从渡边淳—“男女小说”的主题看其中间文学性

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以反伦理和超自然的笔法描写中年男女的爱情和婚姻，体现了他对“绝对的爱”的追求；他的作品多以“升华的爱”，即唯美的情死为结局。当今日本文坛纯文学与大众文学之间的界限越来越模糊，在这样的语境之下，渡边淳一“男女小说”的情爱观和死亡观明确地体现了其小说的中间文学的性质。     

从渡边淳一"男女小说"的主题看其中间文学性

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以反伦理和超自然的笔法描写中年男女的爱情和婚姻,体现了他对"绝对的爱"的追求;他的作品多以"升华的爱",即唯美的情死为结局。当今日本文坛纯文学与大众文学之间的界限越来越模糊,在这样的语境之下,渡边淳一"男女小说"的情爱观和死亡观明确地体现了其小说的中间文学的性质。     

浅析渡边淳一小说的两个主题

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以超自然的笔法描写爱情和婚姻,反映出他对“绝对的爱”的追求;他作品中多以唯美的死亡为结局。小说中体现出作家的情爱观和死亡观是与他本人的生活经历密不可分的。     

浅析渡边淳一小说的两个主题

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以超自然的笔法描写爱情和婚姻,反映出他对“绝对的爱”的追求;他作品中多以唯美的死亡为结局。小说中体现出作家的情爱观和死亡观是与他本人的生活经历密不可分的。     

纯爱与钝感力——读渡边淳一

面对如今日本盛行的“纯爱”风潮，渡边淳一更是提出“不伦之恋才是真正的纯爱!”也许正是因为如此使作品能够触动都市人心里最脆弱的神经。现代都市人虽然在物质生活方面得到了很大的满足，但是沉重的工作压力、严厉的道德规范、繁琐的家庭生活……很多人，特别是男人，在内心深处其实会经常感到莫名的空虚。     

爱的落叶归根——论小王子之死的象征意义

文章以儿童看世界的眼光解读了《小王子》,故事中的人们被金钱、权力、贪欲、教条、工作、虚荣等蒙蔽了内心,失去了快乐的源泉以及爱的本能,经历过这些的小王子最终选择用死亡来回家,这种悲伤的结局,却是一段幸福的开始,是一种爱的回归。文章通过对小王子之死的解析,去寻求深藏其中人的内心,去印证小王子之死是幸福的回归,是爱的落叶归根。     

清明节的第N个法定生日

刚逝去的这个春天，一个特殊的节日——清明节，静静地过了它被列为“国家法定假日”的第二个生日。它将死亡与生命并置，让人们在生中感受死，在死中感受生，于现在感受过去，滋生出一种对祖先、对自身、对社会以及对未来的强烈责任感。     

死亡并不可怕把可怕留给了活着的人——宁肯死也不想活着那是最可怕的

不同的生死观.生命只有一次,用什么也换不回来第二次,人人都希望幸福的活着.但有人愿意为真理正义而死,有人在屈辱的活着,有人害怕活着而不怕死.如何面对死亡体现着社会价值观和人的价值取向. 战死沙场.人类社会几千年形成的生死观是活着要比死了好,千方百计的想活着.但也有人认为,是活着还是死取决于它的价值和意义.为了抗击日寇的侵略,“八女投江” “狼牙山五壮士”在与日寇血战时弹尽无路可退,是当俘虏是投降还是死,他们选择了死.他们与侵略者拼搏到最后一刻壮烈殉国,表现出中华民族同敌人血战到底的英雄气概.     

哲人的逃亡与公民的死亡——论苏格拉底之死

文章试图解读古希腊伟大的哲学家苏格拉底之死的涵义。作者阐释了苏格拉底死亡的原因以及对逃亡与死亡的选择：第一，苏格拉底尊崇的国家治理形态貌似王政，是一种合理的治理国家的方式，可以帮助一个国家各个阶层都能合理井井有条的运行，实现国家的繁荣，人民的富足，但是他的思想却不被大多数崇尚民主自由的人民所接受，这种政治观点最终导致了苏格拉底的死亡；第二，对于苏格拉底来说，逃亡的只是一具躯体，失去了雅典公民的身份，没有归属国家的人生是不值得存在的。而死刑的判处，则代表着是国家权利的象征，作为雅典的公民，苏格拉底愿意遵从民主选择去死，而不愿选择逃亡。     

钝感力：一个“老板实习生”的感悟

钝感力,可直译为＂迟钝的力量＂,由日本人文主义大师渡边淳一提出。意指从容面对生活中的挫折和伤痛,坚定地朝着自己的方向前进。钝感力一经提出,风靡世界。日本首相菅直人称它是＂赢得美好生活的手段和智慧＂。     

钝感力：一个“老板实习生”的感悟

钝感力,可直译为＂迟钝的力量＂,由日本人文主义大师渡边淳一提出。意指从容面对生活中的挫折和伤痛,坚定地朝着自己的方向前进。钝感力一经提出,风靡世界。日本首相菅直人称它是＂赢得美好生活的手段和智慧＂。     

新书推荐

《人生永远没有太晚的开始》[美]安娜·摩西著新星出版社本书是风靡全球的大器晚成代表摩西奶奶首部人生哲学随笔。她76岁开始作画,80岁举办个展,100岁启蒙了渡边淳一。从她的画里,你能感觉到熟悉,以及散发出的轻松乐观精神。当被如今随处充斥的烦躁和神经质似的不安全感包围,摩西奶奶简单而又坚定的世界观显得尤为可贵。     

向死而生 疑似先锋——谈余华的小说《活着》

余华的小说《活着》被认为是其转型之作,作品继续了余华小说中一以贯之的暴力血腥和死亡主题,但是不同的是这一主题开始演化成生活中的艰辛困苦和磨难,试图表明向死而生的主题。而在小说的叙述策略上余华一直迷恋着先锋的风格,就叙述语言来说,采用零情感的冷静叙述;就小说的叙述方法而言,采用先锋文学所擅长的"元叙事"方法。在作品中,余华坚持意识形态的消解,试图展示人生的现实,而不是历史和社会背景中的现实。     

情欲、罪恶与死亡：《鲜花圣母》主题探索

《鲜花圣母》是让？热内的小说处女作，于1943年写于狱中。该书一经问世便受到了著名诗人科克托与大作家萨特的赞赏，并在当时的法国文坛引起巨大反响。在本书中，热内描绘了一个由情欲，罪恶和死亡构建的世界。小说描写了一群家庭、社会的弃儿之间的同性之爱与混乱的性爱关系，并对他们的犯罪行为表达了疯狂的热爱与崇拜。在本书中，死亡亦是一件令人狂热的事情，杀人者与死者都受推崇。但国内对让？热内小说的研究极为匮乏，而关于《鲜花圣母》的研究更是一片空白。笔者将通过细读文本的方法对其进行研究，从情欲、罪恶与死亡这三个维度展开，通过文本中人物的语言，行为，以及人物命运描写探讨文本主题。     

英文诗歌的永恒主题

本文以莎士比亚的诗歌为例，说明英文诗歌中爱和关是常常出现的主题。诗人们以他们特有的浪漫情怀谱写了一首首美妙的诗歌来吐露心中的爱情和对美的向往。尽管对于什么是美，诗人的看法各有不同。但他们都在自己的作品中不约而同的探讨了这一主题.     

异化主题在现代西方文学中的反映

历史中有很多西方文学作品非常清晰的体现了异化的主题。伴随着经济的增长，科学技术在社会中也得到了长足的发展，人类的物质文明也得到了飞跃的进步。然而。在物质生活得到了极大满足的情况下，人类之间的关系却渐渐被异化所腐蚀。很多目光敏锐的西方作家观察到了这样的社会现象，因此在不同时期的作品中他们都有对异化现象的描写。即使是生活在早期的正在经历着快速迅猛社会变化的非工业化社会中的作家，他们也在自己的作品中成功的预言了以后将会出现在社会中的异化现象。     

宁波传说塑造日常伦理的故事体系

故事是人们理解世界、把握世界最主要的方式之一。站在双鸟舁日的巨石塑像下，七千年前的神秘情境仿佛就在眼前：古老姚江渡边，靠近干栏茅屋的树林下，一群先民虔诚地听着老人讲故事，而故事的主题正是这“鸟”与“日”。他们目光专注，神情凝重，但或许谁也没有意识到在故事的讲述中，他们的心灵变得轻捷。是因为种种“你是谁”、“你从哪里来”、     

超越生死 奇迹频传

大难来袭,在地震灾区那片片废墟中,人们用爱、用坚强,诠释着一个又一个生命的奇迹。爸妈用死换你生5月13日,北川县城。许多救护人员围在一处严重损毁的屋角处,压在房屋下的是两个不幸遇难的大人,被他们护在身下的是一名眨着大眼睛的3岁小女孩宋欣宜。据进行救援的     

明星感言

在一台晚会中，小品的地位举足轻重。在《电影爱青岛暨青岛籍百名影人贺新春》特别节目剧组中，有两名语言类导演值得一提——孙大魁和朱积敏。他们两个都是地道的青岛人，也许他们的名字比较陌生，可是说起他们的作品，相信没有几个人不知道。孙大逵是央视著名栏目《梦想剧场》和著名主持人“毕姥爷”的御用导演，《梦想剧场》、     

日本武士道思想来源探究

日本在二战中对中国人民犯下滔天罪行，战后从一片废墟中迅速崛起，这个民族的残忍与坚韧发人深省。武士道被称为“大和魂”，武士道思想对日本社会影响深远。本文就武士道思想来源进行了粗略探讨。孔子的教诲是武士道最丰富的渊源，武士道思想对儒教进行了异化；自镰仓朝代起，“武士好禅”成为社会潮流，禅宗“生死如一”的思想为武士提出“死的觉悟”，这对日本武士剖腹自杀的独特死亡方式产生影响；神道教是日本的传统宗教，日本天皇万世一系，为天皇效命的思想与武士道思想结合产生了军国主义。