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悲剧是通过苦难、毁灭凸显人或事物的价值,即以否定的方式肯定美好的东西。古希腊悲剧、莎士比亚悲剧、中国古典悲剧代表了中外悲剧的类型。崔兰田先生的悲剧艺术隶属中国古典悲剧的范畴,却又蕴含了超凡脱俗的艺术品格。 相似文献
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《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》都是爱情悲剧,剧作中的主人公给广大读者留下了深刻的印象,尤其是对青年男女产生了巨大的心灵震撼。汤显祖与莎士比亚在创作手法、文化背景等各个方面都有根本性区别,尤其是二者的悲剧精神,展现了两个民族截然不同的文化特色和伦理道德。 相似文献
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悲剧文学始终是西方的文学传统。毫无疑问,这个传统源于《圣经》、大规模灾难性的特洛伊战争、荷马史诗和古希腊悲剧。人类也发现了人生中充满了悲剧性的因素。通过悲剧文学,人类的良心和同情心将会在人心中被唤醒,从而尊重友谊、尊重人生。 相似文献
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悲剧文学一直是西方文学的创作主流,因为它们源出于历史悠久的《旧约》《新约》、特洛伊战争、荷马史诗和古希腊悲剧。通过悲剧作品,人类的良知和同情心被唤醒,然后人们就会有意识地尊重生命、友谊、友爱和道德伦理。所以,在西方文学中,作家的地位和作品的价值都是由他的悲剧性描述和作品中的伦理特性所决定的。 相似文献
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悲剧通过否定的方式来肯定有价之物,而悲剧冲突则是反映悲剧本质及特征的主要环节。纵观古希腊与中国古典悲剧,二者以一种带有民族特色、时代属性的多元审美形态,各自呈现出独特的悲剧艺术风格。而《俄狄浦斯王》与《赵氏孤儿》两部悲剧在异域文化下产生相近的悲剧艺术现象——以“弑父”情节作为悲剧冲突,通过比较“弑父”的行为、原因,论述中西悲剧的伦理精神与文化价值。 相似文献
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从悲剧美感的角度审视海明威的<老人与海>可以发现,和古希腊悲剧一样,这部作品揭示出美的实质来自于对立面的斗争.在欣赏作品过程中,我们遵循了悲剧审美的心理模式,即痛感→快感→美感.作为文学领域中最高的审美形式,悲剧的审美意境在于主体和客体的差别消失,主体融入客体,让我们在嗟叹老人宿命的同时,又感到强烈的生命力和崇高感. 相似文献
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亚里士多德是西方美学史上第一个给悲剧提出完整定义的人,并指出悲剧的六个成分:情节、性格、思想、言语、唱段和戏景.亚里士多德的悲剧理论为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础. 相似文献
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《美国的悲剧》中克莱德的人生悲剧不是个体的悲剧,而是整个美国的悲剧。作者德莱塞通过对二十世纪美国广阔的生活画面的描述,向我们展示了这个黄金帝国光辉下面的腐朽、黑暗和对人性的戕害,特别是对青少年的毒害。德莱赛用他的艺术之笔将《美国的悲剧》主题予以淋漓尽致的表现,令人抚卷沉思,感悟良多。 相似文献
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莎士比亚的戏剧主题寓意深刻,容量宏大,涵盖了时人生、人性、命运的思考。他的悲剧包含了构成悲剧的基本要素,即:悲剧的主题、情节和人物及事件冲突;悲剧成因的逻辑性和内在合理性;悲剧的不可逆转和不可避免性;悲剧的普遍意义和典型意义。而他在戏剧中体现的价值观和对人性的深刻解剖更是达到了艺术的巅峰。 相似文献
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本文以王国维指出《桃花扇》中悲剧人物侯朝宗、李香君二人分离的破绽为引子,通过对中国传统戏曲悲剧大团圆艺术形式的分析,指出《桃花扇》正是我国传统戏曲悲剧表现形式的体现,是悲剧人物生命世界和精神世界的延续和发展。《桃花扇》也绝不是简单描述侯朝宗、李香君二人对爱情执著的追求,而是深刻反映了一群面对倾覆而无力回天的悲剧人物的坚韧抗争。因此,《桃花扇》的悲剧是彻底而完满的。 相似文献
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文章分析了红楼梦中悲剧人物林黛玉的一生。由于独特的身世和教育,使林黛玉身上呈现出一种"与众各别"、不随世迁移的独立人格,她勇于冲破传统礼教的桎梏,追求内心情感的自由和爱情。生存环境的险恶,使黛玉身心俱伤,流露出一种震撼人心的悲剧精神,也表征着中国传统文人执着于个体内心自觉与自主人格精神的心灵历程。 相似文献
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没有人可以说得清楚,为什么又是马航。短短四个月内,马航两架航班,载着537条生命接连离我们而去。这无疑是一个悲剧。然而,与上一次相同,更加悲剧的,是对悲剧的消费。在3月MH370失联事件发生后,有部分中国网络媒体,一直在不遗余力地传递这样一个暗示:国内媒体是不可信的,国内的搜索技术是不可信的,可信的在太平洋彼岸。 相似文献