技工学校德育教育的内容与方法的研究

江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中强调“思想政治素质是最重要的素质”，“是素质教育的灵魂”。江总书记从素质教育的高度对德育的重要性作了明确的阐述。社会经济关系决定社会意识形态，而作为意识形态的道德对于社会经济基础和社会生活又起着巨大的作用，道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。因此，开展德育教育具有较强的理论和现实意义。     

企业在构建和谐社会中的责任和义务

企业作为“社会人”，其实是一个“多面体”。作为经济范畴的企业，它追求利润空间最大化作为法律范畴的企业，它要当好“企业公民”；作为道德范畴的企业，它要承担社会责任。企业承担社会责任不仅仅是一种简单的社会道德要求和企业文化理念，而是企业必须参加的社会实践。因此，在构建和谐社会的过程中，企业如何承担起相应的社会责任，用科学发展观来武装自己，指导企业的经营行为，维护社会的整体利益，已经成为现代企业义不容辞的责任。     

关于道德的产权经济学分析

传统道德观仅从道德行为的外部收益角度进行价值判断，会造成过度供给和过度消费，扭曲了社会资源的配置。科学的道德观应该是有利于社会整体的进步和发展的，其判断标准在于道德行为的社会收益是否大于社会成本。正确认识和界定道德产权。构建合理的道德产权制度。能够促进“我为人人，人人为我”道德观的形成，实现个人道德观与社会道德观的融合。     

道德恐慌

斯坦利·柯亨在他《民间魔鬼和道德恐慌》一书中写道：“在某种条件，某个场景、某个人或者某个群体兴起，逐渐被界定为对社会价值和利益形成威胁的时候，道德恐慌就会发生。”那些害怕盛行的社会和文化价值受到威胁的人士，可以称作“道德提倡者”（moral entrepreneurs），而假定的社会秩序威胁者则是“民间魔鬼”（folk devil）。     

略论“以德治国”中道德的社会控制问题

在"以德治国"问题内部,人们对道德的理解主要停留在伦理学层面,大多学者往往从伦理学视角透视道德,从伦理学和法学关系视角研究德治与法治的关系。道德不仅仅是伦理学范畴。道德是人际社会价值关系的调节器,是解决人们"怎么办"的问题的重要手段,因而也是社会学和社会哲学范畴。本文拟从社会哲学视角对"以德治国"中道德的社会控制问题加以探讨。     

浅析社会道德冷漠现象的成因和对策

在社会发展越来越快、物质生活越来越好的大环境下，精神文明建设的重要性被提升到了一个新的高度。社会上所发生的道德冷漠事件接二连三的上演，越来越多的公民开始关注道德问题，并且为其感到忧虑。人际道德关系上出现隔膜，人与人之间变得越来越冷淡，甚至是排斥否定他人，这就是“道德冷漠”。因此，为什么会形成道德冷漠，如何应对道德冷漠，就成为了当前急需探析的问题。     

论道德自我的现代构建

当代社会中的道德失范问题突出,立足于对道德失范现象的社会成因分析,从现代手段下的道德的社会控制与调节和对实践机制的完善以及采用多元化的构建方法等方面加强道德自我的现代构建。     

论道德自我的现代构建

当代社会中的道德失范问题突出,立足于对道德失范现象的社会成因分析,从现代手段下的道德的社会控制与调节和对实践机制的完善以及采用多元化的构建方法等方面加强道德自我的现代构建。     

打造道德建设名片 成就责任工商品牌

近年来，烟台市工商局唱响“道德·责任”主旋律，依托道德讲堂平台，号召全系统干部职工“崇尚道德人生，成就责任工商”，从而推动整个工商系统更好地履行职能、肩负起工商团队的社会责任。     

论亚当·斯密的“经济人”与“道德人”思想——从《国富论》到《道德情操论》

“经济人”与“道德人”亚当·斯密经济理论的重要基础,他一方面认为“经济人”是以追求个人利益最大化为惟一目的并积极从事经济活动的主体,利己是“经济人”人本性,是人们从事经济活动的出发点;另一方面“经济人”也必须是有道德的人,如果人类没有基本接受的道德规则,社会将会崩溃。利他是“道德人”的社会属性,是社会存在的基础,人是“经济人”与“道德人”的统一体。追求幸福是每个个人和社会的最终目的,追求财富是获得幸福的手段和基础。     

教师的职业理想

教师崇高的职业理想是教师要追求的最高的道德境界.“为人师表”、“传道解惑”等特定的社会职业活动和受到较多的传统及现代文化的熏陶，使教师形成了关心社会，期望有所作为的社会责任感和历史责任感。“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐了”、“一切为了学生，为了学生的一切”、“教育兴国”。这些都是教师追求的职业目标。     

诚信是一种公德、资源和力量

党的十六届三中全会《决定》第一次提出“建立健全社会信用体系，形成以道德为支撑，产权为基础、法律为保障的社会信用制度”，是建设以“诚信”为崇高价值观，以充分“信用”为基础的社会环境，     

营销道德影响下企业社会责任的履行

一些企业出现了违反营销道德标准的行为，引起了社会对营销道德和企业履行社会责任的关注。本文针对营销环境中出现的公众日益重视道德和社会责任这一变化，阐述了企业营销道德缺失的表现，分析了公众规范企业营销行为的用户至上主义和环境保护主义运动，提出营销道德影响下企业社会责任的履行关键是把企业社会责任转化为企业竞争力。     

经济发展—当代中国社会转型期道德变迁的决定力

马克思主义关于“经济决定道德”的伦理观包含两层涵义：一是经济制度决定着一定的道德；二是一定的经济水平决定一定的道德。文章由此而分别分析论证．经济发展的两个方面即经济制度的转变与经济水平的提高分别促进和决定着道德的变迁。中国当代社会转型期经济发展成为当代中国社会道德变迁的决定性力量——决定力，并从经济发展的两个方面即由计划经济向市场经济的转型和经济水平的提高这两个方面分析论证当代中国社会转型期的道德变迁的必然性、必然趋势、基本内容和基本性质。     

社会主义建设中德与法的关系

“依法治国”与“以德治国”必须紧密结合，是由法和道德的不同特点决定的，是由“法治”和“德治”的关系决定的，德法同构是对社会治理方式的新探索。把依法治国与以德治国紧密结合起来，这是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。     

浅析我国“金宇塔”型企业伦理框架的构建

近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”等恶性的食品安全事件表明：我国企业在竞争压力增大的过程中，为了满足自身“低成本、高收益”的发展目标，不惜以企业道德的丧失、企业社会责任的丢失和企业伦理的缺失为代价。该文将通过对企业道德、社会责任及其伦理的阐述，初步构建了一个“金字塔”型的企业伦理框架，以促进我国企业伦理的发展和完善，实现企业的可持续发展及其与社会的良性互动。     

大力加强职业道德教育

职业道德是一定社会或一定阶级对从事一定职业的人的一种道德要求。社会用职业道德的评价作为职业行为的导向，一种不道德的职业行为一旦受到道德法庭的裁判，就会使行为者受到社会舆论的压力，引起内心的不安、羞愧，以至痛苦，进而逼其终止恶行，回到正确的职业道德规范中来。各种职业的道德要求不同，一般包括道德认识、道德感情、道德意志、道德信仰和道德行为。从职业道德的内容可以看出，职业道德是人们在长期的职业生活中，自然而然形成的。它是人们发自内心的要求，是一种“思想立法”、“灵魂立法”，具有自觉的性质，它是法律规范…     

转型期的民俗变异与道德重构——魏晋南北朝时期文化转型的历史启示

魏晋南北朝的民俗变异所蕴涵的积极革新因素说明：转型期的道德滑坡是社会剧变的阵痛；计划经济时代的职业道德仍然是“重道德而轻功利”的产物，道德与利益是冲突的，缺乏一以贯之的动力支撑；市场经济体制下，道德与利益是一致的，具有稳固而持久的力度。市场经济发展到今天，工商业新职业道德的自觉建立已渐露端倪，品牌工程、诚信战略、形象战略中，信誉、承诺以及服务质量的竞争，实际是职业道德的竞争和重构。     

浅论会计诚信建设

会计活动是整个社会经济活动中不可缺少的有机组成部分，会计工作是社会分工中最重要的经济基础工作。会计职业道德所反映的是会计活动和会计工作的道德关系，因而，会计职业道德不仅在会计领域之内发挥作用，而且对社会经济的道德面貌，乃至整个社会经济活动本身产生巨大影响。会计人员应当将“诚信”作为工作的第一要务，实事求是地对经济活动状况进行反映，不弄虚作假，不欺上瞒下。     

“大学之道”与企业家道德建构

传统伦理中的“大学之道”思想对今天的企业家道德建构具有重要的借鉴意义。“三纲领”指明了企业家道德建构的总方向,具体转化为复明既有的社会道德、“亲”员工和社会、构建企业家道德的最高境界三个方面。“八条目”是企业家道德建构的具体环节,重点表现为企业家诚信、慎独、忠恕德性的培养