日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

“日勤三省，夜惕四知”这句《贤文））出自我国历史上的两个典故。一个是孔子的学生曾子；一个是东汉时期的东莱太守杨震。曾子坚持“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是“日勤三省”这句《贤文》的出处。“夜惕四知”出自杨震，杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不接受别人的贿赂。他在任东莱太守时，有一次路过山东的昌邑，他的学生王密在昌邑做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震。杨震非常生气地说：“故人知君，君不知故人，何也？”属下说：“暮夜无知者。”他反驳道：“天知、神知、我知、你知，何谓无知也？”王密听后十分惭愧，只好带着黄金告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。因此，“夜惕四知”也流传千古。     

“文”班长VS“武”班长

古人云，文无定式，兵无常法。 企业班组管理亦同此理。作为“兵头将尾”的班组长，不管你是擅长和风细雨式的“文”，还是喜欢雷厉风行式的“武”，工作方式虽然迥异，但“文”与“武”间皆无优劣高低之分。     

再议南郭

近来有人撰文针对南郭先生在混王面前惶而逃之进行了历史的辩证的分析，认为当时南郭先生尚有自知之明，故走为上策。在下听此议论觉得颇有新意。细思之，又觉言犹未尽，此因，再议之。君不见古人取“滥竿充数”之语，开门见山就指出宣王与混王不同之处。宣王是位讲排场图热闹的人。我想，若不是宫廷场地有限（注：可能不会超过慈掉太后大戏台的规格），再扩大十倍，象现在运动会开幕式大型团体操表演，岂不是更加蔚蔚壮观。故，宣王有因事用人不加选择之嫌。这样就给南郭之流有机可乘。因为，他早就看准宣王是绝对不会改变初衷，撤下二百九…     

应景之“景”景不长

何谓应景之“景、为了理解方便，我们不妨先看一段“录像”：某日上午，职工住宅小区里突然打扫干净得“惊”人，而且齐刷刷摆放了造型精美、颜色亮丽的若干垃圾箱，就在居民们为这少见的“环境之’而奔走相告的时候，下午傍黑之前，这些亮相才几个小时的垃圾箱，又神不知鬼不觉地被撤走了。后来，有消息说，那是为了应付上边的检查验收，专门从外地买来应景的，检查团一走，这些完成了“使命”的垃圾箱就立刻被收起来了，怕的是真若有人往里边倒垃圾不小心给碰破了——因为是石膏制品，实在经不得磕磕碰碰。看“录像”看到这会儿，相信读者肯定明白了什么叫应景之‘景”，无需我在此饶舌了。为什么要搞应景之“景”呢？道理恐怕还是那句老话：“无利不起早”。别看就那么几个小时的工夫，这里就被评上了“先进文明小区”。为此作出‘喷献”的相关人员每人都得到了一定数目的奖金，当官的，也因此增加了一条‘又绩”，为日后提升又攒了一笔“硬件”。有了这样的‘低成本高四根’，也就难怪有人对搞应景之‘景”乐此不疲了。多少年来，我们吃过不少应景之“景”的苦头。按说，这类图虚名而招实祸的‘景”，早就该销声敛迹了，然而并不，它虽则“命奋’，却常办常新，很有点层出不穷的劲头，并随机而制，越...     

三千“祥子”闹唐山

6月的唐山，绿树摇曳，风送花香。新华道、建设路等主要街道上，不时有人力客运三轮车，装饰得漂漂亮亮，响着悦一耳的铃声驰过。据说唐山有300O辆人力三轮车，车夫中有60％是外地人，形成3000“祥子”闹唐山独特靓丽的风景线。据了解，唐山衔头出现人力客运三轮车，始于1997年春术．到1998年1月时，只有百余辆，今年1月也不过千余辆．此后，人力三轮车出现了爆炸式地发展，到6月中旬已达3000多辆．因何发展如此之快呢？主要原因有四：一、花轿般的车棚美观又舒适．行驶在唐山街头的人力三轮车主要有三个品牌：北京王富、神牛、廊坊天驹．…     

“兵贵神速”与企业“快半拍”──《孙子兵法》与企业经营谋略②

“兵贵神速”是《孙于兵法》提出的另一个主要的策略思想。《作战篇》云：“故兵贵胜，不贵久。”即兵战以速战速胜为贵，不主张旷日持久之战。机地篇》亦云：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不成也。”意谓用兵贵在神速，乘敌人措手不及的时候和在敌人意料不到的地方攻击敌人。《孙子兵法》主张兵贵神速，除了经济上因持久作战而消耗大量人力和物力外，从战术上看，乘敌人“不虞之道”，“攻其所不戒”也容易获得胜利。在中国军事史上，司马迹神速擒孟达，后唐军神速取大梁（今河南开封），曹操神速破乌桓，李靖速战平伏元，…     

“多听老人言”有道理

常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。”美国最新一项研究结果证明这句话确有道理。无论是处理人际冲突还是接受生命之无常乃至当下变革，老年人确实更具智慧。     

“慢牛”更要“鞭打”

“慢牛”更要“鞭打”吴人伟，刘小康“鞭打快牛”现象，屡见不鲜，人们见仁见智，褒贬不一。有说是“快牛”已经领先一步，还要挨打，实在冤枉；也有的认为，“快牛”是创利大户，举足轻重，岂能不抓，“鞭打快牛”正是抓住重点。这些都有道理，但鞭打了“快牛”，对“慢...     

如此“联合”,“连”而不“活”——企科联合存在的问题不可忽视

如此“联合”，“连”而不“活”———企科联合存在的问题不可忽视李桂红在计划经济环境中，企业和科研都是各自为战的“个体”户。然而，随着市场经济体制的逐步确立，买方市场的形成，产品技术、质量竞争要求的日渐提高，企科联合被推上历史的前台．并迅速扩而大之，推...     

多些“酿酒”的艺术

古代文论家吴乔所著《围炉诗话》中有这样一句话：“……米，饭与酒所同出，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”其意在以米与饭、酒的关系阐释文与诗的区别：米煮熟而成饭，酿之而成酒，但二者在质上已有根本的不同。吴乔的这句话虽指的是文学艺术，但对企业的经营管理亦...     

“有没有瓜”与“瓜甜不甜”

“有没有瓜”与“瓜甜不甜”文／鲁文党的十五大提出加快推进国有企业改革的战略后，关于企业改组、改造、兼并一时成为热门话题。去年南京地区４家特大型企业组成“东联集团”和武汉“三钢”联合时，曾引起强烈反响，赞成者有之，表示不满者也有之。现在，关于国务院机构...     

“两舌”断于君子

讨论“两舌”问题，不仅在于涉及人的道德品质，更关乎领导层面南房身建设。“两舌”是佛学术语，人的十大恶习之二意谓：言语反复，掉弄是非。谚日：流言止于智者。二一人威虎，形容流亡四谚语之可怕，但至明辨是非的智者那里则消化于无形矣。“两舌”、之害远甚于流言，而君子贤达则可以修身之坚固拒此恶习于无杂。试举一例，以明其理。[案例]宋朝，英宗即位三年疾病缠身，言语行为对太后多有不恭。太后不能忍受，派使者持一封文书与宰相韩符。里面封的是英宗所写的歌词和太后在宫中的过失。韩倚即当着使者的面，把这些文字付之炬。令使者回赛日：太后常说英宗心神不宁，言语举动失范，这没什么可怪的。随后进宫，太后垂帘具道原委，呜咽流涕。韩请回：这是英宗有病的缘故，病好了，必然不这样说了。儿子有病，做母亲的能不包容吗？一太后意不解。欧阳修继而言日：太后侍奉先皇帝数十年，仁德昭明天下。过去的许多矛盾您都能处理得得心应手，今母子之间反而不能相容吗。一太后意稍和。修又言：先帝在位岁久，德泽在人，所以一日去世，天下人就拥戴继位的君主，没人敢异议。如今太后深居宫中，臣等只不过是五六个书生罢了，若不是符合先帝的遗意，天下谁肯听从！太后默然。隔日，韩价等晋见英宗皇帝。...     

“以实心行实政”有感

清人高廷瑶《宦游纪略》中记有这样一则问答。巡抚钱培山向高廷瑶问官如何才为爱百姓,高廷瑶说：＂必有一副爱之之心,必有一副爱之之力,无此心则抚摩噢咻（指关心百姓疾苦）无非沽名市惠（捞取实惠）,是假之也,何有于民？有此心而才具精神不足赴所欲为（指躬行实践）,亦徒虚此爱耳。故真爱百姓者,以实心行实政,废一不可也。＂     

关于孔子的“正身”思想

优秀传统文化是现代化的宝贵思想资源。儒家文化作为传统文化的主导文化，一个明显的特点是主张积极“入世”，认为治国之前提，在于君主要严于律己，故而孔子的“正身”思想在《论语》和其他典籍文献里多有记载。古为今用，承继孔子的“正身”思想，对于我们加深理解江总书记“三个代表”重要思想的深刻内涵，匡正当今社会不良风气，塑造人民公仆的理想人格都有积极意义。 孔子的“正身”思想，是做人、立事的基础。 《为政篇》第 1章：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这段话代表了孔子“为政以德”、“政者正也”的思想。当…     

“兵头将尾”与“三零”

在一线施工的班组长是公司的“兵头将尾”．企业首先要不断强化他们的安全教育和培训工作，在工程项目部管辖范围内推广预期型安全管理模式，以此严格控制各种不安全因素，确保广大职工生命安全和工程施工的有序进行．     

“木桶效应”与质量管理

一只木桶到底能盛多少水，取决于桶壁的那块最低的木板，而不是取决于那块最高的木板。同样，一件产品质量的高低，取决于那个品质最次的零部件，而不是取决于那个品质最好的零部件。此现象通常被称为“木桶效应”。产品质量管理者在思考这样的问题：采用怎样的管理手段才能确定哪一块是最低的“木板”；制定怎样的管理制度，才能使那块最低的“木板”变高。如果说前者旨在追究那块导致产品整体质量低下的“木板”的个别责任，籍此达到“治标”之目的，那么后者便是利用一种能为全体员工所认可的预警系统，通过一定的管理手段，使木桶四壁的…     

谁该为“掏空”负责？

将国内上市公司频遭“洗劫”的现实．简单地归因于国有股的“一股独大”，会使人们错误地认为，民营公司控股将会有效遏制控股股东掏空上市公司的行为：其实，问题的关键并不在于此，而在于是自然人控股还是法人控股，以及能否建立起严格执法的法律环境     

“迂直之计”与企业的“迂回”战术──《孙子兵法》与企业经营谋略④

《孙子兵法·军争篇》云：“军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。”意谓与敌人相争最难以把握的指挥艺术,是如何通过迂回曲折的途径达到近直的最佳效果,化不 利为有利。这就是“后人发,先人至”的“迂直之计”。所 谓“直”,是指通往战争胜利的捷径,在空间上距离最 近,在时间上最短,在经济上花费的人力物力财力最 少。在战场上走近直之路,表现为正面作战,速战速决; 在商场上,表现为企业投资少,见效快。“直”是一种理 想的竞争目标模式。所谓“迂”,是指通往胜利的迂回…     

“比较”出真知

何谓“比较”？即对两种或两种以上同类事物辨别其异同或高低、大小。近日，闻得一伙初来某城市的外地人在议论：沪宁线、沪杭线上，此地火车站是最差劲的，又乱又脏。当地人听后真不是滋味，然而，这就是通过比较得出的结论。其实，“比较”在人们日常生活中是一刻不停地运转着的。现在上街买东西，一改过去“忠于”国营商店的做法，也学会了“货比三家”，七。今的国字号商店已不正宗不权威了，老百姓饱尝假冒之苦，受尽伪劣之害，迫使人们去反复比较，以防上当，即使如此，也难脱假冒伪劣之灾。市场经济让人学会比较。在“阶级斗争一抓就…     

经销商做市场的7个“歪招”

说是“歪招”．有两层意思：一是字面意思．是“不正当”的招数。二是不按常规出牌，是“奇招”。下面给大家介绍的7个小招数．前2个是第一层意思，不“正当”的招数．而后5个则是“奇招”，是经销商市场思维的火花．希望能给大家带来一些启发。