唱响“中国乡村好声音”——浙江省江山市打造村歌文化的实践与思考

<正>浙江省江山市在建设幸福江山过程中,大力加强农村文化建设,突出打造村歌文化,使唱村歌逐渐成为农村群众喜闻乐见的一种文化娱乐方式,成为"晒幸福、展梦想、聚民心"的文化载体,形成了独特的村歌文化现象。目前,全市三分之一以上行政村拥有自己的村歌,总数达到110余首,作品累计荣获国家、省级荣誉20多项,其中《妈妈的那碗大陈面》、《碗窑美》、《千年清漾》连续3年分别入选"全国村歌十大金曲",2012年村歌《好客     

唐人诗意

此图是画唐代司空曙《江村即事》诗意：“罢钓归来不系船，江村日落正好眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”诗中有画，画中有诗，交相辉映。只见夕阳西下，那江洲回环，随风摇曳的芦苇荡依势列置其上，有疏有密，忽远忽近，笔法劲健，密而不乱，富有节奏和韵律感，点线排列颇有装饰意味。渔舟随意三两停泊在江岸浅水处，船舱中有人正蝽缩抱头而眠，     

盐池滩羊肉 没有羊膻味

正如果一座城市能够用一种味道来代表,那宁夏会是什么味儿的?我觉得宁夏是羊肉味儿的,可能有不少人的答案会跟我一样。宁夏著名的摇滚乐队布衣乐队有一首叫作《羊肉面》的歌,据说他们在外地演出时,曾经唱哭了很多台下在外漂泊的宁夏人。可见羊肉对于宁夏,对于宁夏人来说绝对是不可或缺的东西,它不仅仅是一种食物,更传递着家乡的记忆与味道。正如《舌尖上的中国2》中所说:"黄河冲出了贺兰山,塑造了宁夏平原,几乎所有的中国美食家都认为这里的羊肉质地最佳。"     

梦想与歌声同在

一首《掌声响起来》唱尽了掌声与荣誉背后的梦想和期待,而我的梦想也正如歌中所唱一样,经历着转折和变化,随着福建农信的变迁和发展逐渐成长,逐步实现十年前,我在永定县农村信用合作联社营业部上班,地理位置偏僻,交通不便,办公楼简易破旧,支付结算落后,客户等候时连个坐的位置都没有。一些客户在抱怨之余,把业务转到了其他的大银行。那时,梦想对于像我一样的农信人来说是一个不愿提     

和光向尘与力量源泉

短信说男人变老有几个标志：手机不怕老婆翻了，上街不盯美女看了，唱的都是老歌片了，俺可能真的变老了，哼的总是那些老歌。《洪湖赤卫队》里的韩英掩护同志们撤退时被捕入狱，第二天要走上刑场，她与赤卫队员对歌的那段旋律时常在俺脑子里漾起——     

书里书外长安事

正斜倚在三月的西安城墙,听着地道陕西方言唱的《西安人的歌》,翻看着高宇写的《长安处处有故事》,用心感受花开的绚烂。西安这座城市,本身就是一部厚重的历史典籍。从凤鸣岐山的西周开始,周文王定都于此,命名为丰京,周武王再建镐京,合称丰镐;汉高祖刘邦在秦朝兴乐宫的基础上兴建长乐宫、未央宫,     

“北腿之杰”——戳脚

正中华武术素有南拳北腿之说,戳脚被誉为"北腿之杰",是有着悠久历史的优秀拳种,在我国北方广为流传。戳脚源出少林,创于宋,成于明,盛于清,新中国成立后得到进一步发展。历史上,戳脚曾被叫作枝子拳、金刚锤、趟子腿、九番鸳鸯腿等。关于戳脚的渊源可追溯到成书于元末明初的《水浒传》,其中有武松使用"玉环步、鸳鸯脚"醉打蒋门神之说。玉环步、鸳鸯脚正是戳脚拳的招数,所以民间一些戳脚拳     

大家都来唱《三大纪律八项注意》歌

《三大纪律八项注意》——多好的歌啊,那明朗、爽快、自然的曲调使人感到上口、亲切、入耳;那体现我党我军光辉形象的歌词,贴切、感人、健康。唱这首歌,讲传统,催人泪下。不论过去还是现在人们都喜欢这首歌,她使人们永远热爱共产党,想念八路军。这首歌曾是我党政治工作的重要内容,在那战争的年代里,唱她,对团结全党、全军、全国各族人民,提高革命队伍战斗力,推翻三座大山发挥了巨大作用;建国后唱她,激励我们团结一致,同心同德度过了难关;文革后期唱她,促使我们增强了党性,克服了无政府主义。可以说这     

“亲家”先流行于皇亲国戚

<正>小夫妻双方父母互称"亲家",这一称呼最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载:"子衡,尚新昌公主,嵩妻入谒,帝(玄宗)呼为亲家。"最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上。因此,唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云:"人主人臣是亲家。"五代十国时期又出现了亲家翁的称呼。《五代史·刘目旬传》载,刘目旬与冯道是姻家,二人并任宰相,冯道罢官后李愚代替了他。李愚向来嫌恶冯道的为人,     

新昌几多连理枝

唐代大诗人白居易的《长恨歌》中有名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。形影不离的比翼鸟是恩爱夫妻的象征，常为文人墨客所唱颂。其实，亲密缠绵的连理枝，也很值得称道。我对新昌山村的古树名木颇感兴趣，并对其中的连理枝也曾作一些调查，现小记如下，与读者共赏。     

乡村女教师的情怀

快下班的时候,接到了她的电话,有些意外也有些惊喜。互问一番后,她说星期六要给孩子们开主题班会,问我能不能帮她找一找“八荣八耻”的内容,学校里没有报纸,电视里说过,但她记不全了;听说还有一首《八荣八耻人人须知歌》,问我能不能查一下刊登在哪里,她想教学生们唱。     

和光同尘与力量源泉

<正>短信说男人变老有几个标志:手机不怕老婆翻了,上街不盯美女看了,唱的都是老歌片了。俺可能真的变老了,哼的总是那些老歌。《洪湖赤卫队》里的韩英掩护同志们撤退时被捕入狱,第二天要走上刑场,她与赤卫队员对歌的那段旋律时常在俺脑子里漾起——韩英:秋风阵阵吹进窗,好像同志们在歌唱。眼望湖水白茫茫,同志啊,同志啊,如今你们在何方?队员:望穿湖水不见路,望断云海思念长,敌人的铁链千斤重,     

挨着碰着都是歌

"涡河的水哟,波连波;尚庄村里呵,歌连着歌。去年歌比前年好,今年歌比往年多。想起当年穷过渡,心里憋得直冒火!如今政策暖心窝哟,挨着碰着都是歌……"这是富裕起来的尚庄村农民发自内心、唱在口里,用来赞美党的十一届三中全会以来的富民政策,指引他们提前步入小康感激之情的真实写照。小尚庄座落在安徽省亳州市北市区的城乡结合部。20年前,全村200多号人年人均收入只有80多元。当时全村流传着这么几句顺口溜:"一年粮食半年粮,人人都为吃穿忙,全村瓦房没几间,忙来忙去穷光光。"正当小尚庄农民在温饱线上苦苦挣扎,欲富无门之时,1978年,具有划时代意义的党的十一届三中全会胜利     

九经“荼”“茶”考略

本文通过对先秦《九经》中“茶”字所在篇目、时间、地点的考辨,从茶树生长所需温度、湿度、土壤的角度出发,用现代和唐代黄河流域中原区均不出产茶的实例相对照,说明西周时处一个较现代和唐代都为寒冷、干燥的年代,况且所在地区的土壤也呈碱性,不适宜种茶。因而推断《九经》中的“茶”並非今茶。     

地标产品——石阡苔茶

据《贵州通志》记载,石阡苔茶"始于唐代,种茶、饮茶盛于明朝"。石阡苔茶芽叶色泽绿润,叶肉肥厚,制成绿茶,产品外形绿润、多毫,     

四部委下发意见改善以船为家渔民居住条件

住房和城乡建设部等四部委日前联合下发《关于实施以船为家渔民上岸安居工程的指导意见》(简称《意见》),力争用3年时间实现以船为家渔民上岸安居,改善以船为家渔民居住条件,推进水域生态环境保护。《意见》表示,在尊重渔民意愿和方便渔民生产生活的前提下,多渠道支持以船为家渔民上岸安居。凡能够纳入现行有关城乡住房保障政策支持范围的,     

磐安云峰 三绿一香

<正>磐安县地处浙江中部,全县森林覆盖率80.14%,大气和地面水质常年保持国家一级和一类标准,被誉为"浙中大盆景,天然氧吧城"。磐安县茶史悠久。唐代陆羽专著《茶经》、明代《浙江通志》、清代《东阳县志》、当代陈宗懋主编《中国茶经》等专著均有磐安名茶记载。至今,该县玉山镇马塘村仍较好保存着始建于宋代的茶叶交易市场——玉山古茶场。茶场被誉为我国茶叶发展史     

红岩精神薪火相传——读《红岩》有感

"红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开……"一曲《红梅赞》曾被几代人传唱,经久不衰,每当唱起这首歌,都觉得那么动人、感人,那么催人泪下.为纪念建党90周年,在农发行总、分行开展的"追忆红色岁月、畅想金色未来"女职工读红色书籍活动号召下,我们再次满怀崇敬之情翻开《红岩》这部不朽的红色经典佳作,体验书中那一段段感人至深的革命故事和一个个可歌可泣的英雄人物.仰望先烈,漫卷丹心,再度回首那段风雨如磐的岁月,这种心境不同往日.     

让心境永远欢乐

生活中,你我他都会有这样的感觉:当工作得心应手、心情舒畅的时候,当才能得以发挥、事业顺利的时候,当汗水伴着成功的欢乐充满我们的心胸的时候,我们便会觉得生活是这般的和谐、美好,心中欢乐的歌犹如叮咚的泉水,唱也唱不完。 然而,生活又不都时时充满和谐。当你做事情力不从心时,当你被人嘲笑时,当你因种种原因而遭致闲言碎语时,又会感到活得好累,好累,渴盼自由安然的生活。处在如此的矛盾之中,生活在     

天赐纳溪 早茶之乡

<正>纳溪区隶属于四川省泸州市,是泸州主城三区之一,地处四川盆地南缘。区内生态资源丰富,森林覆盖率高达56%,是中国特早茶之乡、中国名茶之乡、全省20个茶叶重点县(区)之一,是目前全国三大茶旅资源(县)区之一。纳溪自古以来就是我国茶树的原产地之一,产茶历史更为渊远流长:唐代陆羽所著《茶经》中可见"纳溪、梅岭产茶"之句,宋代乐史所撰《太平寰宇记》中记有"泸州有茶树",《宋代名茶》中也有"纳溪梅岭茶"曾为贡茶的记载,宋代《茶业通史》和黄庭坚《煎茶