从文化存在方式管窥会计文化观的存在形式

纵观20多年来的会计文化研究历程，不难发现：会计文化的发展很不理想、或者说很不顺畅，其主要原因就在于缺乏正确的会计文化观，没有从文化角度去正确认识和发展会计、没有从会计与文化紧密联系角度去正确看待和对待会计和会计文化。所以，从文化的两种存在方式中寻求解决问题之道，就需要清晰会计文化观及其多种存在形式，因为会计文化观的研究有助于会计文化体系和中国特色会计理论的建构。     

营销文化的层面研究

市场营销是企业生存和发展的生命线之一，用文化来加强企业营销的竞争力是企业的新思维，提高营销策划过程中的文化品住是现代企业要研究的新课题，不仅跨国公司在做国际营销时需要考虑文化因素，即使本国企业在国内营销时也不容忽视文化的竞争力，因为它不仅单纯地把某一件商品推销给消费者，而且还能与消费者达成默契，从内心去影响和引导消费者的行为。     

英美文化与大学英语教学

大学英语教学不仅是语言教学，也是文化教学。高校教师在教学过程中，既要讲授英语的语法、语音、词汇、篇章、句式，还要结合东西方文化的特点，使学生从根本上去理解、领会、掌握英语。本文依据语言与文化的关系理论，从对英语词汇文化内涵的理解，就大学英语教学中英关文化因素的影响进行探讨。     

浅论翻译的文化本质与功能对等模式

从翻译的文化本质入手，以70年代西方译界出现的“文化转向”为背景，语言学家尤金·奈达提出了“功能对等”的理论作为依据，从功能对等的概念出发，去探究翻译对等的实质和不同的文化语境下运用的多种翻译策略，找出最对应的功能对等模式，达到译文与原文的最佳功能对等。     

闽学文化传统特质与福建企业家精神

从闽学文化传统特质对福建企业家精神生成的孕育、制约两个方面分析了福建企业家精神的文化根源。并认为，在与市场经济的冲撞相融合中，经过冲突、筛选、整合过的闽学传统文化对福建的企业家精神会产生深刻的影响，能以其博大精深的文化底蕴去完善、升华福建企业家精神，使之适合福建市场经济的发展需要。     

论公司治理文化的风险及对策

公司治理文化的风险是企业在跨国经营中必须面对的实际问题，具体表现为沟通风险、种族优越风险、管理风险和商务惯例与禁忌风险等几种形式。公司治理文化的风险的根源在于不同文化之间的差异及其对企业的影响。企业应从行为、制度和观念三个层次去寻求公司治理文化风险的管理对策。     

旅游文化资本运作模式初探——以《印象·刘三姐》为例

文化是旅游业的灵魂，我国拥有丰富的文化旅游资源，如何将这种文化资源转换成文化资本，将经济和文化在旅游开发过程中结合起来，这一系列问题值得我们去思考和研究。从资源、市场、主题和产品4个方面，分析了旅游文化资本运作的模式。     

"两课"教学与中国传统文化的重建

为进一步加强和改进大学生“两课”教学，就要把中华民族形成的具有稳定的思维方式和价值取向等精神成果浓缩的中国传统文化，在创新发展基础上，批判与继承，借鉴与改造，摒弃与创新，用科学的方法去伪存真，去旧赋新，才能真正实现传统文化在大学生思想政治教育中的价值。     

杨元庆沉默过冬

对于不同的文化，第一要理解，有些是需要adapt（适应），有些需要change（改变）。在两个团队之间，我们强调要建立‘赢’文化。哪个文化更适合去赢的。我们就采用哪个。     

大学生养成教育文化模式的构建

养成教育文化模式是相对于行政模式而言。养成教育文化模式的提出是养成教育理念的创新，是养成教育实践的探索，是对养成教育价值取向的纠偏。养成教育文化模式是通过文化的意识形态功能实现养成教育从行政命令模式向文化潜移默化浸润的转变，其本质与目的，是把“完人”或人格健全的人作为养成教育的价值追求；基本方式和路径在于遵循人的成长及教育发展规律，坚持以人为本，促进人的全面发展，而不是以行政化的外部干预去代替人的自我成长；养成教育的文化模式以中国优秀传统文化资源与现代先进文化价值理念为核心，结合现代大学生的身心特点，厘清文化属性及文化在大学生养成教育过程中的内化作用，构建一种养成教育模式。     

老舍小说民族文化悲剧描写探析

老舍对民族文化悲剧的抒写包括对“真金”失落的痛惜与“灰土”拭拂不去的痛恨，他在小说中写尽“老字号”的悲哀和“老”民族精神的幻灭。这既是对转型期中国民族文化缺损以致衰落的冷静审视，又是对民族文化幻灭状态的痛苦反思，同时也为民族文化的出路及民族精神的重构做着不懈的探索。     

论当代中国大学之道与文化自信的关系

当代中国大学之道与文化自信是一种相辅相成的辩证关系。当代中国大学之道是实现文化自信的根本途径,文化自信是实现当代中国大学之道的内在根基。当代中国大学只有在文化自信中发展才能找到正确的前进方向,才能找到自己成长和发展的底气和根基;同样,中国的文化自信也只有通过当代中国大学去弘扬、去引领、去开拓,才能真正树立中国的文化自信。     

浅谈新农村公共文化服务建设

党的第十六届五中全会提出，社会主义新农村建设的要求是生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。社会主义新农村建设不仅要发展农村经济，要让广大农民致富，还要不断丰富广大农民的精神文化生活，不仅要重富裕，也要重文化。要“两条腿走路”，只有这样，社会主义新农村建设才能健康、和谐发展。同时，社会主义新农村建设需要与之相适应的社会主义新农民去建设新农村，农民的文化素质的提升和知识水平的提高要求大力发展社会主义新农村公共文化服务。     

现代文化对传统文化的冲撞与继承

十七大报告要求我们要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园.中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,本文从五个方面分析了传统文化与现代文化的冲撞,又从五个方面提出了现代思想文化对传统文化的继承,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性.     

现代文化对传统文化的冲撞与继承

十七大报告要求我们要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,本文从五个方面分析了传统文化与现代文化的冲撞,又从五个方面提出了现代思想文化对传统文化的继承,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。     

“人君犹盂”与“老板文化”

培养健康的企业文化并不是老板随心所欲就能造就的，按照儒家“人君犹盂”的说法，那并非是按照老板之“盂”去打造企业文化之“水”。而是反过来要求管理者按照以人为本的精神检点自己。     

传统文化的解构与重建——从文化传统看中国的现代化

现代化归根结底是传统的现代化,即克服传统文化中的消极因素对现代化的阻力作用,利用传统文化的精神力量去塑造人类理性最大化的新传统。中国传统文化的解构和重建:一方面儒家文化传统以其内在的文化模式对中国的现代化产生深刻的影响;另一方面在中国的现代化的过程中这种文化会受到新的冲击与挑战,进而在变异和创新中获得新的认同和传承。传统文化在抗拒、融合、摒弃、吸纳其它先进的文化元素中对中国的现代化能起巨大动力作用。     

浅析语言教学和文化教学的融合

教学的意义不仅在于获取一个表达思想的工具，更重要的是通过学习一门外语学会从不同外语角度、立体地去感知和理解社会现象和事物，这就需要在外语教学中使语言教学和文化教学相结合，该文通过分析语言教学和文化教学的关系，指出文化教学在外语教学过程中的重要性，提出使二者有机结合的具体方法，实现外语教学的目标，从而提高教学质量。     

文化强省视域中的群众性音乐文化活动

文化强省发展理念下，群众性音乐文化活动是我国精神文明建设的有效成果，不仅推动着民族振兴与国家发展，对地区文化的整体发展与进步也具有促进作用。通过实施形式多样的群众性音乐文化活动，能够达到提升群众文化素养、愉悦群众身心的目的。基于河北文化强省视域，剖析当前群众性音乐文化活动中存在的问题，提出强化群众性音乐文化活动的有效策略，有助于促进河北文化的发展，最终实现河北文化强省的建设目标。     

关于广告与广告文化的探讨

21世纪的商业广告已不再是一种独立的商业行动，而形成一种日益膨胀的文化氛围，排列在音乐和诗歌之后，称之为第八种文化。“广告文化”就是用文化学的理论，从文化的角度去探讨商业广告，本文探讨了广告文化的背景、心理艺术和发展趋向。