从传统感悟式道德思维方式反思现今道德教育

道德思维方式是人们在道德情境中，在解决道德问题的过程中所形成的思维方法、思维习惯、思维倾向的统一。它在指导人们进行道德判断和道德选择方面起决定性的作用。中国传统道德思维方式的特点之一即其感悟性。感悟性思维方式是指对道德问题和道德现象等思考不遵循惯常的逻辑法则，也未经过严密的分析、推论，而是直接、突然地领悟问题，即崇尚用直觉和理性。[第一段]     

对道德冷漠问题的思考与探究

道德冷漠是指道德主体在面对道德矛盾时道德判断上的不思考或道德行为上的麻木。现如今社会危而不扶、难而不帮、险而不救的事例屡见不鲜,道德冷漠形势日益严峻。道德冷漠症的形成与现代的生活模式、诚信缺失现象、道德赏罚体系的不完善及道德主体责任感的缺失息息相关。对此,应加强社区建设,完善社区服务功能;建立健全诚信机制,营造良好社会氛围;建全道德赏罚体系,完善相关法律法规以及道德主体应加强道德教育,强化自身责任感。     

关于市场营销活动中道德问题的研究

市场营销道德是用来判断市场营销活动正确与否的道德标准,其存在整个市场营销活动过程中的每一环节。对市场营销道德性的判断必须兼顾企业和社会两个方面。要通过对市场营销不道德行为的防范,促进市场经济的良性发展。     

积极情绪对道德判断的影响——基于动机维度模型的研究

目前有关于情绪与道德判断的关系研究,很大一部分是基于情绪的效价维度开展,但关于积极情绪对道德判断的影响,研究者们得出了不一致的结论。本研究随机选取255名在校大学生作为实验被试,采用视频启动法和心理问卷法,进一步探究积极情绪对道德判断的影响,研究基于情绪的动机维度模型,结果表明,情绪的动机强度越强,被试越容易做出更包容的道德判断,并且情绪的动机强度对道德判断的影响不受道德事件类型的影响。     

风险文化视域中的大学生道德人格探微

道德人格不仅是道德主体的自我生成,更是社会文化濡化的结果。风险社会使得社会文化环境发生复杂变化。大学生群体作为文化的传播者、创造者和践行者,其道德人格的培育和完善离不开自身的文化实践,更离不开对风险文化的理性和审慎的判断。以充满活力的个性化道德人格为基础,促进以信任关系为纽带的社会化道德人格的发展,最终形成个体化与社会化相统一的积极进取型道德人格,是风险文化背景下道德人格建设的基本理路。     

小议社会转型时期的道德之殇与重构

在这个转型期中,社会问题频频出现,社会矛盾也愈显尖锐。道德作为社会群体关系的调节器之一,面临着巨大的挑战,道德失范现象凸显,道德现状不容乐观,传统的道德体系面临解体的危险。这种转型时期道德的阵痛表现在社会人们的唯利是图,只追求物质上的满足,而轻视精神上和文化上的发展。因此,改善社会因转型而带来的道德困境,促进社会和经济良性发展,加强社会的道德体系重构就刻不容缓,应从观念及中国优秀传统道德、法律、制度层面,重构适应社会主义市场经济的道德体系,促进社会、经济、政治的协调发展。     

基于道德成本的道德环境建设

良好的道德环境能促进经济建设,增强社会凝聚力,保持社会的和谐、稳定和发展。建设良好的道德环境,需要优化制度环境、文化环境、社会风气,还要加强道德实践载体建设。     

和谐社会的道德层次论

在现代公民社会，道德大致上可以划分为利己不损人的道德、己他两利的道德、损己利人的道德三个基本层次。这三个层次的道德在实际生活中如何适用，只能依据具体的道德情景，即依据道德行为所指向的个人利益与社会利益的关系处于何种状态。     

对嵌入经济域的道德的博弈分析

当作为一种社会资本的道德嵌入经济域时，会对经济活动产生极大的作用。通过构造一个博弈模型，并以此对道德的价值、局限和政府与道德建构相互作用进行分析，其结果表明，道德一方面能节省交易费用，另一方面则有可能阻碍经济发展。此外，政府在道德建设中具有不可推卸的责任。     

道德自律论析

从马克思主义唯物史观出发的现代意义上的自律,是道德主体将社会道德规范内化为自我内心的道德法则(良心),并依据内心的道德法则,主动自觉自愿地遵从和践履社会道德而形成的一种稳定持久的道德品格。就其本质而言,是道德与主体的真实统一,是对主体实然道德状态的超越。道德自律与道德他律既相互区别又相互联系。     

论我国社会新型道德体系的建构

改革开放二十多年来,我国经济和社会得到了迅猛的发展,但是社会总体道德水平却严重滑坡。本文认为,根本原因在于我国正处于由传统经济形态向现代经济形态的转型时期,原有的道德体系已经不再适用,而新的道德体系又尚未建立,因而出现了道德断层,使得社会整体道德状况呈现为一种无序状态。文章认为,必须尽快建立市场经济形态下的道德体系。     

论道德回报

道德回报从表面上看是与道德要求背道而驰的,但在本质上,道德回报是社会对"道德人"的一种尊重,它不仅能做到权利和义务的统一,而且能做到社会的公正,弘扬社会风气,在全社会形成一种良好的道德风尚.     

对我国当前企业道德建设路径的思考

企业道德建设对于社会经济健康发展具有至关重要的意义,但是我国目前企业道德建设的成效并不显著,大量存在的企业不道德行为已经成为我国社会经济健康发展的严重隐患。造成这一现状的主要原因是由企业行为监管弱化而导致的公正的企业道德环境的缺失,只有加强行业道德自律才能为企业道德建设营造出公正的道德环境。     

试论宗教道德与社会主义精神文明建设

近年来 ,我国宗教的发展非常迅猛 ,信教队伍不断扩大 ,宗教成为社会发展和学术文化研究的热点。本文通过对宗教道德正反两方面的分析 ,把握宗教道德和社会道德之间的关系 ,阐明对宗教道德应加以正确引导 ,使之与社会主义精神文明相协调。     

论儒家道德思想及其当代价值

儒家道德思想是我国传统文化的主干.它庞大的体系涵盖了社会生活的各个方面,对于人与自我、人与社会、人与自然都有透彻的理解.中国的现代化进程中,儒家道德思想是不可缺席的,它将对我国现代化过程中道德危机的缓解及新道德的重建发挥积极作用.     

论企业社会责任与道德责任

企业伦理构成企业社会责任的基础。企业社会责任主要有“古典观”和“社会经济观”两种理解。企业社会责任的对象可归结为两种模型：所有者模型和利益相关者模型。广义的企业社会责任是指企业应该承担的,以利益相关者为对象,包含经济责任、法律责任、环境责任和道德责任与慈善责任在内的综合责任,亦可称之为企业责任（Corporate Responsibility）。狭义的企业社会责任是指道德责任,更明确地说,企业社会责任建立在企业道德责任基础之上。     

当代社会道德信仰及其重建

道德信仰是信仰的一种基本模式,与人类的发展密不可分,应当引起人们的关注。通过分析当代中国社会道德信仰条件论证了信仰的内涵和当前的形势,分析了信仰丢失的复杂原因,从道德信仰哲学特点开始,集中道德信仰主体,实践三个角度,讨论了道德信仰建设的有效途径。     

企业伦理道德:企业竞争优势的本原与基础——兼论多元关系中的企业道德责任

企业道德是企业伦理的内化,通过对伦理拔河模型的论述,提出企业伦理道德是企业在竞争中取得优势的本原.剖析了作为市场机制伦理基础的企业道德对构建企业文化的特殊价值以及对企业营销能力的潜在动力作用.并从企业与消费者、政府和社区关系的角度,指出了企业道德塑造的社会意义.     

道德研究领域中的一部创新之作——读《道德问题研究》

道德作为调整人们利益与矛盾关系的产物,是一定的社会经济关系发展的需要和反映。同时,它作为人类社会的一种理性自觉,也是任何时代、任何国度都不可忽视的重要精神资源。自古以来,人们就一直重视道德问题研究。改革开放以及建设社会主义市场经济以来,我国理论界对道德问题的研究取得了长足进展。这对于促进我国社会主义市场经济的道德建设具有不可忽视的重要作用。然而,如何实现道德研究中的创新,是摆在从事道德研究的理论工作者面前的一个重要课题。由河北大学马列学院高春花教授编著、红旗出版社2002年出版的《道德问题研究》一书,以一种…     

道德的成本收益分析

利益为道德本质的内容 ,趋利行为是道德行为发生的机制。守德成本与收益 ,既有有形和无形的 ,也有个体和社会的。守德行为是其成本与收益关系权衡的结果。进行道德成本收益分析的目的在于建立有效的国家或社会、公民的道德机制。