火把的启示

一个商人在翻越一座山时，遭遇到了—个拦路抢劫的山匪。商人立刻逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。[第一段]     

火把

在外经商一年的卡尔走在回往家乡的路上，翻越座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山贼。卡尔立即逃跑，慌不择路时钻进了一个山洞。山贼穷追不舍，也追进山洞。     

火把的启示

一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐，──黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为着夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自寻找着洞的出口。这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。 山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点着，借着火把的亮先在洞中行走。火把给他的…     

财富真的是你的么？

有一个守财奴赚了一笔钱却舍不得用,于是就将钱埋在了地下。之后他唯一快乐的事就是想着那笔财富,他认为钱财只有越想才越有价值,因而也就越发舍不得花。他部怕钱财被人偷走,于是每天都吃不好,睡不安,没事总在埋钱的地方转悠。日子一久就被一盗墓贼发现了,于是不做声地把它盗走了。     

一位胸怀宽广的浙商

陈忠胜，一个脚踏实地、热爱教育的企业家，一个深受浙商欢迎的“娘家人”，一个不愿给儿女留下钱财的好父亲。     

照亮未来道路的火把

十八大,凝集着亿万人的期待,成了心目中光明的灯塔!南湖之船,迎着曙光驶来,跨过井岗星火,遵义朝霞,穿过皑皑雪山,茫茫草地,     

儒商精神对现代企业管理的启示

一、儒商和儒商精神的基本内涵儒商作为一种特殊的商人类型,是随着儒家思想的传播和商品经济的发展而产生和发展的。儒商在其长期的发展过程中,形成了自己独特的商业文化或商业精神,即儒商精神。这种精神既区别于以新教伦理为基础确立起来的西方商业精神,也不同于犹太商业精神、阿拉伯商业精神。它是儒家精神与商品经济法则的有机结合,强调以儒家理念经营实业,做生意如同做人一样,要讲究德行,以仁义为立身之本,以仁爱之心对待同事、职工,使企业充满祥和的瑞气;在商业活动中坚持以义制利、以诚待人。千百年来,儒家思想深刻地影响着国人的思想…     

市长拆解电脑的启示

在江苏昆山,有一个流传很广的故事:该市一名副市长曾经与专业人员一道拆解热销的几种品牌电脑,看看到底有多少零部件昆山不能生产,然后派出招商人员分头招商,做到缺啥引啥,缺啥上啥,而且引进的都是世界一流的设备、一流的管理和一流的质量。几年后,昆山成为国内有名的IT制造基地,台湾排名前十位的笔记本电脑生产商有6家在昆山设有生产基地,去年从昆山销往世界各地的笔记本电脑有500万台,今年预计将超过1000万台。市长亲自拆解电脑,发人深思,有很多启示。启示一,招商要有的放矢。当前,各地都非常注重招商引资,把它作为发展地方经济,促进就业…     

为钱财,夫妇同谋绑架七龄童

白日惊魂阳春三月,地处凉山北大门的四川省甘洛县万木葱茏,碧绿的麦田扬花抽穗,河边杨柳随风摇曳,成对的燕子在空中穿梭,处处春意盎然。     

无视火把 群雁落网

白雁经常聚集到湖边,在那里挑选合适的地方栖息。雁群头领还安排了一只白雁守夜放哨,看见有人来了就鸣叫报警。     

百元铜器万元买 精心布局骗钱财

先从地摊上花费百余元买来一个假青铜器寄存到朋友家中,然后再以该青铜器可以卖两万元的好价钱为诱饵,诱骗他人合伙以万元价格购买了青铜器,但骗取钱财后却逃之天夭。     

现代商人法与中世纪商人法之比较研究

商人法是中世纪商人法和现代商人法的上位概念,三者共同构成了商人法理论的初步体系。随着现代社会的发展,商人法实现了由国际法到国内法再到国际法的转变,这一转变既是商人法从古代到现代的转型,也揭示了古今商人法的联系与区别。现代商人法和中世纪商人法在产生原因、商人自治性、基本原则等方面均具有相似性。现代商人法在实现社会实质正义的程度和国际化程度等方面和中世纪商人法具有不同性。对现代商人法和中世纪商人法的相似性和不同性的比较研究,对于完善我国的商事立法和司法实践具有积极的意义。     

祝枝山写联骂财主

祝枝山是明代书法家。有一年除夕，一个姓钱的财主请祝枝山写春联。祝枝山想，这个钱财主平日搜刮乡里，欺压百姓，今日既然找上门来，何不借机奚落他一番？于是，祝枝山吩咐书童在钱财主的大门两旁贴好纸张，挥笔写下了这样一副对联：     

兔子与羚羊的文章

一天，兔子在山洞前写文章，狼走过来问：“兔子你在干什么？”答曰：“在写《浅谈兔子怎样吃掉狼》的文章。”狼听后哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。过了一会儿，兔子独自走出山洞，继续写文章。野猪看到后问：“兔子你在写什么？”“《浅谈兔子是如何吃掉野猪的》。”     

为还钱僵持了12年

家徒四壁的三轮车夫，10万元意外之财就在手中，据为己有还是物归原主？命运多舛的农村女人，前夫10万元遗产从天而降，到底是福还是祸？10万元钱，一个要送还，一个坚决不接受，竟然僵持了12年……     

中国无真正的企业家

时下,企业家一词比较时髦。一些人稍微赚了点小钱,便自称或被人称为企业家,这些人也乐于自称或被人称作企业家。正因为如此,有些商业会议常常被冠以企业家会议的名称。但是,中航油前总裁陈久霖却认为目前在我国能够称得上企业家的人太少,并在撰文中阐述了他的观点。我把当今商人简单地划分为生意人、经理人和企业家三个类别。这种划分有其现实意义。首先,厘清他们之间的差异,有助于人们给予企业家正确的判断     

儒魂商魄话徽商

世界上走得最远是商人,比商人走得更远的是商品,比商品与商人走得更远的是文化。徽商,就是这样一个素有“好儒行贾”,底蕴深厚的中国近代著名商帮之一。其渊源于明清,活跃于新安江流域的徽州商人,亦称新安商人、徽帮,即徽州府所辖歙县、休宁、婺源、黟县、绩溪、祁门6县;广义上涵盖了今天的安徽商人,源远数百年。他们往往先为“商”,后成“帮”,一个以地域、血缘、乡谊为维系,逐鹿商界的民间商人群体,一个现代商会的雏型,演绎成为近代中国,驰骋于工商业界的一支劲旅,中国民族工商业的一个滥觞。     

中西商人地位变更探究——以《金瓶梅》和《威尼斯商人》为例

《金瓶梅》和《威尼斯商人》均以17世纪为背景,两部作品主人公有着特殊的社会地位。从时代背景和跨文化角度分析商人特征,总结新兴商人和老式商人的地位差异,纵聚合分析中西商人在特定历史时期的地位异同,概括得出商人地位和经济发展的联系,具有一定现实意义。     

徽商：商书浮沉录

安徽商人信守儒家的“己所不欲,勿施于人”的信条,讲究诚信,坚持先义后利、义中取利的原则经商,对社会上商人形象的重建起到了决定性影响。