旅游符号学研究框架体系的建构

旅游符号学应用研究成果丰富,然而其研究框架体系却不够完善。在有关的旅游符号研究文献的基础上,对旅游空间的符号化和旅游活动的符号化过程进行了初步探讨,目的在于提供一个初步的旅游符号学研究框架体系。所谓的旅游符号学,即指用符号学的方法来研究旅游活动的过程。旅游符号空间是旅游活动生存与发展的空间。旅游符号学的研究框架体系应包括旅游符号的解读者——旅游主体和旅游符号的解读对象——旅游吸引物符号系统和旅游媒介符号系统。     

符号学在现代旅游纪念品设计中的应用

符号是一种视觉语言,产品设计要求将产品所具有的实用功能、表象功能、具象功能、象征功能等通过符号语言向使用者传达相关信息。旅游纪念品设计是通过符号学的理念将民族文化、地域文化和时代文化的精髓凝聚在旅游纪念品中,以更好地宣传、传播民族文化。     

乡村旅游中的情感符号研究

乡村旅游是现代社会下产生的"情感产业",凝结着消费者对乡村的深厚情感,符合大众的情感与社会认同的一致性需求。通过乡村旅游中的情感消费,构建了乡村时间与空间层次的乡愁符号。应从保护与重建乡愁记忆场所、注重乡愁文化传承和设计乡愁旅游体验产品中来建设发展乡村旅游。     

旅游开发符号化运作模式的构建

基于符号学原理,融入符号消费、符号营销、符号互动等相关理论,可以把旅游开发看成一个系统的符号化运作过程。阐明了符号相关概念,对旅游符号问题的研究进行了述评,构建了以“符号价值”为核心的旅游开发符号化运作模式。该模式分“识别符号价值→载体化符号价值→实现符号价值”3个阶段,细化为6个操作步骤,并以香格里拉的旅游开发实证了这6个步骤。     

旅游创意营销:消费社会旅游营销理论的创新与发展

在消费社会中,旅游营销的重点是针对旅游者的精神需求提供旅游产品的符号价值。在旅游符号营销过程中,创意成为影响编码与解码质量、决定营销活动绩效的重要因素。同时,旅游产品的固有属性、日趋激烈的竞争态势和日渐丰富的旅游消费经验推动旅游营销进入创意营销阶段。旅游创意营销是以创意为核心驱动力的营销理念,它以概念独特、形式新颖、绩效显著为外在表现,以创新理念、引导需求、提高价值为内在特征。究其实质,它是在运用创造性思维方式对旅游产品天然属性、旅游需求的文化属性和其他领域的相关要素进行组合而形成营销概念的基础上,借助现代大众媒体进行的价值创新与传播活动。     

旅游符号与“长寿之乡”地区旅游发展——以广西巴马为例

旅游符号对旅游发展起着引导和推动的作用,"巴马"作为长寿之乡的旅游符号,巴马长寿所包含的"饮食、气候和生活习惯"等内涵,体现出其旅游品牌的独特性和唯一性。对于巴马地区的旅游发展、社会文化进步以及地区整体提升起到了积极的作用,对落后地区旅游发展具有一定的借鉴意义。     

旅游目的地品牌的符号营销

随着现代旅游业的迅速发展,人人都能成为旅游者,处处都是旅游目的地。旅游者的消费需求和消费行为都在发生这巨大的变化,这就要求目的地在营销的过程中,分析旅游者体验和旅游消费的符号特征,并根据相应的符号系统进行有针对性的营销活动,进而创造出目的地独特的文化精神气质。     

旅游目的地形象内涵及其建构过程解析

从文化的角度来看,旅游乃是借助符号的表征功能来传达意义的人类行为。旅游目的地形象是一种经由符号的表征功能而形成的为旅游社群所＂共享的意义＂。基于此,尝试一种全新的视角——表征,来重新审视旅游目的地形象的内涵及其建构过程,发现旅游目的地形象是一种具有社会、文化、历史3个层面的概念,并具有以下特征：典型的符号学意义、群体共享性和差异性;社会根源性和规范说明性;相对稳定性和长期动态性。旅游目的地形象的建构过程本质上是符号表征功能的运作,而旅游目的地形象建构的意义就在于它能规范和组织旅游社群内的旅游活动。     

黑色旅游及其符号研究

汶川5·12地震后，关于四川是否开展以及如何开展黑色旅游曾在国内引起广泛的争议，但黑色旅游在西方国家发展良好，并已经成为一种独特的旅游形式。从符号学视角出发，建立“黑色旅游”符号的三角体系，对黑色旅游名称及其表征、内涵进行分析，解读其内在涵义（公共探讨死亡，纪念英雄、缅怀死者和思想教育），以期为全面地认识黑色旅游提供参考。     

符号、身份与认同:旅游孔子学院建构分析

旅游孔子学院建构实质是以旅游为契机,有效化解孔子学院发展的桎梏。无论是经济诉求,还是文化展演,都承载了新的表征符号。通过办学模式的突破和创新,破解了"中国威胁论"身份,并从旅游视角赋予了国际社会正面含义的认同途径:由于旅游和文化的高度融合性,决定了旅游孔子学院的主导价值是通过旅游实现中国传统文化的现代化转化及其与世界化融合。要保证旅游孔子学院的可持续发展,必须做到:在实施主体层面,大力推动中外双方共建模式的对接与创新;在实施进程层面,要厘清传播内涵、传播途径及传播机制;在实施保障层面,需要战略思考、组织行为范式及成熟运作。     

符号学视角下的怀旧旅游体验研究——以桂林漓水人家景区为例

怀旧是一种个人的情感自觉,是对过去某种事物和文化的情感认同。当前,怀旧旅游愈发盛行,并成为一个不容忽视的研究主题。以桂林漓水人家景区这一具有代表性的案例作为研究对象,运用符号学相关理论,分析主要景观的符号属性及游客对景观的解码过程,发现漓水人家景区发展怀旧旅游存在景观符号文化内涵不足、资源整合系统性不强、景观表现形式单一等问题,并提出相关建议措施,以期为同类怀旧旅游景区提供借鉴。     

整合存量旅游资源促进教育旅游产品开发

教育旅游产品能体现我国传统教育的特色,有利于促进现代素质教育。开发教育旅游产品是盘活我国闲置旅游资源的重要途径。目前,教育旅游产品在我国具有非常广阔的市场潜力。我国教育旅游产品开发的模式主要有道德教育旅游产品、修学教育旅游产品、健康教育旅游产品和美育教育旅游产品四大类。就此探索性地提出教育旅游产品具有区域依赖性、政府主导性、主题宽泛性、管理特殊性和效能公益性等五个特征。     

陕西省旅游手册营销图片内容分析

旅游手册成为各地开展目的地营销竞相采用的一个常用工具。以陕西各地旅游手册视觉图片为研究样本,构建图片空间场景-图片人物主体分类指标体系,对陕西省旅游符号展开内容分析。结果发现总体上陕西旅游地符号与其对象客体大致吻合,局部存在一些不和谐符号。陕西各地旅游宣传符号都试图营造出一幅"完美"旅游场景,构建一个精致美好的等待游客光临的空间。旅游地在生产者对旅游地宣传符号进行选择和构建过程中,已经以一种商品形式被制造出来,从而间接对游客及目的地产生一系列影响。     

旅游产品的结构划分及对策

阐述了旅游产品结构划分的意义，从垂直层面和水平层面对旅游产品结构进行了划分．根据旅游产品的结构，阐述了旅游企业和政府在旅游产品营销和生产中的相应的作用和对策。     

对旅游吸引物、旅游资源和旅游产品关系的思考

旅游吸引物、旅游资源、旅游产品是旅游研究中经常使用的一组概念。目前对这些概念之间的关系一直没有理顺。通过引入旅游对象这一概念，来整合旅游吸引物、旅游资源、旅游产品之间的关系，以澄清人们的模糊认识，促进旅游理论研究的发展。     

对旅游产品的几点看法

旅游服务和旅游商品是旅游产品的组成部分,提供便利设施是旅游产品的开发;提供旅游服务的过程是旅游产品的生产;旅游线路是旅游产品的生产流水线;资源和设施是生产旅游产品的劳动工具,旅游产品的所有制和使用权是不可分离的。     

符号学视角下的旅游地竞争力解读——以清东陵为例

将符号学理论引入旅游地竞争力研究,分析旅游地符号化运作的内在动因,探索根据旅游符号识别特征建立显性符号系统和隐性符号系统两个主类。以世界文化遗产清东陵为例进行实证研究,对旅游符号系统进行符号语言统计与解读,从旅游地景观展示、旅游形象和旅游者行为3个方面认知符号学带给旅游地竞争力的启示。     

马鞍山市旅游形象设计研究

在发展旅游业过程中,形象力是拉动旅游业发展的重要动力,因此旅游地形象设计研究具有非常重要的研究价值和现实意义。提高马鞍山市旅游形象,可通过视觉认知、听觉认知等方面加强对旅游地形象认知对象设计,在形象、颜色、字体等方面加强旅游识别符号设计,提高城市旅游美誉度和知名度,提高旅游市场竞争力。     

可替代性旅游在会奖旅游市场开发中的运用研究

可替代性旅游是一种比大众旅游更有道德感、更有可持续性的旅游形式。会奖旅游与社会责任和企业文化紧密相关,如果产品开发过程中缺乏创新性思维,会奖旅游通常具有的团体性特点极易导致旅游产品设计蹈入大众旅游的覆辙。在会奖旅游市场开发中应充分研究分析会奖旅游主体人群的特点及需求,开发可替代性旅游产品。旅游业者需提高旅游的生态意识,推广可替代性旅游概念,引导旅游者在保护生态环境的前提下,追求独特的生态感受,使会奖旅游市场开发与产品营销进入一个更高层次,更具吸引力和竞争力的良性循环中。     

基于网络游记分析的文化旅游地元素性符号组成——以南京夫子庙秦淮风光带为例

通过对网络游记文本分析,探讨旅游者视角下南京夫子庙秦淮风光带的景观元素以及元素性符号构成。符号分为三大类:自然景观符号、人文景观符号和地方特色景观符号。自然景观符号为秦淮河与夜景,人文景观符号为夫子庙建筑群与文人墨客,地方特色景观符号为夫子庙小吃与秦淮灯会。对于旅游者而言,符号本身的功能价值不再为第一重要,符号的生命力体现在旅游者赋予的意义。文化旅游地形象设计与景观规划应考虑旅游者视角下旅游地的景观符号构成。