中国和歌俳句研究会成立

由杭州大学日本文化研究中心发起组织的“歌、俳、诗国际研讨会”在杭州西湖之滨召开,会上成立“中国和歌俳句研究会”。4月29日至5月3日,在杭州花港饭店召开了“歌、俳、诗国际研讨会”。出席人员共约70余人。除国内高校、科研、新闻等单位代表外,日本方面有由“现代歌人协会”、“现代俳句协会”、“俳人协会”等团体,以著名歌人、俳人近藤芳美,金子兜太为正副团长组成的“日本歌人、俳人访华团”一行30余     

从俳句中解读日本人的审美意识

俳旬是日本的诗歌。由俳谐连歌演变而来,现代一般称江户时代以前的为俳谐,明治时代以后的为俳句。俳句以短小为特色。所以内容必须简明,语言必须精练．能够引人深思。发人联想。俳句虽为古代诗歌的一种．但在现代日本社会中依然可以看到喜爱俳句的日本大众。俳句的荧也关乎着日本人的审美意识。日本人以小为蔓、以自然相结合的审美观、禅学审美意识以及“空寂”的审美意识,从俳句中都能让我们感受到。     

曲径通幽清寂独我——松尾芭蕉的人生美学

最开始知道松尾芭蕉是源于他的一首俳句:夏日草凄凉,功名昨日古战场,一枕梦黄粱.当时就对这位芭蕉翁倍感兴趣,后来又读了不少他的俳句和散文作品,内心越发觉得喜爱. 当然了,芭蕉翁本名并不叫芭蕉,日本古代作俳句的人都要起个徘号,也就是我们所说的笔名,就像后来的一茶、宗鉴、子规,风雅得很.芭蕉桑本来叫松尾宗房,酷爱李白,1672年到江户(今东京)后取的徘号叫桃青,这是源自于李白桃青之义.1681年他的学生李下送了一株芭蕉树给他,种在他当时隐居庭园内.第二年,由于太冷芭蕉树生不出果实,他于是取这个寓意改名为芭蕉.     

芭蕉、俳句和汉俳

一近几年来,日本十分重视俳句的国际化运动,并把这一运动作为日本对外文化交流的一项重要手段。1989年12月,日本成立了“国际俳句交流协会”,以统一这项活动,使它更有组织地在世界各国开展起来。俳句国际化运动的出现,有其深刻的时代背景。众所周知,日本经历了70年代的经济起飞之后,现已成为世界经济大国。在经济高度发展的基础上,日本为进一步扩大它在世界上的影响,同时它也需要通过文化交流来改进由于经济上抢占世界市场而造成的不良形象。因此日本选择了俳句这个富有日本特色而又容易上口和记忆的短诗作为对外文化交流的重要手段,而“俳句からHAIKUへ”(前一个“俳句”指用日语写作的短诗,后一个“HAIKU”表示用     

日本经济结构转型中的新课题：缩短工作时间

被日本人称做“时短元年”(缩短工作时间元年)的平成四年(1992年),在日本劳动史上可以说是具有转折意义的一年。在该年3、4月间的日本劳资双方交涉中,工作时间的长短已取代低工资问题,成为劳资双方争论的新焦点。他们明确提出:“与提高薪金相比,应优先解决工作时间缩短问题。”这一口号,充分表现出企业员工意识的变化。这一年的劳资交涉,在日本被称为“时短元年春计”。1992年6月,在政府制定的新经济计划里,也提出了要在计划期间内(1992～1996年),使年总工作时间缩短至1800小时。本文拟就这个问题做一评述。一、问题的由来和背景1.经济结构转型与国际经济摩擦的压力进入80年代,从第二次石油危机迅速摆脱困境的日本,又面临日益加剧的国际经济     

“日本的耳朵”和“中国的眼睛”——《纯日本情趣的俳句》读后

读诗,不大容易,却是一桩美的享受;译诗,更是件难事,有人甚至认为诗不能译;谈诗,要具备一定修养,是难上加难。不过要读懂、读透;要译准、译活;要谈清、评妥;因人而异,而且还要因时、因诗而有所不同。因此,读诗、译诗和谈诗都包含一番创造功夫。李国栋同志在《浅谈纯日本情趣的俳     

也从《古池》的翻译谈起——兼与李国栋同志商榷

近读《浅淡纯日本情趣的俳句——从〈古池〉的翻译谈起》(以下简称李文)一文,很钦佩李国栋同志道人所未道的高见和勇气。钦佩之余,也不免心有所动,于是敷衍成文,以浅陋之见与李国栋同志共研讨。关于《古池》的翻译,在我国日本文学研究界曾有过长期的讨论,认识应该说已相     

西部情怀思绪里油菜花开俳句中

有人说，吟咏俳句的方法，最重要的是要考虑到，读者通过一首俳句会想到什么，想象出什么。吉川英治说：“我有幸会见和偶遇的人，都是老师。”确实如此．我非常珍惜我与刘先生及许多中国朋友的友谊，同时鞭策自己更加精进。     

情寄诗词翰墨间——访中国书法家协会副主席、北京书法家协会主席林岫

个人档案林岫,字苹中、如意,号紫竹居士、颐阳书屋主人。1945年1月生,浙江绍兴人。1967年毕业于南开大学中文系。著名诗人、书法家。任中国新闻学院古典文学系教授、北京大学中日诗歌比较研究会副会长、中国汉俳学会副会长、中国书法家协会副主席、书法教育委员会主任,中国文联全国委员会委员、北京书法家协会主席、北京市文联副主席等职。著作有《古文体知识及诗词创作》《文学概论与艺术概说》(合作)《古文写作》《诗文散论》《林岫汉俳诗选》《林岫诗书墨萃》等。主编过《中外文化辞典》(副主编)《当代中日著名女书法家作品精选》《汉俳首选集》《当代书坛名家精品与技法》等。学术论文入选"1995汉城国际书法艺术学术大会"、"1996年短诗文学国际研讨会"(泰国)"第16届世界诗人大会——诗歌文学研讨会"(日本)等。曾多次应邀赴日本、韩国、新加坡等国以及港澳台进行书法交流及讲学活动。2005年7月,林岫作为唯一的诗人、书法家入选"中国20世纪125位杰出女性"之列。向世界妇女大会展示20世纪中国杰出妇女人文贡献的大型画册《巾帼风采》,介绍了林岫在文学和书法的创作与研究方面的成就。自1993年起,她在中央电视台《中国风——诗书画坛》...     

金音石砚有传奇

"兼长翰墨世俱钦,一袭征袍万里心,艳说胭脂鲜血代,谁知草檄有金音。"1944年,郭沫若在重庆参观明末女英雄秦良玉文物展时,挥毫写下了《咏秦良玉诗四首》,这即是其中之一。在这首诗中,郭沫若作了一个注释,"石柱有金音石,可作砚,传秦良玉草檄用之。"意思是说石柱县有一种金音石,可以制作成砚台,传说秦良玉就曾经用金音石砚来草拟过檄文。金音石砚的来头可不小,它与重庆的夔砚、峡石砚并称"巴渝三大名砚"。由于历史上金音石砚制作时断时续,流传于世的精品更是凤毛麟角,渐渐地不为人熟知。     

澳门,和一个叫吴志良的人

在澳门你要是想坑谁，就叫他开书店。开书店就好象不会赌钱的人进澳门赌场——输定了。澳门读书人多，为什么进书店买书的人很少？说是澳门太小，谁出了本书，大家都知道，亲朋好友—一送过来，拉下谁都不合适，或者说谁也没法拉下，好象就把书送给了整个澳门，还有几个人买书？不过澳门人春节不送书。说是送书音同“送输”，大过年的口彩不好。澳门老老小小都喜欢写旧体诗，这个密度在整个华人世界里是最高的。尽管道地中国人在澳门的人口比例，比之内地和台港都低。因为有一些葡萄牙人，尤其有相当多的“土生”。当地人把中葡混血儿叫作“…     

画诗“in Just-”中的“春之交响”图景

in Just是美国现代实验派诗人E.E.卡明斯的一首小诗,该诗篇幅短小、语言简单,但是这首诗却能够代表诗人的创作风格和艺术手段.本文将依据文本细读理论深入细致地分析这首诗,充分领略这位标新立异的诗人如何仅在这短短的诗篇之中利用重复手段将春神“潘”、潘笛之音及缤纷春色巧妙交融,突出表现春天这一主题,使诗如画并呈现出伴有“春之交响”的立体空间图景.     

论观众对戏曲创作的贡献

从事戏曲艺术的人都知道,每部剧目,需编剧的一度创作和导、演、音、美的二度创作,尽管每一个参与者都付出了诸多辛苦,但作品成功与否,仍是未知。只能"由观看它的那些人的评价来评判"(J.L斯泰思《观众参与》)方能作出最后结论。由此可见,观众参与及其价值评判的完成才是戏曲创作的全部完成。这就确立了观众参与及其价值评判在整个戏曲创作中的关键地位和重要环节。     

论俳句与汉诗比较及汉俳

一俳句与汉诗的比较俳句兴于松尾芭蕉,正象唐诗兴于李白。而松尾芭蕉比李白晚九百余年,因此,在盛唐文明的影响下,俳句在构思、情绪、审美、遣词用字、引经据典等许多地方都深深刻下了汉诗的痕迹。同时,作为远离亚洲大陆的日本孤岛,有其民族生存与文明发展的完全独特的内在规律与逻辑。对汉诗与俳句进行比较研究,可以发现中日两国民族在思维、性格     

德川幕府派到上海的日本商人

日本在经历了二百多年的锁国政策后,终于打开了国门。他们看到了上海的繁华,也看到了中国人的屈辱。以至于痛下决心,改变了日本的历史1862年(同治元年),当时的中国实际上有两个政权同时存在,一个是两宫太后和7岁的小皇帝同治的清政府,另一个是太平天国。就在这一年的6月2日,一艘帆船缓缓驶入上海港。引人注意的是,帆船的后樯上挂着一般人都没有见过的旗子,只有去过日本的商人才能认出,那是日本国旗。     

南朝鲜金融体系的发展历程

一、现代银行制度的介入 现代银行制度之介入南朝鲜与日本开始占领这一地区是同时并发的。1878年,日本第一国民银行在南朝鲜紧挨日本的海港城市釜山开设了一家分行。日本第一国民银行釜山分行经营包括发行银行券在内的现代银行业务。此后,日本其它一些银行纷纷在南朝鲜组建分支网络。在这个阶段,也有一些朝鲜人开办自己的银行,但大都因资本不足和缺乏经营经验,仅仅存在一个相当短的时期就停业了。     

长短视频由竞争到合作 抖音与腾讯视频真能“世纪大和解”？争议焦点“二创”4个月能赚近100万？

<正>近日,抖音与腾讯视频同时宣布,双方将围绕长短视频联动推广、短视频二次创作等方面展开探索并达成合作。双方明确了短视频衍生创作的方式、发布规则。抖音方面表示,短视频已经成为影视作品宣传推广的重要形式,过去几年,抖音助力众多影视作品破圈。一直以来抖音尊重知识产权,积极寻求与长视频平台更好地合作。抖音期待此次携手成为长短视频行业互利共赢的又一重要探索,实现影视行业、     

民族精神彰显的语言艺术——读德都蒙古民歌有感

《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言.”这就是刘勰说的“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然.”①的道理.诗是人用来表达感情和意志的,歌是把诗的语言音节拉长来唱的.所以,诗歌就是歌唱的“诗”.而民歌则是流传于民间的口头创作的语言艺术作品,是集体创作的可以歌唱的“诗”.因为它产生于民间,不同于文人创作的用来朗诵的“诗”,所以称它为“民歌”.但是,从产生的历史和社会背景来看,民歌要比“诗歌”产生的时间更遥远,其社会功能和影响力,要比文人创作的“诗歌”更大、更广泛.     

北海从魔瓶里冲天而起

北海在哪里?北京人说是不是北海公园?日本人说是不是北海道?八四年一位中央首长到广西北海市,住进迎宾馆.迎宾不迎宾也没有空调.全北海也没有一台空调机.当时的市长原先负责水产,想到水产冷藏库,就用车拉来冰块塞进首长床下.后来这位首长在京见到北海朋友,说下次去北海是不是还要把他冰镇起来?现在空调机、影碟机近乎是北海百姓的日用百货.一家公司在北海赚了钱,投资建起了海滩公园.园内用三千万建起一个巨大的圆珠,七名裸女雕塑,围着珠手拉手起舞.就有老人说再有陪泳女就也绑在那珠上.九三年的北海珍珠节,就在这颗大珠下.     

世博会将给我们留下什么

159年. 这是一段说短不短,说长也不长的历史.1851年5月1日,英国海德公园内一座叫做"水晶宫"的玻璃建筑挂满了万国彩旗.从此,一个叫做"世界博览会"的盛大活动,就成了整个地球人类的共同节日.在每届世博会的184天里,人们跨越了国与国的界限,在广泛的领域进行着越来越深入地沟通与交流,以共同应对伴随发展而来的各种挑战.