吏部冥纸店

单位的退休老干部过世了,我们去给他老人家送花圈,驱车来到冥物一条街,发现某店相对而言,门庭热闹一些,＂人只死一次＂,领导说了,给他买点质量好点儿的东西吧。把花圈等基本物品买了之后,有位老兄看到还有花花绿绿的纸形人,     

徐占智无愧于鲜艳的党旗

2005年农历九月初六,十里八乡的群众和镇干部自发地汇聚到佳县王家砭镇打火店村,为一位在工作岗位上猝然倒下的老人送行。追悼会上致悼词者几度哽咽,会场一片泣声。邻近几个集镇的花圈店的花圈被卖光了,未能买到花圈的人们含泪拿着香纸蜂拥赶来……     

徐占智无愧于鲜艳的党旗

2005年农历九月初六,十里八乡的群众和镇干部自发地汇聚到佳县王家砭镇打火店村,为一位在工作岗位上猝然倒下的老人送行.追悼会上致悼词者几度哽咽,会场一片泣声.邻近几个集镇的花圈店的花圈被卖光了,未能买到花圈的人们含泪拿着香纸蜂拥赶来…………     

张宝法：财富因爱心而长存

800多个花圈是800多颗无尽哀思的心。     

她做活了青少年宫经营这篇大文章──记第五届“海南十大杰出青年”唯一女性王惠来

真改革　置之死地而后生 青少年宫半官半民，又要成为青少年的乐园，又要自谋生存，怎么办？海口市青少年宫基础薄弱，设备老化，冗员臃肿，资金短缺，这些问题都象铁块一样压在新上任的年轻女子王惠来心上。经过多方调查多次研究，王惠来指挥棒一扬，１９９４年开始奏响改革“三步曲”： 第一步，循着“项目带动，利益驱动”路子，实行以责任制为核心的承包经营机制。把创收部门划为娱乐、培训二大块，层层承包、包死基数，超收分成、欠收自补，内部核算、外部监督，自我管理、自负盈亏。行政社团部门实行以经费包干为主的目标责任制，“人…     

在豫剧《情断状元楼》中对王魁这一角色的把握与塑造

《情断状元楼》是我郑州市豫剧院的一部保留剧且，我曾在该剧中饰演过反面小生王魁。这部戏讲述的故事内容是，王魁赶考落榜，大雪之中冻倒在海王庙前的雪地里，被妓女敫桂英救回。二人结为连理后，敫桂英倾资供其读书。后王魁高中状元，攀附上丞相之女，遂将敫桂英休弃。敫桂英在海神庙气疯自尽，死后变作鬼魂夜入状元楼试探王魁。王魁为了功名利禄，不惜持剑欲刺死敫桂英，最终负心人王魁被小鬼捉走，丢失了卿卿性命。     

我国民营企业“二次创业”的理论范畴研究

随着我国经济建设的飞速发展和经济体制改革的不断深入，许多民营企业进人了二次创业的新阶段。由于企业二次创业时所面临的环境完全不同于企业初创时的环境，昕以需要企业采取与一次创业时完全不同的策略。正在推行二次创业的不少企业由于没有搞清二次创业的实质，提出了错误的目标，加上缺乏理论的指导，依然沿用一次创业时的种种做法，致使二次创业并没有能够取得预期的效果，同时很多企业陷入了“不搞二次创业就是等死，搞二次创业是找死”的境地。     

柴国义：义务看护烈士墓62年

他与烈士非亲非故,却62年如一日赤心护忠骨,扫墓培土,敬献花圈,捐款移墓,树碑立传,讲述事迹,教育后人,如此执着——     

庭院协奏曲

庭院协奏曲曾子云，黄从周上田镇北门村农民王自养家的三层小楼占地２１０平方米，二楼养鸡，后院养猪，屋边池塘养鱼，鸡猪欢闹，鱼鸭戏水。王自养在村里率先实现“不出院子门，人均纯收３０００元”的目标。王自养是北门１００余家专业户中的一户，北门村庭院致富是上田...     

古典的蛊惑——漫议肖军的书法艺术

＂古典的蛊惑＂,这是笔者对肖军近年来的艺术之旅所作的总体评判。的确,从对＂二王＂清新婉丽之质的探求,到以鲜明的现代姿态对之进行＂六经注我＂式的解剖,最终回归到前＂二王＂时代,沉醉于大智若愚、大巧若朴的混沌之境,无一不体现了对这种蛊惑的一往情深和近乎于别无选择的执著甚至执拗。     

方志纯同志为开化烈士纪念碑捐款

“七一”前夕,浙江省开化县革命烈土纪念碑筹建办公室收到了老一辈无产阶级革命家方志敏之弟、原江西省委书汜、省长方志纯同志寄来的300元捐款,用于建碑和购置花圈。     

李自成之归宿面面观

明末农民起义领袖李自成于永昌二年兵败后，是死了还是遁了？若是死了，究竟死于何时何地，又因何而死？若是遁了，究竟遁于何处，最终归于何方？三百多年来，正史野史，莫衷一是；民间传闻，形形色色；专家学者，争论纷纭。记载李自成之死的资料，有六十多个版本，十多种说法；目前已公布的李自成坟墓，也有五处之多。真耶、假耶？各有所据，亦各有疑云，一时难成定论。作者将各种说法、观点辑录以作为研究的参考。     

从茶道之争分析千利休之死

千利休是日本茶道的集大成者,对日本茶道做出巨大贡献.后来因一系列原因被丰臣秀吉赐死,而本文从千利休和丰臣秀吉二人之间的茶道之争分析千利休之死.具体表现在对待茶具的态度、茶道的目的、茶道的实质三方面的分歧.既多角度的分析千利休之死,又加深我们对日本茶道的理解.     

藏族神话及其远古丧葬习俗

天赤七王,是藏史记载中最早的吐蕃王统。据《王统世系明鉴》载:“盖自古习称,先王有天赤七王,上登二王,中烈六王,地德八王,下赞三王等说。……聂赤赞普是为藏地最初之王。彼新建宫室,名雍布拉康。其子木赤赞普。木赤子定赤赞普。定赤子索赤赞普。索赤子美赤赞普。美赤子达赤赞普。达赤子塞赤赞普。以上称为天赤七王。”在藏族史籍中,凡追溯其远古历史,大多会涉及到有关天赤七王和一段“天绳”的神话。这一传说最早见于敦煌古藏文历史文书。P.T.1286之“赞普老系表”记载吐蕃远古诸王从天空降世,又在人们的目睹下直接返回天空:天神自天空降…     

那些消失的老街巷：最后的经典——宽厚所街

这条东起历山顶街南首、西止舜井街的老街在明代时曾名王府南街．街名自然与王府有关。明天顺元年（1457），英宗封次子朱见漭为德王，成化二年（1466）．德王将府邸由德州迁往济南．在珍珠泉畔建起了德王府。     

无需悲观

一手抓"内容为王",一手抓战略转型,传统媒体的未来就仍然是光明的。很久没有听到"内容为王"的声音了,尤其是在传媒领域。近日,资深媒体人何力做出了"内容重新为王"的论断。他说,在一个垄断的、相对封闭的情境下,传播效率不是很高的技术条件下,传统内容带来的商业模式和传统收益,在今天可能真的不行了。"重新"二字,是何力从自身传媒经历而给传统媒体开出的药方。他的判断是,不管大家对媒体行业、传统媒体多么悲观,但在当今信息技术的     

“香菇王”的笔记本

“香菇王”的笔记本温俊，陈来生“香菇王”名叫应章彪，浙江省缙云县人。去年５月，应章彪单身一人来到宁都县尚田乡美佳山村，联合村里的二户农民，开发了二亩荒地，种植了２０００袋香菇。到今年５月末，共收干菇４０００多斤，收入５００００余元，纯利２４０００元。...     

明星当自重

前不久，名影星牛振华酒后驾车失事，当场身亡。年仅48岁的艺人不幸去世，实在令人痛惜。牛振华的死又使我想到前几年因酒后驾车死去的多才多艺的青年艺人洛桑。由此二人因酒后驾车失事而死，我又忽然想到这个题目：明星当自重。     

香港知名武侠作家梁羽生病逝

香港知名武侠作家梁羽生1月22日在悉尼病逝，享年8S岁。他是和金庸、古龙并列的武侠宗师，一生创作35部武侠作品，代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》等，被誉为新派武侠小说鼻祖，著名武侠小说作家金庸特地委托代表为梁老献上花圈，     

活在商业中的“老夫子”

在中国传统上,死和亡是两个不同的概念。粗略地理解,肉体生机的消失是死,精神影响的消失是亡,所以才有"死而后亡""死而不亡"的说法。乔布斯死了,如果苹果公司还能本着他生前的精神,继续执业界之牛耳,那么,就可以说乔布斯死而不亡。说孔夫子活在当今的商业