论马克思主义文化观与青少年民族文化认同

马克思主义文化观是马克思主义理论的重要内容,具有丰富而深刻的思想内涵。通过对马克思主义文化观及文化认同基本内涵的探讨,结合当代我国青少年民族文化认同的境遇,提出了新时期强化我国青少年民族文化认同意识新的视角。     

马克思主义文化动力观对中国特色社会主义文化建设启示研究

随着全球化的发展,国家间的竞争更多地反映在综合国力的较量,而综合国力中,文化的作用更加引起人们的关注和重视。马克思主义文化观有着十分丰富的科学内涵和要求,尤其是论述文化对经济社会发展的作用相当深刻。在马克思主义文化观的指引下,新时代中国特色社会主义文化建设经历了一系列的发展阶段。党的十九大召开后又深入阐述了新时代中国特色社会主义文化建设与发展问题,立足于马克思主义的文化观,并结合新时代我国文化发展的实际情况,本着科学理论与时俱进的品质,习近平同志深刻指出:"没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。"因此要将中国特色社会主义的文化建设继续向前推进,推动我国文化的大发展大繁荣。所以,深入学习并掌握马克思主义的文化观,对推动马克思主义文化观的中国化的历史进程,具有不可低估的现实意义。     

当代青年跨文化观教育的意义与目标

应以人的全面发展与社会进步为目标指向,广泛汲取马克思主义的理论精髓、中国文化的精神内蕴、西方文化的思想精华以及中华民族的时代精神,来探寻当代青年跨文化观教育的意义及目标.     

思想政治教育对人才建设的现实意义研究

党的十八大以来,习近平总书记就人才工作发表了一系列重要讲话。习近平总书记十分重视人才在国家建设与发展中的巨大作用,同时十分重视我国人才的培育与发展。思想政治教育以不断发展着的马克思主义的科学体系为理论基础,无论在教育科学文化中,还是在思想道德建设中,思想政治教育都占有着重要地位,起着重要作用。思想政治教育在我国的人才建设方面也具有十分重要的现实意义。     

浅谈提高马克思主义理论教育的实效性

在我们过去的马克思主义理论教育中,常常出现左右摇摆的现象。不是把马克思主义教条化,就是把马克思主义修正化。因此,坚持科学的马克思主义态度：实事求是,与时俱进;理论联系实际,创造地丰富和发展马克思主义,克服影响马克思主义理论教育质量和效果的两极倾向,是提高马克思主义理论教育的实效性的科学途径。     

马克思的经济学说是怎样创立的

一马克思的经济学说,主要是研究资本主义生产关系,揭示资本主义经济的发生、发展和灭亡规律的科学,它是全世界无产阶级用来反对资本主义剥削制度的强有力的理论武器。马克思的经济学说创立于十九世纪中叶。列宁说道:“在一八四八年以前,马克思主义哲学的形成特别突出,在一八四八年,马克思主义的政治思想特别突出,在五     

大学生马克思主义信仰教育面临的挑战与对策

信仰是主体对某种事物或者某种主义高度的推崇与信服，是人类特有的精神现象，是人类赖以生活的最基本的精神支柱和行动指南。马克思主义信仰是一种科学的、崇高的、与时俱进的信仰，是社会主义中国的主流信仰。信仰教育是文化教育领域中一个较为特殊的教育形式，是高校思想政治教育的核心。因而新时期加强大学生马克思主义信仰教育是思想政治工作者的首要任务。     

对实习支教与大学生思想政治理论课相结合的思考

扶贫顶岗实习支教是师范类大学生一项重要的社会实践活动,是对大学生进行思想政治教育的主阵地。思想政治理论课是对大学生进行系统马克思主义理论教育的主渠道。只有将实习支教与思想政治理论课教学有机结合起来,才能促进实习支教和思想政治理论课教学的科学发展。     

马克思恩格斯思想政治教育理论研究浅探

文章从理论方面初步探讨了马克思恩格斯对思想政治教育的贡献。马克思恩格斯创立了科学实践观,科学地概括了思想和行为活动的规律,正确界定了人的需要理论,提出了无产阶级历史使命和人的全面发展学说,阐释了物质利益与思想的辩证关系等思想政治教育理论,这对目前我们加强和改善思想政治教育工作、巩固马克思主义思想阵地有着十分重要的指导和借鉴意义。     

论习近平文化思想的丰富内涵

党的十八大以来,习近平总书记着眼宣传思想文化领域的新形势新情况新问题,站在全局和战略高度,作出一系列重要论述和指示批示,指引新时代宣传思想文化工作取得历史性成就,形成了习近平文化思想。习近平文化思想从重大创新观点上看,是实践总结与理论结晶,是中国共产党文化建设实践经验的理论总结,是五千年中华文化的传承,丰富和发展了马克思主义文化观;从科学方法论角度而言,是中国共产党在意识形态宣传领域的思想武器与行动指南;从重要战略部署上讲,是党的文化领导权的进一步深化。习近平文化思想内涵十分丰富、论述极为深刻,明体达用、体用贯通。     

历史唯物主义是思想政治教育的直接理论依据

思想政治教育是统治阶级向其社会成员灌输意识形态以巩固其阶级统治的工具,自阶级社会出现以来就一直被统治阶级运用着。但这一名称的出现却以历史唯物主义的创立为先声。马克思主义特别是历史唯物主义揭示了思想政治教育发生、地位所用和实施的全过程,为科学进行思想政治教育提供了直接理论依据。     

马克思经济发展思想研究的当代意义与方法

马克思经济发展思想是马克思主义经济学的重要组成部分。不研究马克思的经济发展思想,就不能完整地理解马克思主义经济学理论,也就不能完整地把握马克思主义经济学与时俱进的理论品质与实践价值。对马克思经济发展思想的研究,应立足于"返本"与"开新"的基本思路,运用史论结合、着眼现实、辩证分析的具体方法,既要力求原汁原味展示马克思经济发展思想的基本面貌,更应着力于构建具有系统性、科学性和鲜明时代特征的当代马克思经济发展思想体系,为我国经济持续、健康发展作出贡献。     

论思想政治工作和企业文化建设二者间的关系

和谐社会一直是古今中外思想家追求的理想社会。马克思和恩格斯所构想的共产主义社会就是和谐社会的最高境界，实现“每个人的自由而全面地发展”是对和谐社会的最经典的诠释，党的十六届六中全会《决定》据此对社会主义和谐社会做出了科学、全面地阐释。在全国上下齐心协力全面推动科学发展、促进社会和谐的大好形势下，提升企业文化内涵，拓展思想政治工作外延，将二者有机结合起来，推动思想政治工作与企业文化建设和谐发展，对于企业的发展，对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义和作用。     

马克思主义思想政治教育理论中国化的传统文化根基

马克思主义思想政治教育理论中国化,它首先是马克思主义的,这个本质不能变;同时它又是中国的,不仅是中国革命和建设实践需要的结果,同时也受到了中国传统文化的影响。这种影响,是站在马克思主义立场上,对中国传统文化德治价值思想的有益吸收,对中国传统文化内容取其精华、剔其糟粕,并在语言表达风格上进行本土化,目的是最大程度地满足中国革命、建设具体实践的现实要求,彰显了中国特性、中国作风和中国气派。     

人的本质与大学生思想政治教育

人的本质与思想政治教育、人的社会化之问存在着诸多内在必然联系。马克思的人的本质观是创新大学生思想政治的导向。以人为本，紧扣市场经济的脉络，积极传递社会先进文化，与时俱进，创新思想政治工作的方法、内容，有效促进当代大学生社会化。     

基于思想政治工作中的意识形态探究

思想政治工作主要是为了将道德、政治以及思想等价值取向性明显突出,意识形态有着相对强烈性。自从我国改革开放后,西方社会有着较多的错误理念在我国的教育事业中传入,造成我国思想政治教育面临着较大的困难,在很大程度上逐渐消解思想政治教育具有的意识形态。思想政治工作处于文化多元化、政治民主化、经济全球化的发展背景下,应该通过分析马克思主义理论教育全面开展思想政治教育工作。本文简要分析思想政治教育工作与意识形态的相关性,并通过意识形态反思目前思想政治教育工作面临的问题和探讨相应的应对策略,旨在促进我国思想政治教育的意识形态得到有效维护。     

思想政治教育文化研究理论综述

文化是思想政治教育理论和实践研究中无法回避的重要研究内容。加强和改进思想政治教育,不能忽略对思想政治教育文化内涵和逻辑结构的理解与把握。思想政治教育是一种社会文化现象,思想政治教育文化是思想政治教育的存在形态之一,研究思想政治教育文化具有重要的理论指导意义。思想政治教育文化是指：人类思想政治教育实践中创造的文化,包括思想政治教育的规范、原则、思想政治教育意识、思想政治教育的组织和实施、思想政治教育运作的过程和方式、思想政治教育的教学和研究。     

论马克思主义经济学的涵义

把马克思的经济学与狭义和广义马克思主义经济学概念区分开,是当代马克思主义经济学研究的理论起点。马克思的经济学不等于马克思主义经济学。马克思的经济学是指马克思个人的经济学说。最初的狭义马克思主义经济学,亦即经典马克思主义经济学,是马克思和恩格斯共同创立的科学的经济理论体系。广义马克思主义经济学则是马克思主义理论家共同构建的科学的经济理论体系。同经典马克思主义经济学确定性的理论范式相比,当代中国马克思主义经济学的理论范式还处于探索之中。     

浅析列宁的灌输理论及当代意义

列宁的灌输理论主要是在马克思、恩格斯和卡尔·考茨基对于"灌输"思想的基础上,同时结合俄国革命系统化、理论化的结果.在新时期坚持和发展列宁的灌输理论,有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位;也有利于思想政治教育的创新发展.     

论马克思劳动价值论的科学性——兼评证实主义与证伪主义的科学标准

马克思劳动价值论一直被西方主流经济学家视为伪科学,也不断受到马克思主义要素价值论者的质疑。为了推动价值理论的发展,有必要历史地逻辑地比较分析自然科学方法论、科学哲学认识论和经济学方法论的范式,厘清科学划界的主要标准。以此科学解读马克思的劳动价值论,这不仅有利于更好地发挥马克思劳动价值论在生产和分配中的指导作用,而且有利于在马克思主义经济学研究中科学地借鉴西方主流经济学的方法。