马克思晚年跨越设想的理论探索研究

马克思晚年在回应俄国农村公社的命运以及俄国向社会主义方向发展的可能性时,曾提出“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的理论构想。跨越设想的阐发不是一蹴而就的,而是在独特的历史背景下探索俄国社会发展道路的过程中完成的。马克思对跨越设想的理论探索蕴含着思想逻辑的相通性,对时代命题作出积极回应。     

对“卡夫丁峡谷”问题的思考

不通过与西方发达资本主义国家相同或相似的历史进程而实现向社会主义的过渡,也就是"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷",其前提是必须吸取资本主义制度的一切积极成果。"不通过"并不等于"跨越",马克思关于"不通过资本主义制度卡夫丁峡谷"的原因和过程的分析,对于现实的落后国家、民族实现跨越式发展有着重要的启示意义,也从一定程度上揭示了社会主义的命运。     

对“卡夫丁峡谷”问题的思考

不通过与西方发达资本主义国家相同或相似的历史进程而实现向社会主义的过渡，也就是“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”，其前提是必须吸取资本主义制度的一切积极成果。“不通过”并不等于“跨越”，马克思关于“不通过资本主义制度卡夫丁峡谷”的原因和过程的分析，对于现实的落后国家、民族实现跨越式发展有着重要的启示意义，也从一定程度上揭示了社会主义的命运。     

社会主义政治文明马克思恩格斯东方社会理论之维度

社会主义政治文明构成了马克思恩格斯东方社会理论的维度.文章指出,具体而言,跨越资蕾主义"卡夫丁峡谷"构成了东方社会走进社会主义的可能性道路;俄国资产阶级革命将会揭开东方社会主义政治文明的序幕;东方专制制度造成了东方社会主义政治文明的理论预想不尽准确,但其指孚意义和启示却是不容怀疑和诋毁的     

马克思的社会经济形态理论与社会主义市场经济

<正> 马克思在《资本论》最初草稿中所提出的“三形态”理论是学术界近几年来研讨的一个热点。这一研讨涉及到“三形态”理论的具体内容,东方社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的艰巨性,发展社会主义市场经济的必然性等问题。在党的十四大提出要把建立社会主义市场经济作为目标模式的今天,重新正确认识马克思的“三形态”理论,发掘其理论遗产,并赋予社会主义市场经济的新内容,不仅具有十分重大的理论意义,而且还具有十分紧迫的现实意义。     

邓小平发展非公有制经济思想对马克思跨过资本主义“卡夫丁峡谷”原理的继承和发展

思想文化的发展具有继承性、连续性，这是思想文化发展的一般规律。邓小平发展非公有制经济思想的一个很重要的理论渊源就是马克思跨过资本主义“卡夫丁峡谷”的原理。     

“挟泰山以超北海”冲破展业“卡夫丁峡谷”——李秀军解码展览业

公元前321年，几十万罗马军队在攻打“卡夫丁峡谷”时全军覆没；后来，马克思用“卡夫丁峡谷”来比喻克服极大的困难、实现社会转型的巨大挑战。而今，中国展业正面临着这样一个发展的“卡夫丁峡谷”……     

资本主义国家真的“变质”了吗?

新制度学派的倡始者,美国经济学教授约翰·肯尼思·加尔布雷思“新工业国”理论认为,现代经济发展条件下垄断资本的力量已被“抗衡力量”抵销或抑制,美国资本主义已经进入到“丰裕社会”的阶段,因此以往经济学中对资本主义的一些描述都已不再适用,资本主义制度已经发生了“根本性的变化”,现代的资本主义不同于过去的资本主义了。这种理论受到资产阶级经济学界的重视。     

民粹经济学是列宁资本主义观的理论来源吗——以《俄国资本主义的发展》为例回答“西方列宁学”

"西方列宁学"作为西方一种从各个角度研究列宁思想的社会思潮,歪曲和贬损了列宁主义。就资本主义观而言,他们认为民粹经济学是列宁的理论来源。认真解读列宁论资本主义的重要文献《俄国资本主义的发展》,不难发现,列宁在社会分工、工业人口增加与农业人口减少、小生产者破产论、剩余价值实现论、资本主义市场论等一系列问题上都对民粹经济学作出了深刻批判。只有马克思的《资本论》才是列宁资本主义观的真正思想来源。在建设中国特色社会主义的过程中,需要深入研究经典文本,理性审视各种否定历史事实的思想及其意图,坚持和发展马克思主义。     

民粹经济学是列宁资本主义观的理论来源吗——以《俄国资本主义的发展》为例回答“西方列宁学”

"西方列宁学"作为西方一种从各个角度研究列宁思想的社会思潮,歪曲和贬损了列宁主义。就资本主义观而言,他们认为民粹经济学是列宁的理论来源。认真解读列宁论资本主义的重要文献《俄国资本主义的发展》,不难发现,列宁在社会分工、工业人口增加与农业人口减少、小生产者破产论、剩余价值实现论、资本主义市场论等一系列问题上都对民粹经济学作出了深刻批判。只有马克思的《资本论》才是列宁资本主义观的真正思想来源。在建设中国特色社会主义的过程中,需要深入研究经典文本,理性审视各种否定历史事实的思想及其意图,坚持和发展马克思主义。     

资本主义精神与新闻自由理论的形成——从历史人类学的角度看西方新闻理论

在《新教伦理与资本主义精神》一书中,大师马克思·韦伯以历史人类学的眼光,用关照人的精神的角度,对资本主义的形成和发展提出了自己的解释。这篇论文也试图模仿大师的做法,将历史主体作为一个有感情有思想的人来关照,以此来解释资本主义的核心思想——新闻自由的理论的形成和发展,并阐述它对于资本主义国家的重要的意义。     

马克思社会保障思想探略

在解构、批判资本主义社会救济制度的基础上,马克思提出了未来的社会保险制度构想。马克思社会保障思想及其蕴含的方法论,对于中国特色社会保障制度具有重要的理论价值:坚持马克思主义的指导地位,运用辩证唯物主义认识资本主义与社会保障;恢复马克思主义从意识形态角度分析问题的能力;既要追溯马克思主义与西方经典社会保障思潮的理论渊源,又要用"差异性方法"研究"马克思主义社会保障思想"的传承发展,既研究马克思社会保障思想的基本原理,又要重视马克思主义方法论对社会保障的长远指导意义。     

论人力资本产权理论的历史演进

本文阐述了亚当·斯密、马克思、人力资本理论、企业理论的人力资本产权理论,全面展示了人力资本产权理论的历史演变过程。人力资本产权理论研究对于我国社会经济发展和制度变迁等具有重要意义。     

论中国社会主义市场经济的理论基础

马克思的经济理论是中国社会主义市场经济的理论基础,主要包括:马克思的社会经济三形态理论;马克思的资本主义市场经济学说;马克思的商品经济理论。这一理论基础解答了如何将社会主义与市场经济相结合的伟大历史课题。     

马克思的亚细亚东方法律文化理论与中国法制现代化

马克思提出了"亚细亚生产方式"的概念,晚年关注东方社会法律文化的发展道路,以致形成了其独具特色的东方社会法律文化理论。马克思关于亚细亚生产方式及其东方法律文化的理论与学说,为我们提供了认识和把握中国传统法律文化体系的理论工具,同时,对于中国法制现代化具有重要而深刻的启迪价值。     

在马克思的“世界历史”理论中解读其晚年“跨越”思想

文章从马克思的世界历史理论出发,在这一理论视角下对其晚年的“跨越”思想的提出和探索过程及“跨越”的可能性和条件进行了分析和论述,试图探寻二者之间的内在联系,并由此得出其在方法论上对我们的启示与指导意义。     

煤钢产业产能过剩与去产能问题研究——以邯郸市为例

邯郸是传统的工业城市,以"两黑两白"即煤炭、钢铁、陶瓷、纺织著称。其中尤以煤钢产业为甚,随着经济发展水平的不断提升,这些传统工业的发展愈加困难,结构性的供大于求成为其必须面临的现实。因此,转型升级成为各大企业跨越"卡夫丁峡谷"的必由之路。转型升级何以可能?困境如何破解?文章立足邯郸实际并借鉴了一些成功案例以期对化解邯郸市产能过剩与去产能问题有所帮助。     

剩余价值生产与劳动者权益保障

马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上逐步建立起来的,是马克思经济理论的基石和核心。马克思说:"剩余价值的生产是资本主义生产的决定的目的。"1资本主义生产过程是生产使用价值的劳动过程和生产剩余价值的价值增殖过程的统一。本文通过介绍剩余价值生产理论,结合我国的实际,分析当代社会主义市场经济运行中有关劳动着权益的问题,为构建和谐劳资关系、保障劳动者权益,使经济和谐健康发展提供指导意义。     

剩余价值资本化理论对我国经济发展的启示

马克思在<资本论>中对剩余价值的理论的描述真正进入对资本主义商品经济的分析.马克思的剩余价值资本化理论奠定了资本主义商品经济积累的基础,资本主义社会通过扩大再生产使剩余价值不断转化为利润乃至资本,资本又不断地投入生产,从而使生产和生活资料得以补充,社会财富得以积累.本文通过分析剩余价值资本化理论与社会主义市场经济发展中的重要问题,证明了剩余价值资本化理论对社会主义市场经济环境下资本市场的发展,企业效率的提高以及产权制度的完善等都有着重要的指导意义.     

消费力及其发展试探

<正> 在社会主义市场经济体系的建构中,消费力及其发展是一个值得深入研究的科学命题。 “消费力”这个概念虽为亚当·斯密最早(1776年)提出,但他并未进一步揭示该范畴的形态与规律。马克思从剖析资本主义社会经济入手为之找到了科学答案。在理解消费力的含义时,马克思析之为二:一是“社会消费力”,指有支付能力并“取决于以对抗性的分配关系的消费力”;二是“绝对消费力”,指现有生产力水平下社会生产满足社会成员需要的能力,这是社会再生产所决定任何社会制度下社会成员共同拥有的消费