马克思主义中国化与中国传统文化现代化——以李大钊、毛泽东、冯契为例

摘要：马克思主义来到中国后。其理论在中国不断地发展壮大,其中与有一大批马克思主义者辛勤努力是分不开的。从开始的粗浅片面认识到马克思主义系统化．从马克思主义大众化到与具体的革命建设相结合。从马克思主义指导下的社会主义建设到马克思主义的“人”学研究热潮,逸一系列的中国化过程,彰显了实事求是、与时俱进、开拓创新的马克思主义,而这个中国化的过程中,自然与传统文化的现代化密不可分。本文尝试以三个重要人物为例。简单揭示马克思主义中田化与中国传统文化现代化的一段历程,并对马克思主义哲学的进一步发展作一个大胆的预期。     

浅析中国传统文化与艺术的关系——以传统音乐为例

中国传统艺术是中华民族精神灵魂的重要组成部分,其发展继承与传统文化根基思想相融合,在历史的长河中形成了完善统一的理论体系。本论文借鉴传统文化理念,结合传统音乐的审美特征,将传统艺术与人文精神加以融合,目的在于突出强调传统理念对于当今艺术领域的借鉴意义。     

金融发展与民间金融——以浙江省为例

文章以浙江省为例研究金融发展、经济发展和民间金融之间的联系。研究表明,在金融领域单纯注重量上的增长并不能对经济起到促进作用,相反会危害经济的健康发展。因此,浙江金融发展应从增量性金融发展转向质量性金融发展,在全国金融一盘棋的格局之下,短期内有效提升浙江省金融发展的质量必须注重民间金融的发展,以满足浙江省经济进一步发展的需要。     

民间投资与产业转型——以浙江省为例

本文以浙江省为例,利用浙江改革开放后30多年的数据资料,对民间投资比重和三次产业的比重进行协整建模分析,分析结果表明,民间投资对浙江三次产业结构的变化起到重要的作用。民间投资比重上升是拉动浙江第三产业比重上升的原因,从而也说明了浙江第三产业的发展主要是依靠民间资本的投入;但对第二产业而言,民间投资对其的作用是反向的,这说明浙江第二产业的发展主要不是依靠民间资本的投入,而是依靠政府的投资。     

中国传统与民俗文化的国际传播研究——以二十四节气为例

二十四节气是我国典型的传统民俗文化,在历史的长河中影响颇深.分析二十四节气含义、 由来和历法的关系,二十四节气以民俗文化的形式在各领域及国际上都具有一定的影响力.民族文化在世界的传播中,孔子学院是一个很好的传播途径.这是我国积极促进国际文化交流,促进世界的和谐发展和进步的举措.     

徘徊在传统、民间与现代之间——中国现代艺术一瞥

在短短20年间,中国现当代艺术走完了西方现代百余年的发展历程,从模仿西方艺术中清醒过来的中国艺术家们,渴望与西方艺术的平等对话.在对本土文化资源的挖掘和标示民族身份的符号运用中,中国现当代艺术在扬弃传统和肯定民间艺术的基础上与现代艺术同行.     

中国农村民间金融资金流向实证分析——以浙江省为例

中国农村民间金融既包括完全不受金融监管部门管理和监测的体制外的非正式民间金融.也包括按照国家现行金融政策法规运行和接受政府有关部门监督和管理的体制内的民间金融.文章针对体制内的民间金融,运用spss软件建立了多元线性回归模型,进行了实证分析,为更好地引导我国农村民间金融资金流向提出了可行性建议.     

集成电路产业与经济增长的长期均衡关系和相互影响度研究——以美国、日本、韩国、中国为例

本文通过单位根检验、协整检验、因果检验以及建立误差修正模型研究了IC产业、IT产业与国民经济系统之间的相互关系和影响，得出如下结论：（1）若考虑经济变量之间的传导机制，作为IT产业基石的IC产业甚至可以比IT产业更有力的扰动GDP的总量变异。（2）尽管IC产业和IT产业的发展都有经济系统依赖性，但IC产业显示出更大的独立性。这说明，制定直接针对IT产业的产业发展政策可能由于未能充分考虑其依赖的经济系统或者对这一系统复杂性认识不够而失效，但制定直接针对IC产业的产业发展政策由于其独立性较强容易生效。（3）美国、日本IC产业与GDP增长已经建立起协整关系，而韩国、中国IC产业与GDP增长之间没有协整关系。这说明，韩国、中国IC产业的发展更需要产业政策而不是整个经济层面的宏观经济政策。（4）中国IC产业产值序列有单位根，这意味着任何冲击都有可能改变中国Ic产业的发展路径，中国IC产业要获得更稳健的发展，需要强有力的大措施（以致足以抵消众多小冲击的影响）。     

关于酒店管理成功与失败的原因分析

酒店产业发展呈现出多元化的态势,就如何健康发展是酒店转型期的关键内容。本文基于现代酒店的管理情形审视,就酒店管理的成功和失败原因进行分析,其中成功的几点原因阐述,旨在提出强化酒店管理发展的几点建议,以满足酒店持续健康发展的需求。     

中国民营银行的蕴生与发展——以浙江温州民间借贷和融资为例

对于是否发展民营银行，国内经济学界近些年来一直有争论。本文发现，近些年浙江温州地区民间借贷和融资的活跃与发展，蕴含了戍立民营银行和正式民间融资机构的自然要求，并使之成为一种可能。但是，在目前我固金融监管机制甚不完备的情况下，如何把民间借贷和融资转化为正式的民营银行，仍有许多问题需要进一步研究。     

我国主题公园经营管理的深层次开发研究——以迪斯尼、嘉年华的成功管理经验为例

我国主题公园业起步较晚,经营管理水平不高,但发展势头迅猛.发展策略是:加深文化主题内涵;转变营销观念;深度开发旅游产品.     

全媒体环境下大连传统媒介生产、互动、管理、整合研究——以大连报业为例

当下,科学技术日新月异,数字信息技术高速发展,全媒体的浪潮已经汹涌而至,并且对传统媒介造成了巨大冲击。作为传统媒介的代表———报业,也难以避免此次冲击,在全媒体环境下,其生存发展产生了巨大的变化。本文将以大连地区报业为例,对全媒体环境下报业的生产、互动、管理以及整合进行研究探讨,以得出报业在全媒体环境下健康顺利发展的方法。     

发展我国民间金融的对策研究——以浙江省慈溪市民间金融市场为例

随着经济的发展,民间金融市场发挥着愈加重要的作用,成为正规金融的有力补充。在我国,民间金融具有广泛的生存条件与发展空间,但其发展程度与政府支持力度与国外有一定差距。与此同时,在民间金融的发展过程中,由于多方面原因不可避免地出现一些问题。本文通过分析民间金融的特点,探讨民间金融发展过程中的问题,结合现阶段本国金融市场金融产品种类单一、政府干预少、缺乏监管及法律体制不完善等国情,有针对性地对发展我国民间金融市场提出以创新为主线的对策。     

民间资本的激活与民营经济的发展——以江西抚州市为例

在当前全球经济陷入衰退，我国实体经济遭受冲击的大背景下，推动全民创业，发展民营经济将对经济的发展产生更大的推动作用。文章在分析江西抚州市民营经济遭遇融资困境、抚州市民间资本现状的基础上，对“如何激活民间资本，促进抚州市民营经济的发展”这一问题，从营造良好的经济发展环境；拓宽融资渠道，创新融资体制；加大政策扶持力度，拓宽民间资本的准入领域；正确引导民间投资方向，充分释放民间资本潜能等方面提出了一些对策建议。     

韩剧在中国成功的文化内因——以《大长今》为例

2005年韩剧《大长今》在中国热播,主要是因为在剧中涉及到韩中共同的文化背景,道家学说和传统中医的影响,同时还因为剧中内容的丰富性与形式的雅俗共赏,使其获得了极佳的传播效果。     

试论中国传统文化与现代广告的结合——以南京云锦研究所有限公司为例

正0引言广告是社会和经济发展的产物。随着社会的不断进步、市场经济的日益繁荣和科学技术的迅猛发展,广告活动已成为社会活动和经济生活中不可缺憾少的现象之一。近年来,随着广告深入社会各个领域,所产生的经济效益和社会效益的不断增大,也受到很多大众和企业的重视和关注。中华民族有着悠久的文明史,许多优秀的传统文化在历史岁月里沉淀,影响着每一代人。当今的社会生活中,传统文化与现代广告穿梭交织,互相影响相互促进。     

企业内部控制失败分析——以实达电脑为例

中国股票市场也犹如大浪淘沙,尽管不乏业绩长期保持优良的上市公司,但也有不少上市公司因经不起市场的风浪,陷入困境甚至退市。自2007年5月18日起实达电脑（600734）暂停上市。实达电脑是一家地处东南、声闻海内的中国IT企业,由于演绎了“从16个人到16个亿”的传奇。在股权结构、应用模式、管理体制等方面为国内同行提供了可资借鉴的经验,曾被《计算机世界》评为“20世纪最有影响的中国十大IT企业”之一。然而这颗IT之星的陨落之谜又是什么呢？本文试图从内部控制的角度分析实达电脑的失败,期望可以从中获得一些有益的启示。     

中国传统社会中的多元化纠纷解决机制——以清代为例

中国传统社会中的多元化纠纷解决机制包括非诉讼纠纷解决机制和诉讼纠纷解决机制。前者以调处为主要的纠纷解决方式。又包括民间调处和官方调处．这也是中国传统社会中最主要的纠纷解决方式．被西方称为“东方经验”而大力推崇。后者即民事诉讼,即以民事审判的方式解决民间纠纷．对前者起补充作用。中国传统社会中的多元化纠纷解决机制对我国构建中国特色社会主义多元化纠纷解决机制尤其是非诉讼纠纷解决机制（ADR）．具有一定的理论和现实借鉴意义。     

中国传统文化对现代企业文化的影响——以同仁堂为例

文章以同仁堂的企业文化为例分析了中国传统文化对现代企业文化建设的影响,指出中华民族悠久的历史文化对现代企业文化建设仍然有巨大的影响。     

民间传统与现代化——一个中国中部村庄的实证研究

长期以来,学术界关于"现代化"的讨论,大多都将民间传统看作"落后"因素,当成现代化进程的"阻力"和"障碍".这种观点的理论渊源可以追溯到19世纪社会哲学家斯宾塞和韦伯等的社会进化理论.这种理论认为,西方现代化的前提是宗教改革以后形成的新教伦理中的资本主义精神,而东方的印度教、佛教、中国宗教(儒教、道教)不具有这种精神,没有提供现代化的文化和意识形态准备,所以现代化过程中有更多阻力.这种观点被许多非西方世界的国家奉为政治的宗旨,对其治国的政策和策略产生深刻的影响,其中包括中国.