清代砖雕群像

在大足县城北街状元桥,有一堵高大的古砖墙。墙头墙脚,野草丛生,墙上嵌着一排小人像。这排小人像长约8米,雕刻的是清代戏剧故事人物,是难得保存的砖雕群像。人物大多残缺不全,但很精美。据考证,古砖墙址原为一座庙宇与一所学校,古墙是学校和寺庙之间的一堵屏风。明代建筑风格,清代雕像内容。人物都是穿圆头鞋,没有女人尖脚鞋。是明末清初修建的。历经拆迁,寺庙早已不在。现为居民住宅区。虽饱经风霜,但古砖墙犹在．实乃万幸。     

那些著名的城市广场

<正>充满异域风情的世界著名广场红场红场位于莫斯科中心,是游客的首选目的地。广场周围有大教堂、国家历史博物馆、列宁陵墓,还有克里姆林宫最长的一堵砖墙。其名称和颜色无关,是俄语的单词"红色",既有红还有美的意思。     

昭通古城惨遭破坏

笔者偶游至位于昭阳区文渊街的昭通市实验中学,打算亲身感受一下这座始建于清代的“凤池书院”古建筑群落所固有的敦厚与凝重。不料还未踏进校门,便看到学校原有的古围墙已被拆除,取而代之的是一堵修葺一新的新围墙。及待跨进校园后,眼前的景象着实令人吃惊:原先紧靠校园南墙、东墙的两排古建筑,现已被完全拆除,拆卸下来的古墙砖、瓦片、檐木七零八落地堆放在废墟里,墙砖和瓦片大都已经损毁,且大部分已经被运送到城郊的垃圾场;从古墙中拆下来的石雕、石柱、柱座等也大多破损,被胡乱埋在碎石渣里,看起来似乎就要被清运出去扔掉。在整座校园内,除了被省级文物管理部门强制保护下来的重点文物保护单位汉碑宁、晋墓室外,其余的     

远逝的沅水排歌

喊起号子扳起棹,嗨——一声低来一声高,哈——撑篙好像猴上树,嗨——拉纤如同虾弓腰,哈——杉木橹铁箍紧腰,嗨——任你扳来任你撬,嗨——这就是湘西沅水流域洪江排古佬传唱千古的神秘天籁之音《沅水号子》片段,沅水,满河满湾的排工号子,是湘西与世界媲美的一份厚重的资本。多少次,我站在沅水河畔,望着对岸青山脚下那石壁上凿出的无数船工、排古佬踏过的古纤道,看滔滔北上的流水,又浮现出排古佬飙滩冲浪的矫健身躯,耳边响起那高亢激昂的沅水号子。我从小就生活在沅水岸边,见惯了沅水上川流不息的木排,最喜欢的是到木排上听老排工讲过去放排的各种历险经历和沅水两岸动人的传说。     

浅论传统门窗中的美学

<正>门窗在中国古代建筑中起到通风透气、与室外景观交融、与大自然接触的重要作用。中国古门窗的功能性和装饰性相辅相成,倘若我们把一幢上档次的古民居正面的砖墙拆去,显现在人们面前的便是成排的隔扇。它昂然排立在一根根的立柱之间,既是门,又是窗,那图案化的格心,玲珑剔透,给人一种韵律的美感,它把建筑外的空间引入室内,又把建筑内的空间引到室外,内外交融,气象万千。中国传统门窗的产生,首先来源于实用,在满足了实用功能的基础上,中国的木雕艺术家们和建筑的主人们又对其     

浅谈传统民俗文化信仰中的吉祥天女造像

吉祥天女原本是古印度传说中的人物,后被传入中国,成为雪域高原传统信仰中重要的女性化神话人物.由于她受历代政教统治者尊奉,所以明清以来大量有关她的造像艺术作品被存留下来,主要为一面二臂像式.笔者在对大量此类造像艺术作品做了较为详尽的考察后,通过本文对其造像样式的变化及相关宗派法系作一个梳理.     

君子怀德

《论语·里仁篇第四》原文：君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 译文 君子以弘扬道德为己任自强不息,小人贪图安逸不思进取;君子关心的是法律秩序,小人考虑的是恩惠小利。     

不要羡慕迪拜“土豪”的生活

都说迪拜一堵车，满地都是法拉利。这可能吗？法拉利这种车迪拜的确是很多，但其主人通常不只有一辆车，只有到了晚上他们才开这部出去玩。所以，平时上下班高峰的时候，真正的豪车是很少的。海面上堆起来的小区、每个窗子的角度都不同的旋转大厦、像宫廷一样的大酒店……这里的确有，还有一些在建造中。     

愿做桂林人,不愿做神仙

桂林山水梦千回,何日能到仙境游?只恐翡玉着微瑕,磨性成月照风流!南阳·刘子骥她,只需守着一弯漓江、几潭连缀的小湖,和城里城外错错落落的叠翠山峦,奇美着,隽秀着,悠然旖旎着,就名扬古今、誉满天下了。上天慷慨地溺爱着桂林,给了它诗画般的山水风光,小城里的人们也因而有了可以世代绵延享受的资本。“桂林桂林,桂树成林。”桂林因桂花而得名,城中条条街、道道巷都种有桂花。金秋时节,满城都是馥郁的桂花香,清香却不甜腻,就像桂林城与人,热情洋溢却极有分寸。我自小便生于桂林,这一片桂花的树林从此便不断萦绕在我的记忆中:古南门沉重的砖墙…     

戴志康对话斯蒂芬·杨全球化、中国传统和企业社会责任

“现在的小人，如果做了企业家，太厉害了，控制国家机器，控制全球，尤其像跨国公司这样的500强，要跟这些人讲仁义道德太难了”