浅析《周礼》中的朴素审计思想

《周礼》原名《周官》，东汉时，自训诂学家郑玄注“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》之后，方称《周礼》。     

周代天子丧礼考述

周代是我国传统礼制的确立时期,后世礼制皆本于周礼,历代帝王丧礼亦滥觞于周代。因此,考察周代天子之丧礼,可见后代帝王丧礼之雏形。其见于记载者,主要有《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《读礼通考》与典制类文献如《通典》、《通志》、《文献通考》等。周王丧礼规格之高、仪式之繁,无不表明其身份地位的至尊无上,不可逾越。     

《周礼》商业经济思想探微

<正> 《周礼》,原名《周官》,亦称《周官经》。在西汉末年到东汉初年,经刘歆、郑众、郑玄等人先后注解、讲释,始被确认为儒家经典之一。关于《周礼》的成书年代,说法较多。近人从周秦铜器铭文所载的官制,参证该书中有关政治、经济制度和学术思想,确定为战国时代的作品。它可能是战国时人参考西周、春秋     

《周礼》内部牵制的思想与现代内部控制的关系

《周礼》是反映西周政治经济情况的重要历史文献,其中记录了完整严密的财计组织系统。这种组织系统反映出的浓厚的内部牵制思想,为后世所称叹。本文着重讨论了《周礼》内部牵制思想与现代内部控制之间的思想渊源关系、控制组织的相似点以及内部控制功能上的延续与发展。     

中国古代的会计制度

中国古代的会计制度黄强对于历史上有记载的中国的会计核算要比外国的早很多。就拿租税的记录来说：中国西周时代，有比较广义的会计制度，可见诸《周礼》及其他先秦著作。《周礼·天宫篇》有“司会”、“司书”、“职币”、“职岁”等官名。“司会”掌管全国的会计。“...     

《周礼》所反映的财计制度及内部会计控制思想

本文对《周礼》一书中的财计制度及其所反映的内部会计控制思想进行了分析,以期为当前我国政府理财和制度建设提供借鉴.     

《周南·葛覃》“师氏”考证

关于《诗经·周南·葛覃》的主题,可谓众说纷纭,本文在梳理各家说法的异同之上,求证于《周礼》中"师氏"之有关记载,通过"师氏"的身份,初步探究本篇主旨。此诗应为记载周代贵族女子回娘家省亲一事。     

古今学者论述“比、兴”的几种观点

<正> “比、兴”是中国文学史中常见的术语,自《周礼·春官·大师》中提出“大师……教六诗,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”之后,历代学者对“六诗”的解释便频繁地出现在各种典籍之中,为了更好地理解“六诗”中的“比、兴”,我们对历代学者论述“比、兴”的几种不同观点简要地加以介绍。一、比、兴分工说《毛诗序》将《周礼》中的“六诗”改称为“六     

淮橘为枳与“枳为淮橘”——绩效考核应用分析

[淮橘为枳]《周礼·考工记序》橘逾淮而北为枳鸲鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。     

中国元典文化寻踪

<正> 由李振宏主编的《元典文化丛书》现已推出10种,它们是《中华第一经——〈周易〉与中国文化》、《教化百科——〈诗经〉与中国文化》、《经国治民之典——〈周礼〉与中国文化》、《哲人的智慧——〈老子〉与中国文化》、《圣人箴言录——〈论语〉与中国文化》、《武学圣典——〈孙子兵法〉与中     

年年岁岁花相似,今年和谐庆五一

<正>“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神,表示各种事物有条不紊、井然有序和相互协调,即《中庸》里所说的“致中和,天地位焉,万物育焉”和《周礼》说的”以和邦国,以统     

中国历史上的人口普查

据史家查证,世界上最早实行人口晋查的是中国。 中国历史上人口普查,于《周礼》中就有记载,历经汉、唐、元多朝代漫长的实践,不     

读者来信

贿”字本作财物解，《说文》周礼注曰；金玉日贷，布帛日贿。”或作动词用，表示以财物赠人，并无贬意，不具有现在的解释。     

古代督查工作的弊病

督查工作历来是统治者治理国家、巩固政权的一种不可缺少的手段。古代督查工作,可以从《周礼》、《史记》、《汉书》、《三国志》等经典著作中窥视,而其中的弊病也显而易见。一、受世卿世禄制钳制。古代帝王多采取“剖疆裂土”制分封子孙、功臣,以致后来出现“跨州兼郡”、“淫荒越法”。例如,周武王封武庚于商地时,又封管、蔡、霍     

房产税的历史钩沉

房产税在我国是课征历史较早的一种税收，而且是最早征收房产税的国家之一。《周礼》曾记载“掌敛廛布于泉府”，廛布即是当时课征的房产税，属于土地税的一部分，对三种房屋征收。     

西周不存在户籍制度

有很多学者认为,西周时已经形成了户籍制度。可是对比后代的一些史实我们会发现西周不可能存在户籍制,原因有三:一、从户籍制度形成的条件来分析,西周不可能存在户籍制度;二、《周礼》所记载的户籍制度不是西周时的实际制度;三、《国语》中的记载也能说明西周时不存在户籍制度。真正的户籍制度形成于战国时期。     

我国不同历史时期审计工作发展概况

审计是一种经济监督,随着历史和经济发展而发展,是国家统治者或社会集团用来维护其经济利益的一种手段。审计工作经历了从简单、不完善到完善的发展过程。本文对不同历史时期审计工作发展概况作一归纳。一、奴隶社会的审计工作根据史书记载,在古代世界上文明程度较高的国家如罗马、希腊都有审计、经济监督的事迹记载。我们《周礼》一书对西周王朝财物审核制度有较详细记载：在朝廷设有“司会”官职专管财物审核,对所属“司书”（即会计）所管的帐簿、财产记录,进行』总的考核,《周礼》中论及司书职掌时所讲的：“凡上公用、财用,必考…     

审计与“六廉”

《周礼》有云，“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”，即“六廉”。“廉”字在历史长河中，警示了一代又一代的中华子孙，成为中华民族独有的“廉”文化。长期奋斗在审计一线的我深感其中哲理耐人寻味。     

论酒店高效团队的化育模式

中国最早的文化定义来自《周礼》:"观乎以人文化成天下.""人文"和"化成"就形成了文化的意义.《僻海》中对模式这样解释:"一般指可以作为范本、模本,变本的式样.在社会学中,是研究自然现象或社会现象的理论图式和解释方案,同时也是一种思想体系和思维方式".     

会计教育史的国际比较

会计教育史作为会计史学的一个重要组成部分,探索各国在不同时期的教育.比较其异同,对于研究会计教育的发展历史及其规律有重大意义.一、古代会计教育史比较会计教育自从会计行为产生之时就初现端倪,据史料考证,古代会计教育当推中国和埃及.中国不仅是会计最早的发祥地之一,而且在会计教育方面也是最早的国家.从古籍《周礼》就可看到会计作为教育内容的迹象.“以世事教能,则民不失职.”(《周礼·地官·大司徒》)其义为以累世相传的艺事教民充实技能,人民就不会失业.世事,郑玄注:“谓士农工商之事.”世事的具体内容即教育内容是什么?“保代掌谏王恶,而养国子以道、乃教之六艺……”(《周礼·地官·保代》)其中六艺中的“数”有两种说法,一是指九九乘法,一说指九章算术.不管指哪一样,都与会计有关,会计是“世事”内容的一部分.对于周代的教育,我国古籍多有论述.据《礼记·内则》说:“十年,出就外傅,居宿于外,学书记.”《汉书·食货志)(上)论述先王的教育制度时指出:“八岁入小学,学六甲、五方、书记之事.”六甲是天干地支相配计算时日,其中有甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅,共六甲.五方是东、西、南、北、中.六甲五方比喻天文地理.书计,《辞源》释为“文字与筹