行重构,在努力塑造至善至美权威形象的同时,强化了民众对国民党统治的认同,加深了民众对政治共同体的凝聚力,促进了国民党一党专制统治体系不断合法化和秩序化。但在现实世界的作用下,美好的政治愿景逐渐幻灭,孙中山的社会记忆也在世俗社会的胜利中不断被解构和重新诠释。     

东北易帜前的时人心态与政治

藉用“政治——社会史”的理论范式和“事件路径史”的致思路向，透过“东北易帜”这一事件本身，在重构包括政治精英集团和社会非精英阶层在内的时人关怀与政治思想言说的基础上，探索时人在东北易帜前的政治心态，希望藉此提示出新的国民党体系统合与取代旧北洋体系的军政格局及人心思变、向往统一的时代要求。     

后喻文化背景下高校思想政治教育的应对策略

后喻文化构筑了当代高校思想政治教育特殊的文化教育环境,凸显了高校思想政治教育存在与社会环境分隔和主体单一化倾向两大缺陷。高校思想政治教育需要在突出思想政治教育主导性、建立主体间性教育模式、构筑共同话语环境和提高思想政治教育方法的针对性方面予以积极的应对。     

从新加坡的政治生态变迁看人民行动党执政文化的转型

2011年5月新加坡大选落下帷幕,反对党得票率超过了40％.这次选举引起了广泛议论,有人提出这次选举预示了新加坡政治的分水岭.通过分析新加坡行动党外部的政治生态变迁以及带来的冲击和人民行动党自身的内在纠正机制对这种政治生态变迁的回应,来探寻新加坡人民行动党执政文化转型的原因、动力和路径,以及对未来行动党执政文化转变的思考和对我国自身的启示.     

语言与国际关系:拓展政治分析的新视角

语言在国际关系中发挥着重要作用。把语言学引入国际关系研究,为人们深入理解和说明世界政治提供了不同的视角。这一跨学科努力的学术意义和价值,除了有赖于语言视角在经验层面提供更多具有解释力的实证分析之外,还需要人们从理念上对语言视角给予适当的讨论和说明。在纷争繁杂的中外哲学传统里,至少有三种重要的语言观可以作为语言视角的哲学根基。它们是中国先秦时期的语言哲学、20世纪西方语言哲学以及马克思主义语言观。语言视角提出并强调了一组包括话语、文本、互为文本、语境、话语分析在内的基本概念,它们是从事话语政治研究的基本要素。语言视角还从本体论、认识论、方法论以及价值论方面,提出词语与世界政治之间密切联系的基本观点。从哲学基础、基本概念和学术观点方面探讨语言视角,旨在为国际关系学科的话语政治研究搭建一个基本分析框架,从理念上说明把语言学引入国际关系这一跨学科努力的学术价值和意义。     

新媒体环境下加强高校思想政治教育工作话语权的研究

二十一世纪,互联网及移动智能终端的普及让世界进入了"人人自成媒体"的新时代。新兴媒体的普及给高校思想政治工作带了了新的机遇与挑战,创新了高校思政教育话语的新范式,丰富了高校思政教育话语的新内容,也让主流意识形态和主流价值观受到冲击,思想政治教育者话语权转移和控制力弱化。高校思想政治教育工作者应该与时俱进,占领高校思想政治教育工作的网络高地,利用新媒体转变传统思政工作的话语体系,变被动为主动,化风险为契机,牢牢抓住高校思想政治工作的话语权,增强高校思想政治教育的实效。     

试用中国的儒学和谐观解析美国的多元文化

美国的文化经历了由＂一元＂到＂多元＂的发展历程,这种符合历史潮流的文化发展格局对美国文化起到了积极促进的作用。而美国这种和谐共存的多元文化恰恰与中国的儒学和谐观不谋而合。     

中西政治文化与话语体系中的霸权——中西霸权观比较

中西方对于“霸权”这一国际政治中重要现象的认识截然不同。从中国历史上的“王霸之辩”到当代的反对“霸权主义” ,中国强调“霸”这种行为的压迫性和非正义性 ,而西方的“霸权稳定论”以及葛兰西学派对霸权的再诠释 ,倾向于强调霸权的稳定功能和“基于同意的秩序” ,双方差异的焦点在于对霸权合法性的认识。中西不同的霸权观植根于双方不同的政治文化和话语体系及其背后的历史、文化、社会差异。本文通过对中西霸权观的比较 ,试图为中国外交的“反霸”特色提供一种观念和社会视角的思考     

高校校园新媒体思想政治教育话语方式的困境与创新

高校校园新媒体作为当前高校思想舆论宣传与引导的主流媒介,肩负着思想政治教育的重要使命。伴随互联网和新兴媒体日新月异的发展,校园媒体话语方式发生了新变化、面临新困境。分析校园新媒体话语方式对思想政治教育的制约,并从话语表达、话语交往、话语平台以及话语主体等方面创新校园新媒体话语方式,打破传统话语方式的束缚,利于校园新媒体思政育人引领作用的有效发挥。     

思想政治教育的范式——灌输教育·交往教育范式的思考

思想政治教育研究范式的形成标志或划分标准主要包括学科体系的建构路径和方式、研究方法的来源和独立性、学科的主要研究对象和核心内容、学科发展的动力模式以及学科成果在表现与传达上的视角与话语方式等方面。本文尝试灌输和交往作为思想政治教育的两种范式来思考思想政治教育的有效性。     

思想政治教育的范式——灌输教育·交往教育范式的思考

思想政治教育研究范式的形成标志或划分标准主要包括学科体系的建构路径和方式、研究方法的来源和独立性、学科的主要研究对象和核心内容、学科发展的动力模式以及学科成果在表现与传达上的视角与话语方式等方面。本文尝试灌输和交往作为思想政治教育的两种范式来思考思想政治教育的有效性。     

高校女大学生思想政治教育的困惑与对策

随着高等教育的发展,高校女大学生在数量和群体特征方面都发生着深刻变化,并在思想政治教育上呈现出复杂多元的特点。为此新时期在加强女大学生的思想政治教育中,必须贴近女大学生的实际．根据女大学生的思想和心理特点,从价值观、环境氛围、教育体系及学生主体意识等方面针对性地加强思想政治教育,帮助女大学生树立正确的人生观和成才观,提高女大学生的综合素质．构建完善的女大学生思想政治教育工作格局。     

全能主义政治——一种过渡性政治形态

全能主义政治作为一种政治形态,经历了一个发展的过程。中国的全能主义政治兴起于面临全面危机的二十世纪,从国民党和共产党建构国家政治的共同愿景,到号召群众运动推动国家建设维护政治稳定的必要手段,再到顶峰时带来的混乱,全能主义政治发挥了积极和消极两种作用。后全能主义时代,中国社会要尽力消除全能主义带来的负面影响,认清其过渡性质,使国家政治从社会领域中撤退,给私人和社会留下充足的发展空间。     

循环经济的生态伦理范式解析

循环经济的提出，是人类对难以为继的传统发展模式反思后的创新，是对于人与自然关系在认识上不断升华的结果。从哲学、伦理学的层面和高度来看，传统经济增长模式转变为循环经济运行模式是历史与逻辑的必然。作为一种全新的生态范式，循环经济在本质上属于生态经济，它经历了一场“范式革命”，并引领新的生态伦理范式的形成。     

论私营企业主阶层和谐政治参与

改革开放以来逐步形成的私营企业主阶层作为一个迅速崛起的社会阶层,已经广泛地参与到政治生活领域中,表达他们的政治要求,通过自己的活动影响并推动政治系统过程,在多元利益格局形成的今天,分析私营企业主阶层的政治参与,研究该阶层和谐政治参与的制度创新,是和谐社会进程中需要认真加以解决的重大课题,同时也具有迫切的现实意义.     

中国共产党民主政治建设创新的思考——以陕甘宁边区为例

中国共产党民主政治最显著的特点,即边区的参议会制度、民主选举制度和"三三制"的民主政权模式。这种政权模式与国民党蒋介石的一党专政模式相比较而存在,相对立而发展。一国之内,两种截然不同的政治体制,形成了极为鲜明的对照。     

中国资产阶级革命派和国民党三度失去政权的共同历史根源

1912年,孙中山为形势所迫被迫让出政权,资产阶级革命失败;国民党经改组后重获活力,国民革命迅速发展,但其治国无方,在内战中失败,失去大陆政权;退台后,虽苦心经营五十余载,但却在自由民主化进程中落选,沦为在野党。在新世纪的起点上,以史为鉴,挖掘中国资产阶级革命派和国民党三度失去政权的共同历史根源,具有较高的历史价值、学术价值和现实意义。     

东亚的中国：地区政治经验与地区主义思想北大核心CSSCISSCI

20世纪90年代以来,全球性地区主义实践形成潮流,但东亚共同体议程在美国的干涉下受到挫折,地区自主性被否定,维持着美国霸权的"政治东亚"概念即亚太化的东亚。从东亚的政治发展史和地区主义思想史来看,古代帝国权力具有一种自在的文明共同体意义,但近代以后的军事帝国主义、政治霸权主义模式强迫性地造成东亚的战争与分裂,日美同盟主导的冷战体制阻碍着地区主义价值共识和政治认同的形成。东亚地区政治的分裂在近代表现为列强的军事殖民主义战争;在二战后表现为中国、朝鲜半岛的分裂化和中国海洋周边的美国军事基地化;美国根据"中国威胁论"保持围堵性军事基地,从而获得压迫中国、保护台湾地区、驻扎日、韩的霸权利益,日本则作为美国遏制中国的工具获得了回避战争责任、扩大海洋岛屿控制的次级利益。在被美国亚太化的"东亚"政治格局下,中国是最大的利益受损者,因此应该积极探讨符合中国尊严和利益的东亚地区主义议程。     

陈宦部属出川之后的政治命运

随陈宦入川的文武官佐的政治命运有以下几种:有的依附于军阀,随同军阀的倒台而淡出军政界;有的先后依附于地方军阀与国民党政权,1949年起义,参加中共领导的新民主革命;有的在纷纭复杂的民国政局中成为军阀;有的依附于军阀--参加中共--依附于国民党;有的出川之后就悄然退出军政界--有的死亡,有的不知所终.