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19世纪的英国是资本主义发展的鼎盛时期,在资本主义背景下自由主义逐步发展,到了密尔时期达到近乎完善的地步.密尔是近代自由主义发展史上最后一个全面阐述自由主义原则的思想家,密尔提出了与之前的政治自由、经济自由不同的社会自由思想.本文主要解析密尔的社会自由思想,先说明密尔社会自由思想的形成条件,再结合《论自由》一书来详细阐述密尔的社会自由思想,最后表达密尔社会自由思想对我现阶段的借鉴意义. 相似文献
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幸福,不是成人世界的专属品,它也同样属于儿童世界。笔者立足于儿童视角,考虑到学龄前儿童语言表达能力的发展阶段,因此选取5-6岁的大班幼儿作为研究对象。综合运用访谈法、作品分析法和文献法进行研究,从幸福的种类、幸福的特点、影响幸福的主要因素三方面呈现了大班幼儿眼中的“幸福”是什么。笔者结合自身的思考与解读,并以幼儿的真实想法为基本立足点,提出了如何提升幼儿幸福感的教育建议。 相似文献
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随着社会主义核心价值体系的不断建设与完善,人们对于促进人与自然和谐发展有了更加深刻的认识,特别是十三五规划实施之后,国家减政放权策略让公众拥有更多的个性自由空间,但如何控制和引导仍然是不得不思考的课题.本文以约翰密尔的个性自由观理论渊源及时代背景为切入点,通过分析其基本理论与时代价值,结合国家发展实践,强化其个性自由观时代发展解读,力求为推动相关领域的理论探索进行有益的尝试. 相似文献
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“你幸福吗?”央视的这一引起褒贬不一争论的命题,也同样适用于今天的中国企业。什么是幸福的企业?那些拥有强大生命力的企业是幸福的企业吗?彼得·圣吉曾经说过:“真正能在未来获得成功的组织,将是那些发现有效途径去激励人们真心投入,并开发各级人员的学习能力的组织。”诸多中国企业在追求利润的同时,正在失去产生利润的源泉。客户幸福、员工幸福、投资者幸福,企业才能幸福。只有从对“物”的关注到对“人”的关注,才能带来真正的幸福!很显然我们的差距还很大。还是那句话:“你幸福吗?” 相似文献
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宋新宇 《企业管理(北京)》2009,(3)
很久以来,我都认为公司管理和一个人的幸福没有太大的关系.企业的使命是组织一帮人完成某个任务,如果你做得好,你可能带领一帮非常平凡的人做出非常不平凡的事情.幸福则是每个人自己的事情,管理者没有让员工"幸福"的义务. 相似文献
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在方兴未艾的幸福研究中,对"幸福悖论"的讨论是一大关注点。鉴于既有研究对"幸福悖论"讨论的局限性,尤其是制度维度的局限性,本文基于文献综述提出一个制度分析框架,并就幸福达致过程中制度机制及其功能展开探讨,以尝试检验文中提出的研究问题、基本命题及其理论思路的可行度。 相似文献
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今天是你55岁生日,我提起笔,想通过文字为你传递祝福,此时此刻,许多往事在我眼前浮现……命运的安排是如此美妙,当年,我们从不同的地方来到同一所学校、同一个班级、同一个小组,而且,你成了我的领导——小组长。于是,我有了更多的机会了解你,了解你坎坷的人生经历:3 相似文献
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"请问您知道海淀区哪里有应急避难场所吗?""您认为下列哪些活动属于‘低碳生活方式’?"……如果你是北京市海淀区的居民,在最近的两年你可能曾被人问及类似的问题。无论是通过电话,还是拿着问卷直接走到你面前,有一些人会让你感觉到,他们在倾听、在记录, 相似文献
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建设“幸福石家庄”是“十二五”期间石家庄经济社会发展的核心战略,不仅体现了执政为民的根本宗旨、顺应了人民群众的殷切期盼,而且具备了良好的基础条件,符合科学发展的内在要求。转变执政理念、夯实经济基础、确保社会安全、优先改善民生、加强文化引领、完善制度保障是建设“幸福石家庄”的路径选择。 相似文献
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<正>保利"亲情和院"源自传统居住文化中的院落文化,"邻里和谐、亲如一家"是院落文化的典型特征。"在这里,从经理到普通的员工,都很有礼貌,很照顾我们,我太太是坐轮椅的,每次我们要出门,秩序维护员远远的就看到了我们并且马上过来帮忙;家里的水电和煤气出了毛病,一个电话打去服务中心,工作人员马上就上来帮我们解决问题;小区的环境也很好,鸟语花香。在这里,我愿意住上一辈 相似文献
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脸谱网可以说是每一个员工的天堂,那里有着可能自己都想不到的意外惊喜,这是企业内部文化的特色。对于网站的文化基因,无隐私或许就是自己的短板,不见得谁都喜欢,"太幸福"和"不设防"的文化色彩都是"脸谱"的独特气息 相似文献