论诸子思想对环境美学的影响

先秦诸子提出的人格美学范畴,对环境美学也产生了深远的影响,奠定了中国古典环境艺术（建筑、园林）的基本趣味。如非礼弗履、阴阳和谐、有无相生、道法自然等等。中国环境艺术与诗、书、画等艺术形式殊途同归,最终,都走向一种对情景交融之＂境＂的追求,成为人生境界的表达形式。     

论环境美学中的“连续性”问题——从杜威美学到参与美学

“连续性”是环境美学中的一个重要概念。“连续性”一词源于杜威美学，杜威以“经验”为核心概念，批判了传统的二元论哲学美学，试图建立一元论的哲学关学体系。在《艺术即经验》中，杜威从人与动物、有机体与自然的连续性出发，提出要恢复艺术与非艺术、审美经验与日常生活的连续性。伯林特继承并发展了杜威的“连续性”理论，对环境一词进行了全新阐释。他进一步批判了杜威所反对的审美无利害及相关理论，创造性地提出了自然鉴赏的参与模式，并将这种自然鉴赏模式应用到对艺术、日常生活景观的审美探讨中，发展出一种全面的参与美学理论。     

生产美学略议

生产美学,是把美学的基本原理,直接运用到物质生产过程的一门新的应用科学。这一新的学科的兴起,正在改变着美学研究只限于艺术领域,很少涉及物质生产的状况。生产美学包括的范围很广,涉及的学科也很多。下面仅就生产美学中产品的美、劳动工艺的美和产品消费的美,谈一些粗浅意见。     

中国环境美学：萌芽、建构与突破

中国的环境美学经历了应用领域专家发出环境美学呼声的萌芽阶段和美学学者借鉴国外学者理论、立足中西美学、现实探讨环境关学的建构阶段。既有学者融中西马美学为一体建构环境美学体系,也有学者以环境关学的视野重新思考中国美学,还有学者比较生态关学与环境美学的关系。而以中国古典美学为资源建构具有普世性的环境关学,并以之反思美学,则是中国环境美学的一个突破。     

人居环境构型的生态审美特征研究

从建筑地理的人与自然的整体思维出发,阐述了人居环境构型的发展,提出了科学化、现代化、理性化,建立系统的生态观,进而从自然生态审美与和谐化生存、多样一体与生态审美建构、"众生"与生命美感体悟、自然物象图腾与审美象征活动、"荒野"美学与"如画"美学转换的景现创制等方面研究了人居环境构型的生态审美特征,为进一步广泛探索建筑地理学提供参考.     

环境美学与环境伦理学的关系

在中国伦理型文化精神的影响下,美学与伦理学关系密切。但是时下的部分学者无形中却在环境问题上将美学与伦理学相割裂。在他们看来,环境美学关注的是美化问题,而环境伦理学关乎的是功用。环境美学与环境伦理学相关吗？环境美学与环境伦理学关系密切,不仅环境美的存在离不开环境伦理学的理论支持,而且环境伦理学的拓展也离不开环境审美而来的感性冲动。在环境问题的解决中,环境美学与环境伦理学必须联手。环境美学与环境伦理学建立联系意义重大：有助于克服传统美学中美善相分的形式主义倾向;通过环境审美伦理学的建立,实现环境伦理学与环境美学的双向拓展。环境美学与环境伦理学的汇通之处在于敬畏、同情与体验性参予。     

生态美学视域下的满族文化探析

生态美学是中国学者结合了中西方生态文化思想的精髓进而提出的新型学科,生态美学在生态学与美学之间找到了共同的研究契合点———人与环境之间的关系,文章在生态美学与满族文化之间寻求到了共同点。满族萨满文化历史悠久,意蕴深远,并衍生出许多艺术升华品。本文主要从满族萨满神歌、满族服饰以及满族的尚柳习俗中深入挖掘其中饱含的生态美学意蕴,并从马克思主义美学思想的视角探求满族文化中内蕴的生态美学思想。     

生态美学视域下“洋家乐”的可持续设计解读

"洋家乐"受热捧的现象引起了不同领域研究学者的探讨,文章试图从生态美学的角度对"洋家乐"环境设计进行解读,分析其成功塑造可持续环境的原因,及其对当代环境设计的启示。     

环境美学：是什么与为什么

视环境美学为“应用门类美学”是对环境美学的最大误读。这一界定误解了环境美学所说“环境”，也误解了环境关学家所说的“应用美学”。环境美学所说的“环境”，并非通常意义上的在我们之“外”的环境，而是我们始终置身于其“中”的环境；并非二元论意义上的环境，而是整体论意义上的环境。环境美学所说的应用关学，并非既定美学理论在环境领域的应用，而是美学应转换其学术品格意义上的应用。环境美学不仅仅是从美学的角度观照环境问题，而且更是从环境的角度来反思美学。     

陈望衡教授与环境美学研究

陈望衡教授是我国第一个招收环境美学博士生的导师,是出席第五届国际环境美学会议的唯一中国代表。他出版了国内第一本环境美学的体系性著作：《环境美学》;主持翻译了第一套反映国外环境美学研究前沿成果的“环境美学译文丛书”;     

走向多元化的纤维艺术

强调"人的立体性,是对人格及人性的尊重",这样才能最大限度地满足人的多元化的审美趣味和审美需要,才能促使现代纤维艺术走向"多元化"的新的艺术天地。随着时代的发展和观念的更新,纤维艺术从六十年代开始走向了一个多元化发展的时代。就现代环境艺术的综合发展而言,纤维艺术的多种材料及手段的兼容并蓄,在主观想象、夸张变形、意象构成、材质特点与综合性的艺术语言方面,建构了协调人与自然、人与社会、人与人的理想境界。     

浅谈青岛城市环境与人居环境设计

城市景观环境是由城市的人工环境和自然环境整合而成的，青岛作为文明国内外的海滨城市，特殊的历史与独特的自然景观，造就了异国情调与山海相依的土地，具有19世纪历史风情的经典欧式建筑，与现代城市风貌格局相得益彰，本文根据美学原理对青岛城市环境和居住环境艺术作了简单介绍，认为其景观艺术体现了和谐性和连续性、识别性与领域性、生态性和文化性的现代设计理念。     

建筑环境规划中景观设计的实践与策略研究

景观设计是建筑环境规划是中的一门综合性专业课程，它有机的融合了科学和艺术。建筑环境规划主要包括对于生态环境与人文环境的许多方面的研究，这直接关系到人类社会可持续发展战略构想，对这门艺术使用得当能够很好的帮助人类改善生存环境，构建更适合人们生活和学习的社会环境和自然环境。因此，对于建筑环境艺术中规划和景观设计的研究具有十分重要的作用。本文依托美学理论和景观设计理论，研究建筑环境规划中的景观设计。     

环境美学的主题

环境美学强调环境建设要重视生态的维度,以实现文明主义与生态主义的统一。环境关是“生态文明”在环境上的体现。环境美学不只是环境美化学,还是环境保护学,它为环境保护提供美学理念和新的高度。没有人文精神包括美学观念作指导的环境保护并不是真正的保护,有时会造成对环境的另一种意义的破坏。环境美学以人与环境的和谐为最高的美学追求。这和谐包括诸多利益的平衡,正是这种平衡从根本上保证了可持续性发展的可能性。环境美学将“乐居”视为环境美的最高功能,注重生活环境的软件建设。营造“乐居”的环境,让人们生活更幸福。这就是环境关学的主题。     

论现代居住区绿色环境的规划设计

设计是人们建立起与外界关系的一种手段，而设计所创造出来的一切则是我们与外界建立联系的媒介。现代设计既要求有艺术欣赏价值，又要富有高科技含量，同时也是一些人类工程学、环境行为学、环境美学等新兴学科的综合性的学科。现代设计的主旨不仅仅是纯欣赏性艺术，而是一种创造使用价值和空间的实用艺术，因此在设计上必须满足使用上的基本要求，做到便利，舒适，安全，健康，设计上注重功能上的目的性和使用上的实用性，以满足人和人际活动所需的居住区环境。因此追求舒适、时尚、整体性和避免污染的绿色设计就成为居住区设计的主旋律。     

探讨分形艺术图案在装饰设计中的应用

随着社会的进步,人们的物质文明已经得到的改善,人类已经不在满足于“吃饱穿暖”的生活程度。人们对艺术以及精神文明的需求与日俱增。分形设计的产生使人们对艺术和美学的概念得到进一步的提升。如何将分形艺术与人类社会实际活动完美的结合就成了很多社会领域的需要共同探讨的一项研究。     

浅析建筑美学在旅游中的价值与作用

通过对于传统建筑美学理论的介绍、对比中西古典建筑艺术差异、分析中国古建筑的主要形式,审视以中国古代建筑中美学理解的变化,从而反映建筑美学在旅游中的价值与作用。     

浅谈电视节目主持人的美学追求

作为优雅的传播桥梁电视节目主持人,必须注重自身的美学追求。一名优秀的电视节目主持人必须在自然美、社会美和艺术美三个方面加强自身修养。本文就从以上三个方面进行简要探讨。     

城市雕塑的审美定位

城市雕塑作为公共环境中的重要组成部分,是城市文化建设中的精神产品。它在推进城市文化发展的进程中,起到美学意义上的提高大众文化品位和艺术素养的作用。因此,我们在建设城市雕塑的过程中,应该减少一些功利主义,要有对城市发展文化建设超前意识的把握,要对城市建设的可持续发展和公众的观赏性给予足够的重视。要充分认识它的文化内涵、城市精神和美学价值,     

循环经济建设力戒生态误区

现代生态学早已超出生物学甚至自然科学的范畴，是包括人在内的生物与环境之间关系的一门系统科学，是人类塑造环境、模拟自然的一门工程学和美学，是人类与环境关系的一种观念、方法、艺术，它为人类认识自然、改造环境提供了世界观和方法论。在这个前提下，循环经济建设必须力戒以下生态误区。