电脑“医生”谁来执业?——一个突现的新商机

4月26日前,电脑故障多属于"三包"范围,感染了病毒也往往属于"感冒发烧"之类的小病。自从4月26日CIH病毒大发作,人们突然发现,治"病"救电脑中有大市场。仅杀毒软件这种电脑"抗生素",就需要专业生产,而且要不断更新。特别是在因特网日益扩大的今天,人们不能因"毒"废上网,就尤其需要不断研制生产新的"药",就需要大量的电脑"医生"。但是,"医生"必须有行医执照,必须有制度约束。如果让江湖骗子得手,治不了"病"还添新"病"。     

直击风暴

始于大洋彼岸的这场金融风暴,让全世界行动起来,"美国病,全球治"。覆巢之下,焉有完卵?如果危机进一步扩张,如果危机持续时间过长,如果中国实体经济遭受撼     

做一片驱病的艾叶

有一种草本植物叫“艾”。李时珍在《本草纲目》上记载了它的功效：“艾叶取太阳真火。可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣”。正因为艾有多种驱病功效，我国大部分地区，每年的端午节．家家户户都会在门头窗棱上插上成束的艾草．或用艾叶做成香包佩戴身上，用以驱灾避邪保平安。     

荀况的"礼治"理财思想

"礼治"是荀况国家治理思想的核心内容,也是荀况理财思想的主要特征。荀况认为,"人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁"(《荀子·修身》)。因此,治理国家、为国理财,必须从"礼治"开始,"礼义者,治之始也"(《荀子·王制》)。     

从《黄帝内经》看“韧性城市”建设的理与法

《黄帝内经》是中国古代天人哲学与传统医学理论之经典。依据复杂系统理论,采用取象比类方法分析人体生命系统与城市社会—生态复合系统之间的内在联系,指出《黄帝内经》的中医思维可为我国韧性城市建设的理念与方法提供借鉴,如"天人相应"的整体观,"五行传变"的病机与灾变思想,"辨症论治"的因地制宜原则,"固本培元、生生不息"的内生发展观,"以平为期"的系统平衡思想,"上工治未病"的预防原则等。在此基础上,发掘提炼国内外基于中医思想的城市规划理论与实践,介绍了作为城市再生策略的城市针灸术、基于城市气候地图设计通风绿化廊道的城市导引术、再造城市之肾的海绵城市建设等国内外案例。该研究可为韧性城市理念与实践的本土化创新提供一些启发与思考。     

向着梦想前行——城乡创业者说

曾经,"80后"是一个不那么光彩的标签,顶着这个头衔的一代,被认为是扶不起的阿斗,缺乏责任感、以自我为中心是他们经常被诟病的特征。随着时间的流逝,"80后"也逐渐迈向了而立之年,曾经的"公主病""王子病"都不药自愈了,"80后"渐渐成为了社会的中坚力量。虽然不像祖辈那样需要为衣食犯愁,"80后"却因为有更高的追求和理想,而同样经历着艰辛奋斗的岁月。正是这些勇于试水的"领头羊",为广大青年昭示了一条更为广阔的自立之路——自主创业。下一个十年,世界会是他们的!     

读者渴望精品力作

精品力作,说起来容易,标准呢?《论语·学而》:"诗云:‘如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"朱熹注:"言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之。治之已精,而益求其精也"。近些年,我国每年出版长篇小说千部。早在上世纪八九十年代,就有出于奇快的小说作家"短篇不过夜,中篇不过周,长篇     

静观 神游 知足

我在练习书法时,特别喜欢写"静观、神游、知足"六个字,这也是自己心境的写照。关于"静观",明代一个叫屠隆的下野官员曾说:"昏散者,凡夫之病根;惺寂者,对症之良药。寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。"意思是说,头脑昏沉,意识散乱,这是凡夫俗子的病根。当然这个病是指那些在名利场上厮打却不知进退的人。而治这些病的良药,就是要保持清醒,遇事不要躁动。人在寂静时能始终保持清醒,则心境就不会被扰乱;而人在清醒时能始终保持寂静,则心念就不会驰骋得太远而难以收束。     

茶为万病之“药”

《本草拾遗》中称:“诸药为各病之药,茶为万病之药。”茶叶的化学成分主要有茶色素、茶多酚、咖啡碱、维生素、微量元素。众茶之中,尤以绿茶为佳。茶色素、茶多     

"无为而治"的管理价值及其局限性分析

"无为而治"是道家管理思想的精髓,也是管理的最高境界,其本意是顺应自然,听从民意,通过"无为"而达到"治"的目的.几千年来,"无为而治"思想深受一些统治者的推崇,随着时光流转,"无为而治"的思想内涵也更加丰富,它在人际关系、修身养性等方面都得到了广泛的应用.     

专访陈丹青：中国艺术“毁资热”反思

艺术品拍卖,"拍卖"是主语,不是"艺术"。但缺乏艺术专业精神与品味的交易热潮能否持久?近两年,中国几乎一夜之间直线蹿红,成为全球最炙手可热的艺术品市场,卖价之高、涨幅之快令人有目眩神迷之感。这也不再是少数人玩的游戏,艺术品正上升为楼市、股市之外的第三大投资领域,财富和艺术共舞,热钱和泡沫齐飞,"非理性繁荣"。     

健康误区——恨病吃药

生病是痛苦的事。为了驱走病魔,尽快恢复健康,有的人就不顾药物剂量和药物之间相互作用,盲目的"恨病吃药"。以为要使疾病好得快,药就用得多、时间长。殊不知药物长期大量的使用,会引起许多不良反应。如中药六神丸,是解毒利咽的良药,但如用量过大时会导致急性或慢性中毒。就是"平安药"如维生素 C,大量久服也能引起腹痛、糖尿病等不良反应。有些药长期大量地使用,还会使人体本身的功能发生改变。还有些人认为,治病就象战场上对付敌人一样,"兵多易胜"。殊不知药物之间还存在着相互作用。当它们     

“治已病、防未病”提升政府投资审计质量

莒县审计局在投资审计中始终秉承"依法依规、担当尽责"的审计理念,坚持"以有为求有位、以质量是生命线"的工作态度,紧紧围绕"治已病、防未病"这一主线,抓好事前、事中、事后全过程跟踪审计监督,不断强化跟踪审计监督工作,确保了财政资金使用绩效。一是强化追责问责,做到"治已病"。     

向有为帝王学御人之道

"盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名"。汉高祖刘邦认为,听说帝王没有超过周文王的,诸侯盟主没有超过齐桓公的,他们都只是得到贤人帮助才成就了功名。唐太宗也认为,"能安天下者,惟在用得人才"。魏武帝曹操更是感叹:"自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!"几位帝王在"求贤诏书"中,不约而同地强调了人才对于成就功名霸业的重要性。那么,古代有为帝王的御人之道,又给我们留下什么样的启示呢?     

墨翟"兼相爱"、"交相利"的逐利思想

墨翟从小私有生产者的世界观出发,认为其所处的战国时代是"大乱之世"。墨翟认为,治理天下必须以治乱开始,"不相爱"是乱世之根源,所以,"兼相爱"、"交相利"是治理乱世的基本途径。《墨子·兼爱》曰:"既以非之,何以易之?子墨子言曰:以兼相爱,交相利之法易之。""兼相爱"、"交相利"是墨家哲学思想独有的范畴,兼者泛也,"乃若兼则善矣",兼相爱就是互敬互爱。当然,如果一味地要求人们去爱人,这是不现实的,所以,墨子赋予"兼相爱"以"爱人者必爱己"的含义,"夫爱人者,人必从而爱之"。同时,墨瞿的"兼相爱"以"交相利"为基础,交者互也,"交相利"就是互惠互利,"利人者,人必从而利之"。墨翟始终认为,"兼相爱"、"交相利"决非理想,也不是天下治理者的一相情愿,它符合人们渴求利和爱的心理,是治理乱世的一剂良药。     

古代军用文书“檄““移“漫谈

从我国最早的公文汇编<尚书>开始,中国公文的体式随着时代的变迁区分愈加细致和完善,到魏晋时期,公文体式就达到了几十种.现国家档案馆所藏的历代公文体式有上百种之多,但比较稳定、长期被因袭使用的却不过十几种.其中"檄"和"移"作为古代军用文书,在保持自己的传统的同时也经历了一系列的发展演化.     

浙江富润率先将"枫桥经验"引入上市公司治理规范

本刊讯4月29日,浙江富润披露公告,公司发布了《"枫桥经验"与企业治理规范》,据了解,这在全国上市公司内尚属首家. 据浙江富润公司有关同志介绍,"枫桥经验"是全国政法战线的一面旗帜,是中国之治的一张金名片,新时代"枫桥经验"已经延伸到基层社会的方方面面,在企业治理中也大有可为:上市公司既具有一般企业在党建、民主管理、企...     

和谐发展殊未央

此"未央",既非汉宫"未央",也非《诗经·小雅·庭燎》"夜如何其?夜未央。"中的未央,而是陕西省西安市的一个区,位于西安城北,咸阳之侧,渭水之滨。近年来,未央又好又快的发展格外让西安人注目。那"万亩水面、百种禽鸟、十里长堤"的愿景,那"城在水中、区在林中、路在绿中、房在园中、人在景中的"设想,令人神往,     

街头骗子——骗你没商量

一个街头骗子用一包碎纸骗走一青年的巨款,事后青年悔得肠断:"您想呀,地上有沓钱,万八千的掉你脚底下了,红鼻子头(街头骗子)捡走了。按常理讲,他又不是雷锋,揣起钱自己吞了别人也不知道。他干嘛回过头找我平分?他有病?他没病,是我有病!财迷大转向!"要治受骗人的"病"只有一贴方子:"千万别信天上能掉馅饼!"     

关于加强铁路基层站段廉政文化建设的认识与思考

<正>一对我国传统廉政文化的认识廉在我国古代文化史上是一个重要概念,用廉字表示政治行为出自《周礼·天官冢宰》中所记载的"以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。"汉代以后,"廉"成为了官吏必备的一种职业道德。而"政"在《释名》中的解释是"正也,下所取正也",这就要求官员具有正直、正义、无私的优良品德。从我国古代留下的好多揭露和批判贪污的资料、传说、