席勒的崇高美学理论新探

作为德国古典主义美学思想的代表。席勒是继康德后对崇高美学做出完善探讨的美学家。本文基于席勒的人本主义美学观。从席勒对人的心灵的完整性的论述入手。对席勒的崇高美学思想做出新的评析。文章认为，和康德的崇高美学对道德理性的关注不同。席勒更注重现实人性的自由实现和解放在崇高美学中的意义。     

试论中国古典悲剧的审美特征

我国的古典艺术一直把和谐美作为理想,自先秦到明中叶,艺术创伤和艺术欣赏一直执着地追求着和谐美,作为综合性艺术的古典戏剧在它的发展过程中就必须要受到这种美学原则的规范,崇高作为一种美学范畴来说,它是与和谐相对的,在西方人眼中,一出戏剧既表现出和谐美,又具崇高美,这是不可思议的,然而,在我国的古典悲剧中这一对不同的审美范畴恰好可以同时并存于一出戏剧之中。本从艺美学的角度切入来阐述我国古典悲剧的审美特征。     

论实践美学的自然的人化学说

“自然的人化”是李泽厚实践美学的核心概念，这一概念是在60年代的《美学三题议》中提出来的，此后这一概念被反复论述，其内涵也不断得到扩展、补充和完善。李泽厚提出的外在和内在自然人化的完整学说，是对马克思自然人化理论的一个深化，在某种意义上也是对马克思理论的一个发展。它使得马克思主义美学对于美和关感的本质有一种合理的解释，并为进一步研究美和美感的具体形成机制、结构等留下了广阔的空间。     

当代大学生应具备的素质分析

本文根据对心理学理论及我国未来人才发展方向的分析和论述,总结和归纳出当代大学生应具备崇高的理想、主体意识、终生学习观念等素质。     

论实践美学的自然的人化学说

"自然的人化"是李泽厚实践美学的核心概念,这一概念是在60年代的《美学三题议》中提出来的,此后这一概念被反复论述,其内涵也不断得到扩展、补充和完善.李泽厚提出的外在和内在自然人化的完整学说,是对马克思自然人化理论的一个深化,在某种意义上也是对马克思理论的一个发展.它使得马克思主义美学对于美和美感的本质有一种合理的解释,并为进一步研究美和美感的具体形成机制、结构等留下了广阔的空间.     

论罗斯金艺术美学思想的人文道德体现

罗斯金是英国维多利亚时代最伟大的批评家。他提倡道德美,认为艺术能够规范社会道德和促进社会改革。本文从代表他艺术美学思想的三个关键词：典型美、重大美和崇高出发,来论述他的艺术美学思想和人文道德的关系。     

西方美学范畴的基本构成层次

范畴研究属于美学研究中一个十分重要的问题和方法,但在我国的美学研究中,尚未得到足够的重视.本文从审美活动和文化观念入手,对西方美学史上的美学范畴从哲学、美学和艺术三个层面进行了概括,为美学范畴研究提供了基本的思路和方法.     

以人为本视阈下高职院校大学生思想政治教育方法创新研究

高职院校是学生学习技能的场所,也是学生培养价值观念的重要时期。因此,高职院校的大学生思想政治教育一直是教学的重点。但是,随着社会的不断发展,大学生目前所接受的思想政治教育已经无法满足社会对当代大学生的要求,因此,高职院校应当不断改革与创新教育方法,坚持在以人为本的视阈下促进高职院校在大学生思想政治教育课程和方法上的不断创新。本文将通过对这一教育方法加以探讨,促进高职院校大学生思想政治教育水平的整体提高。     

司马迁经济思想核心——义利观研究

司马迁的义利观是其在历史的发展中，通过对客观世界、人类社会及经济生活的正确认识而形成的。义是利的升华，其本身蕴含着利，而人们对利的追求又必须合乎义的要求，在义的制约之下。义和利是相互渗透、相互矛盾、相互联系的辩证统一关系。这一思想对当代培养崇高的商业道德和人生节操，有着积极的现实意义。     

论市场经济条件下"经济人"角色的完善

“经济人”概念作为整个西方经济学的基础和核心，是一个历史范畴。自14世纪末资本主义生产关系及市场经济在世界范围内产生并逐渐成长以来，“经济人”这一角色的内涵随着社会的发展、经济环境的变化而不断变迁。针对当代市场经济对”经济人”充分发挥主体作用的需求，社会要采取一系列对策，打造三位一体的“理性经济人”。