现代企业立业之道

“上善若水，水善利万物而不争．处众人之所恶，故几于道。”这里，老子用水的形象和水的品格来阐述“道”的一些表现形式，借此传达“道”的一些普遍原则。     

上善若水——一种值得思考的立世价值观

“上善若水”出自老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在自然万物中，老子独青睐于水，以水为喻来展现他所推崇的上善。     

老子“道”的理念对现代企业管理的启示

一、道法自然的管理本质 管理是一个现代的概念。古今中外,道家治道管理的本质是把握管理对象客观化基础和执掌事物规则,即＂道法自然＂。“道”是老子思想的核心,也是老子管理思想的中心。《道德经》开篇中就提到“道可道,非常‘道’.     

上善若水

道家鼻祖老子在世间万物中最崇尚的是水.他在《道德经》中多处讲到水,提出了“上善若水”的理念.老子所说的“上善”即为“最善”,他认为水具有最善良的品性. 老子在《道德经》第八章中对水作了深入论述:“上善若水,水利万物而不争.处众人之所恶,几近道矣.     

道可道

“道可道，非常道”。这是两千多年前老子这个老先生在《道德经》中的开宗明义第一句。说的是事物的本质、规律什么的是可以说出来的，是可以加以解说的，但它又不是一般的东西。什么东西都有道，都可以论。“道”虽听上去有点虚幻，好像不着边际，“道冲，而用之有弗盈也”，它的实际作用却是非常大的。本人在此坐而论道，不论别的，自然就是论保险之“道”。保险之道亦可道也。     

老子思想的制度经济学解读

在老子的思想中，“道”是无法理解的东西，“道可道，非常道”。老子说的对“道”的无法理解，是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知，人充其量只能看见其影，不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中，上帝并非真理的创造者，乃真理之本体，人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

企业管理：要像水一样有渗透性

道德经说“上善若水”，老子提倡的管理之道，就是把水的特性化为智慧，用在管理方法上。日前，在浙江大学经济学院MBA高级研修班上，国家人事部科学院院长王明基用生动的案例告诉在场的学员，如果管理像水一样具有渗透性，能适应一切环境，     

荐书

《商道如水》老子曰:“上善若水。”以水寓道,《商道如水》从新视角透视现代商业,阐述为人之道和从商之道。从老子的无为到德鲁克的管理,从范蠡的散财到比尔·盖茨的慈善基金会,从曾国藩的谨慎不争到施振荣的圆通融合,本书以古老东方的智慧解读现代管理,提出“商道如水”的管理理念。     

施永青大道“无为”

“中原中原．终有一天会完（谐音，粤语）。”当你听到这话出自地产中介名企中原集团董事长施永青之口时．你不必吃惊．因为他崇奉老子哲学，事物在他眼中全是带着周期性．在天道中起跌兴衰．道法自然。由于市场发展自有“道”，所以施永青坚信；管理企业只需“无为而治”，干预过多会适得其反。     

上善若水

老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因如此，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不图报答。     

虚己盈人

战国时代，杨朱南游沛邑，与西去的老子在大梁郊外相遇，结伴同行。半路上，老子叹息道：“原先我还以为你是个可教之才，现在才知道你简直不可教诲。”杨朱听了，默然而行。到了旅店，杨朱亲自给老子递上毛巾和洗漱用具，然后跪行施礼，问老子道：“方才在郊外，先生为何说我不可教诲呢？想来我肯定有什么过错。刚才在路上没有空闲，现在先生有空了，学生冒昧请教。”老子说：“你走路时昂首阔步，眼中无人，一副不可一世的样子，谁还能跟你一起相处呢？记住，最洁白的东西好像污黑，极有德行的人好像德行不足。”杨朱听罢，恭敬地说：“谨听教诲!”     

老子智慧与企业管理——姚淦铭教授在“诸暨人文大讲堂”的演讲

一、妙不可言的道。老子的《道德经》是“道”的经典和“德”的经典，虽然只有短短五千字，但其中蕴含的道理对现代管理学很有启示。     

为什么要读《老子》

你知道《老子》吗?我想,很多人会回答“当然”。你真知道《老子》吗?这就难说了。说起《老子》,你可能会觉得,这是一本十分深奥的书“,道可道,非常道”“,玄之又玄”,云里雾里,稀里糊涂。也可能会觉得,这是一本非常了不起的书,仅仅五千多字,似乎包罗万象,世     

管理如同放风筝

老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也。为无为，则无不治。”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理是执政的最高境界。     

老子思想的制度经济学解读

道就是终极真理 在老子的思想中,“道”是无法理解的东西。“道可道,非常道”。老子说的对“道”的无法理解,是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知,人充其量只能看见其影,不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中,上帝并非真理的创作者,乃真理之本体,人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

爱在心中，笑看风云——专访三盛地产总经理程璇

老子说：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德修养极好的人，就如同初生的婴儿一样纯真自然。婴儿筋骨柔弱，拳头却握得很牢固。老子讲婴儿“和之至也”。和，即纯粹无邪，与天地之和而为一。     

老子的管理思想

读《老子》有三大主线，通读和理解三大主线，能从中发现有益于今的管理思想。《老子》的三大主线是什么是道；与道相对的天下是什么样子；圣人是怎么管理相对的天下的。从中我们可以看出老子的思想与管理思想的契合：老子关于“道”的思想与企业管理中树立企业理念，共同愿景的锲合；老子关于天下是相对的，充满辨证的关系的思想与企业策略的权变思想的锲合。无为而治思想与企业中人性化的自主管理思想的锲合；弊而新成的思想与提高企业领导者的个人修养和管理艺术思想的锲合。     

水

老子说：“上善若水，厚德载物”；苟子言：“水则载舟，水则覆舟”；李白说：“君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回”。先贤哲人，对水的认知可谓深刻。     

老子道法自然的美学思想

老子"道法自然"的思想折射在中国传统文化的各个方面,其对于哲学、艺术、审美等产生了非常深远的影响。而美学是哲学在艺术和审美上的延伸,老子的美学观念同他的整个哲学思想的核心——"道"有着直接的联系。因而老子的"道",就是以自然之美为核心内容的美学思想出发点。     

陈华：从高尔夫悟道

道者，法则也。包括社会法则和自然法则，世间没有什么法则是永恒不变的，所以老子说：道，可道，非常道。世间万物，看似都有规可循，但同时又矛盾对立，矛盾同时又具有统一性，所以宇宙的根本法则既无法言说，又是永恒，即“恒道”。