“魏晋风度”与鲁迅“杂文自觉”的风格外化

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅在“大时代”带来的震惊与恐怖之余,重整自我意识、重申写作立场的仪式性、表演性创作。通过对魏晋文章与时事之关系的寓言性分析,鲁迅为杂文在严酷现实政治环境中打开历史纵深和象征空间。“‘而已’而已”的诗学句法由此在对象化和讽喻活动中,成为新的现实表现与历史叙事的构造原则。在新文学“现代性”意义上,魏晋演讲标志着鲁迅从前期效力于文化革命、思想革命、伦理革命和社会革命的“自在的写作”阶段返诸自身,在生存环境的极端挤压和限制下走向“自为的写作”。从中国文学源流角度看,杂文则是在欧风美雨中守护白话文学同其古代传统之间的传承与风格连续性的独特实践。     

“气象”

为生计奔波、忙碌终日的人们或许只有在晚间收看“天气预报”的电视节目时,才会想到“气象”一词。这种联想,当然是无误的。古人认为,天有六气——阴阳风雨晦明,六气的交荡变化,造就自然界的风雨阴晴冷暖。对自然界的天气变化情状,古人往往以“天象”一词表述,现代人则以“气象”一词表述。这两种表述,都是可行的。古人虽没有明确以“气象”一词表述天气变化情状,但这并不等于说“气象”一词只有在现代汉语     

《世说新语》与魏晋士人风貌

《世说新语》是一部志人小说,记录了魏晋士人的趣闻逸事,是魏晋风度的真实写照。《世说新语》集中体现了士人们的自由精神、价值观念和才学智慧。魏晋时期政治混乱,但士人们具有强烈的生命意识,他们在自然山水中体悟人生和品题人物,其品题之风对中国美学影响深远。     

“中农”阶层：当前农村社会的中间阶层——“中国隐性农业革命”的社会学命题

资本与劳动双密集型的小规模家庭农场远比大农场适合中国实际,这是黄宗智先生为“中国隐性农业革命”提出的农业经济学的命题。进一步的研究发现,小规模家庭农场及其经营者的存在,还具有深刻的社会学意义。安徽芜湖农村的调研显示,根据农村土地耕种规模及收入状况,可蒋当前农民划分为精英阶层、中上阶层、中农阶层、中下阶层、贫弱阶层等五大阶层。其中,作为经营小规模家庭农场、获取中等水平收入的中农阶层,因其独特的社会禀赋和在农村阶层结构中的特殊位置,在乡村治理和农村政治社会事务中扮演着中间阶层、释放中农价值的角色,并造成乡村治理中特有的“中农现象”。新兴中农阶层的发现,将“中国隐性农业革命”带进了社会学阶层研究的经典命题之中,具有深刻的理论意义。     

从“一百零八将我都要”说起

从“一百零八将我都要”说起张立君一次，在和朋友闲谈中，一位厂长说了这样一句话：“人才是企业的细胞，工厂好比是水泊梁山，要办好它，文的、武的、水上的、陆上的，一百零八将我都要。”此话听来，颇有企业家的风度。如今，企业界提倡能人治厂，除厂长、经理外，有效...     

马克思的“中间阶层”理论及其在我国社会主义市场经济条件下的意义

马克思的“中间阶层”理论为研究我国社会主义现阶段“中间阶层”问题提供了基本的立场、研究途径和方法。本文认为，不同社会制度下的“中间阶层”概念体现不同的社会经济关系，其社会作用存在根本差别。深入研究各中间阶层的统一性和差别性，可以为制定政策和促进发展服务。     

2014，到青岛看“世园会”

美国著名城市规划师凯文·林奇在《城市意象》一书中说,“对自然风光的偏爱遍布于各个阶层”,而“城市和有人居住的乡村始终是一体的”。     

社会主义市场经济条件下“经济人”新探

“经济人”不仅是西方主流经济学研究的理论前提或理论假设,也是社会主义市场经济的现实主体和基础性主体。“经济人”内涵的演变,反映了经济环境的变化和经济时代的变迁。发展社会主义市场经济,十分缺乏“企业家”和“经理阶层”,需要不断完善经济主体,需要大力培养“经济人”。社会主义市场经济迫切需要的“经济人”是一种新型“经济人”。     

地权分配的长期趋势

本文认为 ,中国历史上地权分配的趋势并非所谓的“不断集中论”或“无限集中论” ;相反 ,就长期趋势而言 ,中国历史上的地权转移 (尤其是宋明以后 )呈现出了逐渐分散的倾向 ,并指出了这一倾向可能与宋明以后中国人口的快速增长有关     

“制富”手段日益高超中国最有争议七类富人

什么样的身家财富才算得上是中国富人？“知本家”也好，“暴发户”也好，中国实际上已经在一定程度上形成了一个富人的圈子，这些富人有的很风光，有的很低调。但是专家指出，中国有七类最危险的富人，这些富人都属于短命鬼，财富与荣誉转瞬即逝。一位曾经采访过无数“中国富人”的资深财经记者，在谈到一些中国富人的可耻下场时，他说话该！中国富人是指什么人？一份见诸媒体的报告把富人阶层定位为“高收入阶层”，也就是年薪在3万元左右的人群。按照这个标准，这些高收入阶层只能勉强住在北京四环路以外的经济适用房。而北京如此多的豪宅公寓，五星级酒店都住着什么人呢？从互联网热闹起来开始算，知识就和英雄联系在了一起。实际上，是金钱和英雄联系在了一起。高收入阶层算得上是富人吗？算不上，他们只是高级打工仔。     

国有企业代理阶层的“激励空缺”问题初探

<正> 国有企业代理阶层是指国有企业高层经营管理人员,尤其是指以公司形式存在的国有企业董事长和总经理。关于代理阶层激励问题的研究,现在最为活跃的是西方企业理论,尤其是代理理论。不过,西方代理理论虽然非常有助于我们从理论上分析认识我国国有企业代理阶层的激励问题,但对于该问题的解决则存在一定的局限。本文从行为科学激励理论的角度出发,针对我国国有企业代理阶层“激励空缺”问题,提出填补“激励空缺”的建议。     

国有企业改革的“两难”困境与对策：兼论设立“经理库”之必要

国有企业改革的“两难”困境与对策———兼论设立“经理库”之必要宋光茂一、国有企业改革的“两难”困境与走出困境的前提条件在国有企业的改革推进了十多年之后,这方面的改革竟然陷入了一个两难选择的境地：要继续为国有企业的经营者阶层放权,就形成“内部人控制”失...     

气象新闻该不该“变脸”

近年来，气象新闻由原来的天气信息逐渐变成了一种重要的新闻强档，对于这个新兴的新闻栏目，并不会因为其先天的信息优势，而毅然“素面朝天”。面对日益挑剔的受众，以娱乐的形式向受众传播天气信息是不可逆转的趋势，娱乐化路线，形式各异的气象新闻节目如雨后春笋纷纷露面。当然，低级而拙劣的娱乐固然让受众大倒胃口，但是为了适应市场经济、迎合受众人群需求，气象新闻节目就必须采取争夺注意力。而真正的娱乐化传播模式也正是广大受众所喜闻乐见的，也是媒体所应追寻的，那么，气象新闻到底该不该“变脸”？怎样才能让受众接受，虽然众口难调，但笔者也想就此发表一己之见：     

子虚乌有的“原罪”问题

近三十年的市场经济改革促生了企业家阶层,他们既有万贯家财,又有动人的创业故事,甚至还有实业救国的宏大报负。然而,他们的内心似乎并不平静,以致“裸捐”者前赴后继,原因却仅仅是那个子虚乌有的“原罪”问题。     

“无脚鸟”——古龙武侠小说人物的魏晋风度

古龙的武侠小说中的人物,他们都坦诚面对自己的欲望和需求,率性而为,光明磊落;他们不受任何礼教规范的束缚和限制,无拘无束;他们孜孜不倦地坚持自我的完善和人格的独立,孤独地生存着;他们体现了道家思想中两大精髓——＂自然＂与＂隐逸＂。古龙武侠中的江湖境界是对魏晋风度的一种传承和发扬,同是浊世中的大雅清音。本文借助＂无脚鸟＂这一称谓及其所代表的意义内涵,通过对两者的分析,提炼出＂无脚鸟＂这一艺术形象的特质和存在状态。     

私营企业“童年阴影”

“一个私营企业主阶层正在冒起”，这是报刊上的大红字标题。乍一看去，颇让人心动，于是我们对私营企业展开了调查：你们过得还好?回答却出乎意料之外：我们在阴影里讨生活，我们是“二奶仔”，我们藏头露尾，我们没有地位，我们想不干了，我们想移民国外。     

“原罪”之惑

“原罪说”在中国改革开放28年后成为一个沉重的话题。每当中国的民营企业(非公有企业)阶层的某人出现某种违法乱纪的行为“,原罪说”往往就会被搬出来,证明这种违法乱纪的行为是有根源的、必然会出现的。而解开“原罪”之惑,显然不仅仅只是学术问题。     

代人“看管丈夫”的时尚女老板

因不堪忍受上司骚扰，洛阳女孩辞职闯进了精英遍地的羊城。从做“红酒小姐”到“候妻吧”老板，4年的风雨磨砺，杨雪不仅在广州立稳了脚，自创出一种全新职业。还凭借自己的一个个惊人“创意”，最终跃入了“富人阶层”。她的经历会给人们带来怎样的启发呢?     

宁夏“高速”向东走

“珠三角”方兴未艾,“长三角”风生水起,偏居西北一隅的宁夏何去何从?“抓好牌不如站好队”。宁夏对自己区域定位的选择表现出远胜于小省区的大气象:向东、向东。虽然是一片经济洼地,但宁夏也有自己的山峰,自己的经济发动机,那就是高速路。宁夏回族自治区交通厅厅长周舒认为,借高速路的延伸,谋求“错位竞争”,宁夏的进一步发展充满了想象空间。     

日本八万“杨白劳”弃家夜逃

“我的家通向地狱!”——这句话如果出自东京街头某个流浪者之口,也许没有人会大惊小怪,许多日本记者宁愿不厌其烦地去挖掘为什么皇太子妃结婚三年没生孩子的花边新闻,却鲜见愿意去报道流浪者生活的,这大概与他们司空见惯的缘故有关.只不过此话并非一般流浪者所言,而是一些“沙拉利芒’的慨叹,这就让人感到有些惊奇了.“沙拉利芒”即受薪阶层人士,在日本,“沙拉利芒”一向是收入稳定,生活有保障的阶层,发出如此感叹,反映了当今日