看《新三国》学执行力管理

近日我看电视剧《三国》，深深感叹：诸葛亮深得执行力管理之妙口阿!三国时期，诸葛亮初出茅庐指挥的第一仗，就是火烧博望坡，创造了以少胜多、大败十万曹兵的辉煌胜利，也从此奠定了他在蜀军中的指挥权威，以及他日后排兵布阵的规矩。对于诸葛亮来说，刚开始时是既无军功、又没资历，被众将领看作是一介“布衣草民”，要想指挥三军取得胜利，如果没有强有力的制度规矩作为执行保障，就不可能实现自己的军事谋略和今后“三分天下有其一”的政治理想。     

诸葛亮的知人“七观”

诸葛亮以善于用人而见诸史册。《华阳国志》说他善用人，而贤土皆归，西土诚服，盛赞他“能尽时人之器用”。     

文翁：倡教兴学，郡国之先

说起治蜀名臣，我们不能不提列对蜀地乃至整个中国教育作出卓越贡献的文翁，不能不说说“文翁化蜀”。在部江堰博物馆陈列的历代治蜀名臣塑像中，文翁位梦珂第一，还茌诸葛亮之前。     

“宽”“严”之度

成都武侯祠有清人赵凡撰写的联,上联是“能攻心则反侧自消从古知兵非好战”,下联则与本文的题目有关了:“不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”。此联对一代名相诸葛亮的评价极为中肯。诸葛亮后来治蜀,曾与法正     

五丈原——诸葛亮最后一个战场

三国时期，诸葛亮屯兵岐山五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的豪言壮语，五丈原也以三国时诸葛亮最后一个战场而闻名于世。     

愿正气常留天地间

“鞠躬尽悴，死而后已”是后人对三国时蜀相诸葛亮的评价，常被用来作为奉献精神的写照。在我党的历史上，也曾出现过无数为人民事业鞠躬尽悴，死而后已的不朽人的，孔繁森则是新近被人们传颤的一位，孔繁森同志虽英年早逝，离开了我们，但他的许多事迹却留给我们了不尽的思考。     

剑阁知名风景

剑门关 三国蜀相诸葛亮为北伐中原．经剑门而六出祁山。他见此处壁高千仞，穷地之险．极路之峻．故在此依崖垒石砌门．建关设尉．从此有了“剑门关”之称。加之剑门阴溪穷谷，万仞直下．莽崖峭壁．有“天下雄关”之称。     

从“空城计”到“例外原则”

《三国演义》中的空城计,是诸葛亮打破常规思维的一种冒险举动。诸葛亮一生唯谨慎,从不冒险。但街亭失守后,出现了非常危险的情况:司马懿带领15万大军,兵临西城,而当时诸葛亮身边,已无一员大将,老弱残兵,不过2000多人。如何渡过难关?从不冒险的诸葛亮在此特殊情况下,冒了一个大险:城门大开,诸葛亮则于城楼上,凭栏而坐,焚香操琴。结果司马懿疑有伏兵,退兵而去。这里诸葛亮采取的就是“超常规思维”,遵循的就是“例外原则”。假如当初诸葛亮不采取这种非常之策,纵令他有天大本事,也无法避免兵败城破的危险。而司马懿之所以失败。恐怕还是他受了常规思维的消极影响,用老眼光看新问题,用老经验处理新事情,结果上了大当。     

小企业更要善于把握管理中的“度”

四川成都诸葛亮的武候词有一副对联。意思至今十分清楚。它是说，带兵之将如果不审时度势，那么宽严皆误。这就纠正了治军上的两种观点：一种认为治军就是要“严”；另一种则认为要宽待部下。而诸葛亮认为如果离开了当时当地的具体情况。“宽、严”都未必正确。我是非常赞成诸葛亮这一观点的。     

“七擒孟获”的启示

《三国演义》里,有个诸葛亮“七擒孟获”的故事,说的是刘备死后,诸葛亮为北伐中原,统一全国,首先要定门后方。公元225年,他亲率大军安定南中（今云南、贵州和四川南部）。南中少数民族首领孟获联合各部落首领顽强对抗。诸葛亮擒住他后,亲去其缚,列位于帐,好言抚慰,以礼相待,给予鞍马,送其归寨。费尽周折,好不容易擒住,却又轻易放回,众将都不理解,问曰:“何故放之?”诸葛亮笑曰:“吾三番擒之而不杀,诚欲服其心,不欲灭其类也。”在诸葛亮的感召之下,孟获被七擒七纵,终于心悦诚服。南中人民为诸葛亮立祠享祭,呼之为“慈父”。     

原正气长留天地间

原正气长留天地间候尧文“鞠躬尽悴，死而后已”是后人对三国时蜀相诸葛亮的评价，常被用来作为奏献精神的写照。在我党的历史上．也曾出现过无数为人民事业鞠躬尽悴，死而后已的不朽人的，孔繁森则是新近被人们传颂的一位．孔繁森同志虽英年早逝，离开了我们，但他的许多...     

诸葛亮出山与自我推销

《三国演义》中的诸葛亮是老幼皆知的历史人物。对于诸葛亮的出山立业，人们往往侧重于刘备的思贤若渴，而忽略了诸葛亮的自我宣传。孔明先生不但智慧过人，而且他的自我推销意识即使在今天也应该是先进的。请看他的出师表所言：“臣本布衣，本想苟全性命与乱世，不求闻达于诸候，但……”云云。试想，如真象孔明先生所言，不求闻达于诸候，那何必还要“自比管仲、乐毅”，还要广泛地向他的友人宣传自己的政治见解和政治大计惹得刘备来“三顾茅庐”呢？看来，诸葛亮久怀出山报国之意，一直在伺机而动。那么他在出山之前一定会对天下诸候做过…     

企业经营管理需学习“三借”精神

1．“智借荆州”占领地。诸葛亮还未出山，就认识到拥有领地的重要性。赤壁大战后，他巧设计策，让张飞乘乱袭取了荆州。而刘备因为没有自己的地盘，只好向诸葛亮“借”取荆州。之后，刘备以此为根据地，乘机取得了西川与汉中等地，终于发展成一支强大的力量，形成了三足鼎立之势。可见，巧借他人地盘来开辟自己领地，进而扩大自己的势力范围，是一项十分重要的战略措施。     

从诸葛亮的失败看领导者的定位

“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”。 在这首诗中，大诗人杜甫对诸葛亮的敬仰与惋惜之情跃然纸上。千百年来，诸葛亮是作为智慧与道德双重象征留在中国人心目中的：他未出茅庐，先知三分天下；他草船借箭，火烧赤壁，赚荆州，取成都，夺汉中，七擒孟获。形成蜀汉基业；他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为后世为官的最高准则。     

诸葛亮执法严明的启示

诸葛亮执法严明的启示□孔令平田化雨卫东诸葛亮是我国古代杰出的政治家，军事家。为了安定社会，治理天下，他从立法入手，制定汉科（律）。并指出：“孙吴所以能制天下者，用法明也”。诸葛亮执法有两个显著特点：一是“明”、二是“严”。所谓“明”，一是表现他对各种...     

吉利并购演绎现代版“七擒孟获”

<正>李书福秉着"内圣外王"的中国传统文化精神的魅力,得到了福特的认同和赞赏东汉末年,魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏,立志北伐,以重兴汉室。就在这时,南蛮又来犯蜀,诸葛亮当即点兵南征。诸葛亮带领军队到了南方的中部。听说有叫孟获的人,是南蛮人所     

严律己过 复于无过——看电视剧《三国演义》斩马谡偶感

蜀将马谡不听劝谏,违犯军纪,丢失街亭,败军折将,失地陷城,使蜀军战略受挫。诸葛亮为严明军纪,不得不挥泪将马谡斩首,以正军法,整饬三军。然而,诸葛亮决不到此为止,而大哭自己不听刘备之言,造成用人不当之过,自察自律,上书后主刘禅"自贬三等,以督厥咎",贬为右将军,行丞相事,照旧统督军马,惜军爱民,励兵讲武,法教将士,军威大振。此诸葛亮自律己过之举,深为后人赞叹。人云:古内今用,当明事理。当     

失街亭真相

诸葛亮率大军多次伐魏,均未得手,以致元气大伤,诸葛亮身心俱疲,身体一日不如一日,他自知来日无多。公元２２８年,诸葛亮决定做最后一搏,出兵伐魏。诸葛亮深知,司马懿已对自己的兵法套路掌握得差不多了,两人的智谋也不相上下,而且从军队力量看蜀军不占优势,这次北伐曹魏,所冒风险极大。     

志当存高远

近读陈文德所著的《诸葛亮全传》和周殿富所著的《诸葛亮武侯全传》，又联系诸葛亮经历，读解他的《诫子书》、《诫外甥书》，对他的“明志”之说有点新的感悟。     

浅说诸葛亮家训的启示

诸葛亮的家训《戒子》篇云：‘快君子之行．静以修身，位以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。精慢则不能励精，险躁则不能冶性。”在市场经济条件下，怎样去培养企业的人才？诸葛亮的家训给了我们以启示——节俭养其德明朝庄无臣有言：“有德之士，如夏日之前，冬日之炉，不求亲人而人自亲之。”可见德之于人是何等重要。在企业中，培养人才之德，方法多种多样，但诸葛亮的“俭以养德”不失为一种好方法。德“不是良心的可卑的权谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。”可见德的养成需…