论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用

本文根据马克思主义经典著作的有关论述，对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点，但是他们二人都认为，在马克思恩格斯的著作中，“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语，在内涵上并没有差别。他们都认为，在马克思主义思想史上，是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上，马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的，而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁，恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用——兼与赵家祥、成保良同志商榷

本文根据马克思主义经典著作的有关论述 ,对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点 ,但是他们二人都认为 ,在马克思恩格斯的著作中 ,“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语 ,在内涵上并没有差别。他们都认为 ,在马克思主义思想史上 ,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上 ,马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的 ,而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁 ,恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

不能把“社会主义初级阶段”混同于“共产主义社会第一阶段”——与方生同志商榷

社会主义初级阶段理论是社会主义发展中全新的理论和实践问题,是我党和邓小平理论对马克思主义和毛泽东思想的重大发展。无论从理论逻辑或历史事实来看,绝不能把我国现在所处的“社会主义初级阶段”,混同于马克思所讲的“共产主义社会第一阶段”（或低级阶段）,否则,必然导致理论上的混乱和倒退。     

论毛泽东关于社会主义社会矛盾的学说

毛泽东关于社会主义社会矛盾的学说,是毛泽东在社会主义建设探索时期的重要理论成果,是马克思主义社会矛盾理论在中国的运用和发展。分析和研究毛泽东社会主义社会矛盾学说,对于化解新时期各种人民内部矛盾,妥善处理改革中各方面利益关系,为全面深化改革,推动中国特色社会主义建设提供有力支持具有重要意义。     

有领导有谋划地自觉发展是社会主义的客观要求和重要特点——兼析社会主义初级阶段的理论与实践

资本主义经济制度的产生与发展先于其相关概念和经济理论的形成。而社会主义理论经历了从空想社会主义到科学社会主义的转变,是先有社会主义理论,后有社会主义实践,在社会主义实践中又发展和创新了理论。从资本主义社会过渡到共产主义社会,应是过渡到共产主义社会的第一阶段即社会主义社会,不应把共产主义的第一阶段也作为过渡到共产主义社会的"过渡时期"。由于既没有社会主义实践经验,又没有可以做出科学预见的必要条件,因此,马克思主义经典作家并没有也不能要求他们为社会主义再划分具体阶段。新中国成立以来,我国从站起来,朝着富起来、强起来的目标阔步前进,但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,需要明确社会主义初级阶段基本国情"没有变"与"不断变"的辩证逻辑关系。     

国有企业改革与中国特色社会主义政治经济学——一个历史的回顾

中国国有企业改革是在马克思主义政治经济指导下进行的,与此同时,中国特色社会主义政治经济学也在国有企业的改革实践中创新发展。国有企业改革的核心议题是探索社会主义市场经济条件下国有制的有效实现形式,据此将40余年国有企业改革分为四个阶段,以回顾理论与实践互动共进的辩证运动。在“放权让利”为特征的改革第一阶段,政治经济学发展了社会主义市场经济下的企业理论;在产权制度改革为特征的第二阶段,政治经济学发展了所有制实现形式理论;在以国有资产管理体制改革为重点的第三阶段,政治经济学建立了公有资本理论,发展了在国有股份资本和公司法人资本两个层次上加强资本管理的理论;在新时代进一步深化改革阶段,中国特色社会主义政治经济学更加注重推进社会主义所有制理论的体系化。新一轮国企改革在坚持“两个毫不动摇”基础上做强做优做大国有企业和国有资本。国有企业改革仍然在进行中,马克思主义政治经济学中国化时代化的步伐不会停息。     

《论我国社会主义初级阶段的历史定位》简介

无产阶级夺取政权并着手进行社会主义建设时，面临如何准确掌握社会发展阶段，并制定相应的路线、方针政策等一系列重大问题。在这个问题上，无论前苏联还是我国，都经历过艰辛的探索，既有重大的成就，也有重大的失误。主要的失误是，严重脱离本国实际，教条主义地理解和实行马克思主义关于共产主义社会发展的两阶段论，急燥冒进，导致国民经济发展的大起大落，乃至僵化、停滞，人民生活改善缓慢，引起社会动荡。邓小平的伟大功绩之一是，把马克思主义的基本原理同我国的具体实际创造性地结合起来，创立了社会主义初级阶段理论。他明确指出：“我们的社会主义制度处于初级阶段”；“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处于社会主义的初级阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来规划”。在邓小平理论指导下，我们党制定了初级阶段的基本路线和一系列正确的方针政策，确保我国的社会主义建设走上持续、快速发展的轨道，取得了举世瞩目的成就。     

社会主义社会概念和社会主义初级阶段地位之我见

必须把马克思主义创始人科学预见的理想的共产主义第一阶段即社会主义社会,同20世纪出现的现实的社会主义社会加以区别,经济落后国家走上社会主义道路以后,需要一个很长的过滤时期,社会主义初级阶段是像中国这样原来经济落后国家走上社会主义道路后的起始和必然要经历的特殊阶段,实际上它就是马克思主义创始人所称的过滤时期,以中华人民共和国成立为起点,我国即进入社会主义初级阶段。     

如何看待马克思主义关于未来社会的基本设想与现实中的反差

社会主义发展的历史进程中常常伴随着理论与实践的矛盾运动,即存在反差。马克思主义关于未来社会的基本设想是科学的社会主义,是马克思主义的重要组成部分,是理论上的社会主义;中国特色社会主义是中国正在实践着的社会主义。如何看待二者之间存在的反差,既是一个如何对待马克思主义的理论问题,又是一个涉及社会主义建设的实践问题。     

社会主义必须通过改革解放生产力——对改革也是解放生产力的断想

<正> 改革是社会基本矛盾运动的历史必然社会主义社会的产生,它从一个阶段向另一个阶段推进,以至实现共产主义,都离不开生产力的发展,都是两大基本矛盾运动的结果。生产力决定生产关系,生产力的发展是永恒的。生产力和生产关系总是从基本适合到基本不适合,再到新的基本适合,这是一个循环往复向上发展的运动过程。社会主义条件下,两大基本矛盾是既相适应又相矛盾的。虽然适应是基本的,但相矛盾的,不相适应的部分,也不能忽视或轻视。并且旧的矛盾解决了,新的矛盾又会产生出     

试论马克思关于人的自由全面发展理论

马克思关于人的理论和学说包括十分丰富的内容,除了关于人是马克思主义学说的出发点、人的类特性和本质、人在社会历史发展中的地位和作用等人本思想外,还系统地阐述了人的自由全面发展理论:指出人类社会发展的根本目的和核心,是实现人的自由全面的发展,这也是共产主义的目的;人的自由全面发展的内涵和主要内容;实现人的自由全面发展的前提;实现人的自由全面发展的条件和途径;人的发展的三个阶段与社会进步的三个形态;人的自由全面发展是具体的、历史的过程;人的自由全面发展是马克思主义关于人的解放理论的核心。     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性——兼论建设社会主义和谐社会的理论意义

“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。深刻领会这一论断的精髓,具有深远的理论意义和重大的现实意义。社会和谐是中国特色社会主义社会基本矛盾运动的必然要求,是对其“又相适应又相矛盾”的存在状态及其运动特点的进一步拓展;社会和谐进一步回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一建设中国特色社会主义首要的基本的问题,是继“社会主义初级阶段理论”和“社会主义市场经济理论”之后建设中国特色社会主义理论的又一次巨大飞跃;社会和谐是全面建设小康社会的内在要求,进一步丰富了中国特色社会主义现代化建设的科学内涵。     

简论邓小平的社会主义初级阶段理论

社会发展阶段问题,是确定经济社会发展路线、方针、政策的基本前提,是全局性的问题。邓小平以实事求是的科学态度和无产阶级革命家的胆略,对中国社会阶段问题作了马克思主义的新回答,他指出：“社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段”。1992年初邓小平在南方谈话中又进一步指出：“我们搞社会主义才几十年,还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度,还需要一个很长的历史阶段,需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不睦努力奋斗,决不能掉以轻心。     

习近平经济思想与中国特色“系统化的经济学说”的开拓

开拓中国特色“系统化的经济学说”,是习近平经济思想的理论特色和学理依循。党的十八大以来,习近平经济思想围绕新时代中国社会主义初级阶段生产方式和经济关系发展这一根本的、核心的问题,开创了以社会主义经济关系“形成史”为对象特征的马克思主义政治经济学样态,对中国特色“系统化的经济学说”的理论以及“系统化”结构问题作出系列的创新性探索;以运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论为基础,对发展什么样的中国特色“系统化的经济学说”和怎样发展中国特色“系统化的经济学说”问题作出创新性探索;在集中于中国特色社会主义政治经济学研究中,也对当代资本主义政治经济学、特别是对人类命运共同体政治经济学作出创新性探索。     

论“两个必然”和“两个决不会”思想的现实意义

“两个必然”和“两个决不会”论断是马克思、恩格斯从唯物史观出发,运用生产力和生产关系的矛盾运动科学,论证人类社会发展的一般规律和资本主义产生、发展和灭亡的特殊规律的基础上得出的重要思想理论。而在当今社会主义运动处于低谷、资本主义在相对稳定中繁荣发展的时代背景下,如何在“两个必然”和“两个决不会”思想的指导下科学地认识当代的资本主义和社会主义,对当今的社会主义现代化建设事业至关重要。     

毛泽东社会主义商品生产思想的当代反思--以《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》为中心的考察

毛泽东的社会主义商品生产思想的新贡献在于：在深刻领悟马克思关于商品生产、价值规律的历史性质的论述的基础上，为社会主义商品生产的存在补充了“生产力条件”；提出了区分资本主义商品生产与社会主义商品生产的新标准；突破了斯大林关于商品的活动范围“只限于个人消费品”的限定，肯定了“一部分生产资料”可以是商品；提出了价值法则是“一个伟大的学校”的新论断。分析和评论毛泽东社会主义商品生产思想，需要把“消灭阶级”的“共产主义社会第一阶段”、“消灭剥削阶级的社会主义”、“允许私有制和剥削阶级在一定范围内存在的社会主义”区分开来。毛泽东社会主义商品生产思想所“丰富”的，是马克思的“过渡时期理论”，而不是马克思关于“共产主义社会第一阶段”的设想。     

《资本论》 与中国特色社会主义政治经济学

中国特色社会主义政治经济学是马克思主义政治经济学在当代中国的继承与发展的最新理论成果.一方面,坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则,就必须坚持以马克思恩格斯关于社会主义和未来共产主义的理论为指导;另一方面,要构建科学严谨的系统化经济学说,就必须深入研究和正确理解 《资本论》 与中国特色社会主义政治经济学的关系,使中国特色社会主义政治经济学理论体系更好地体现出对 《资本论 》的理论 、 方法与逻辑的继承和发展.     

开辟马克思主义研究的新境界

社会主义要走出苏联东欧剧变后的低潮,重获说服力和吸引力,就必须对百余年来社会主义理论和实践中的成败得失进行深入反思和总结,重建具有现实说服力的理论方案,其中一个最为关键性的环节就是对作为社会主义运动指南的马克思主义的反思和澄清。为此,必须对马克思主义的学说进行深入理解,即“回到马克思”,然后依据马克思主义的方法和原则,探求现代社会矛盾与现代社会主义运动的得失,即“回到现实矛盾”中来。河北大学刘永佶教授的《劳动人道主义———马克思主义的原则》即是这样一部力求对马克思主义正本清源、立意深远的著作。一…     

评房宁先生《社会主义是一种和谐》

房宁文章认为前苏联、东欧社会主义的失败原因是马克思主义由于遇到社会主义运动新问题而尚未对新的重大理论与实践问题做出新概括 ,失去了现实性 ,并提出了应该从“价值性”而非“科学性”角度看待当代社会主义现实运动。本文在肯定房文正确观点基础上 ,对其中主要问题提出商榷。指出 ,经典马克思主义确实没有涵盖现实社会主义运动的新问题 ,但是根本解决途径应是发掘、发展马克思主义的内在“科学性” ,深刻认识“苏联东欧风波”教训的深刻根源 ,在更完善的“科学性”基础上看待马克思主义的“价值性”问题。本文并在如何从新的“科学性”角度挖掘经典马克思主义精粹提出了重要观点。     

保持共产党员先进性必须处理好三个关系

马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国共产党保持先进性的理论源泉。坚持马克思主义一元化的指导地位，要求共产党人用马克思主义的世界观、方法论来观察、分析、指导我们的事业，不断推动社会的发展和进步。马克思主义是活的灵魂，其“活”的生动体现就是不断与时俱进，实现思想的解放，理论的发展。在新的历史条件下，共产党员保持先进性，就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持共产主义理想和中国特色社会主义信念。