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对于一位充满争议的企业家,想去“全面地”描述、评价,本身就是不现实,也是无价值的。不妨追求“片面的深刻”,不妨追求“学其所长”。潘石屹就是这样的一个人。关于他的事,关于他的人,众说纷纭,莫衷一是,而与其劳心脸红去考据一个事实,不如抛开个人,看看他的思想有无火花,有无借鉴。毕竟,个人,是只属于他自己的;而思想,才是大家可以分享的。毕竟,行为,只能去判断;而头脑,才可以有启发。 相似文献
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张平 《企业管理(北京)》2003,(1):100-102
有人说,企业信息化是一个“热山芋”,谁都想吃,就是不知从哪儿下嘴。今天,已经尝到信息化甜头的黑龙江乳业集团副总经理金鸿道坐在办公桌前,用鼠标轻松地管理着他的日处理鲜奶400吨、年生产奶粉20,000吨、饮料及液体奶40,000吨的龙丹乳业公司。面对1000多个奶源,他可以随时了解每一个奶户、每一天的送奶数量、质量;面对2000多个分销点,他可以详细了解每一个销售点的发货数量、回款情况等。他还可以对每一天中,在每一道工序上工作的每一个员工所生产的每一种产品所消耗的每一项材料做到一目了然。从过去几乎是闭着眼睛、拍脑袋的管… 相似文献
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一、道法自然的管理本质 管理是一个现代的概念。古今中外,道家治道管理的本质是把握管理对象客观化基础和执掌事物规则,即"道法自然"。“道”是老子思想的核心,也是老子管理思想的中心。《道德经》开篇中就提到“道可道,非常‘道’. 相似文献
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徐浩然 《企业管理(北京)》2009,(6)
中国的佛学--禅,已经进入到我们的日常生活.禅对企业管理的启示作用出很大.大家都知道禅是中国人的创造,但是印度也有禅.据胡适考证,印度的"瑜伽"就是印度禅."瑜伽"在印度比佛教出现得还要早,"瑜伽"是梵文,是"管束的意思",就是说如何能把我们的心管好,还要训练好.它主要是讲一种苦修.它有一修练方法叫打坐,打坐就是要人入"定",所谓定就是让心安定下来,不向外跑. 相似文献
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潘石屹,SOHO中国有限公司董事长,娱乐化地产商人,年龄未及知天命,吃过文革的苦,享过改革的福,故能上能下,可屈可伸。一个基本娱乐化、善玩概念、精于反策划的地产商人.《SOHO小报》是潘石屹公司的内刊,最早是向SOHO现代城的业主定期发布工程进度通告的客户通讯,而今每月发行2.4万多册,读者群远远超出了SOHO现代城的业主,蔓延至文化、教育、音乐、影视、艺术等各阶层人士……其影响力早已跨越了一般企业内刊的范畴,是国内最受好评的DM(直投广告免费期刊)期刊之一,并获得过《新周刊》年度阅读榜“年度小众读物”的称号: 相似文献
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多少年以后,梁建增还会想起,1994年春天的一个下午,在中央电视台的咖啡厅里,当时负责新闻评论部的孙玉胜主任神色凝重地和刚刚30岁出头的他谈论工作调动问题。谈话的内容对梁建增的一生发展具有转折意义:台里决定成立评论部,梁建增所在的《观察与思考》组加入评论部,创办《焦点访谈》,梁建增担任制片人。而在此之前,孙玉 相似文献
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金无赤足,人无完人。《三国演义》中不少有作为的人,因自身的不足而失利,甚至失去了宝贵的生命。分析他们的缺点,能为企业管理提供借鉴。 相似文献
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中国历来就是一个缺乏创新基因的国家。2500年前.一个名耳、字聃、姓李的楚国人.写了五千言的《老子》(即《道德经》).提出了。居后不争,不敢为天下先”的理念!直到中国近代打开国门以后.尤其是最近30多年来的改革开放,极大地开阔了国人的眼界,提升了国人的欲望。富裕生活.成为国人创新的原动力。 相似文献
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扬雄《法言》一书拟孔子《论语》而作,其宗旨是欲在儒家传统受到威胁利用之际,维护儒家正统思想,立中级;其所言说之道,乃是彼人之道,仲尼之道,并非它道。对当时的五经环士系统及其它异端杂说进行批判。 相似文献
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修道17年的吕长城这样描述自己的状态:我有一个品牌,随时可以拿起,随时可以放下,不会因此成为生命中的负担 相似文献
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我们的奋斗目标没有第三 《中国企业家》:当初,您十分担忧没有实业支撑的中粮如水上浮萍,今天实业在中粮的利润贡献高达42%,那么你的担忧感有没有被释放? 周明臣:没有,我觉得越是发展,从某种意义上来讲现在我担忧的程度比过 相似文献