阿里三围：孤绝之美

阿里，位于青藏高原北部——羌塘高原核心地带。吐蕃末代赞普朗达玛遇村身亡后，两妃各挟一子称王混战，其中一个王子贝科赞在战乱中被杀后。     

金银锻铜：雕刻时光的技艺

溯源：吐蕃曾向大唐进贡金银器 藏族金银铜器工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了金银铜器行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献。据现有史料和实物来看，吐蕃时代的金银铜器锻造技艺，已经达到了相当高的水平。吐蕃人崇尚黄金的例子，史书中比比皆是，例如吐蕃向印度和汉地延请名医和高僧，其礼物往往是“砂金一斗”，可谓相当惊人。     

外甥之死

滹伦河畔有一个被枣树林围裹着的村子,村里祖祖辈辈也没开进过轿车。足不出户的农民一睹轿车风彩,还是满脑袋高梁花子的外甥忽一日从坑坑洼洼的村路上开口的一辆二手桑塔纳。然而几个月后,就是这辆受人瞩目的"小轿子",把外甥及其同伴送上了不归路…… 处甥与同村几个同龄人操持着回收油田"落地油"的营生。这无本万利的好事村人个个都想染指,却不是随便哪一个人都能有此道行。官宦的路子要打通,乡人的情绪要平定,地垣混混要去摆平,没点黑道白道的真功夫,抽油机上那个敏感部位你最好别动。因某个环节出纰漏而被判十年八年刑的,在小…     

藏王墓：王的终结宿地

眼前这片背山面水的藏王墓陵历经岁月沧桑，成为吐蕃藏王的终结之地。站在历代吐蕃赞普的陵墓前，那些英雄厮杀征战南北的金戈铁马，刀光剑影的峥嵘岁月，宛如史剧大片还在眼前上演，而眼前高大的封土，尘封的陵墓，又将人从那遥远的吐蕃时期拉回到现实的光阴中来。     

八思巴脚下的蒙藏之路——八思巴出师

公元842年，拉隆贝德射杀了灭佛的吐蕃最后赞普朗达玛，雄极一时的吐蕃王朝分崩离析，广裹的西藏大地陷入了佛灭地裂的混乱时代，虽然佛法在100年后重现曙光．但青藏高原分裂割据的状态还在继续，直到1244年，63岁的萨迦派第四代祖师萨迦班智达（后文称萨班）带着他年仅10岁的侄子八思巴踏上一段意义非凡的旅途。他们的脚下踏出了一条中国版图大一统的历史之路，更开启了蒙藏文化的融合之途。     

二树之死

二树是我的好伙伴.他拿到驾驶证后,接替我在本村给人开拖挂车,我则去了外地。之后的一年中我们只见了那一面.也是最后一面。二树死时.刚满30岁。他女儿8岁.儿子6岁。在乡下,儿女双全是令人羡慕的。我常为没有女儿遗憾。那次喝酒时二树指着女儿说:“给你做干闺女吧。”我说:“好,过年时办一办。”半个月后,二树就在拉煤途中出了事。     

魂飞山南

吐蕃王朝沉睡了300年。西藏文化的灵魂就搁在了山南300年。     

小鹏之死谁负责?

在乘坐幼儿园放学的班车回家时，三岁男童小鹏下车被撞身亡，谁应对小鹏之死负责呢？小鹏的父亲、母亲及祖父共同向法院起诉北京市房山区某镇中心幼儿园及责任人李某，要求赔偿各种损失１３９１０７．５４元。日前，北京市房山区法院公开宣判了这起赔偿案件。 原告起诉书中称：今年３月，三岁的小鹏进入北京市房山区某镇中心幼儿园。在园期间，每天由幼儿园专车接送，且每次都是由幼儿园老师与家长“手递手”交接孩子。５月２４日下午，幼儿园专车送在园的孩子回家，负责送孩子的园长李某让小鹏等几个孩子独自下车。当小鹏横过马路时，被一…     

张炬之死

张炬之死本刊记者石丽珊一医生说，如果早十分钟把张炬送到医院，他就有可能得救。１９９５年５月１１日晚９点，张炬在录音棚和朋友分手后，骑着那辆当时在北京城少有的特大型黑色的“哈雷”摩托车回家。行至西郊紫竹立交桥头时，一辆满载着货物的东风１４０突然从桥下钻...     

走进藏文化核心

从蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代，藏旆社会拥有其他一切人类社会的共性。从有史可考的囊日论赞到今天至少也有1500年的文明历史，经历了吐蕃王朝军政合一，到地方领主势力割据，到元朝以后至20世纪50年代的政教合一，再到今天。     

拯救古格遗址维修全面启动

投资5744万元的古格王国遗址保护维修工程于近日全面启动。此次工程的主要项目有白殿、红殿、大威德殿、度母殿、坛城殿五大殿的壁画保护修复，残墙遗迹、洞窟、边坡加固与山体排水治理等。古格王国遗址位于阿里札达县境内。公元10世纪左右，吐蕃王朝末期的内部纷争造就了古格王国。在此后的几百年里，雪域高原西部的古格王国规模不断扩大，     

东女国未曾凋零的花

文明的交汇和发展为今日西藏的繁荣奠定了基础。松赞干布以他的雄才大略、文武兼施在公元213年开拓了吐蕃王朝的基业。     

聂赤赞普原本就是吐蕃人

众所周知，聂赤赞普作为统一青藏高原羌戎各部的悉补野部落联盟的第一代霸主，当之无愧地成为开创吐蕃疆野第一人。而关于他的生平记述，因为年代久远，众说纷纭，并无定论。     

象雄古国的末世悲歌

高原文明从石器时代走向金属时代时,第一缕曙光照在了阿里的象雄。很长一段时间里,西藏都将“山南当做藏文化的发源地”,其实山南严格说来只能叫作吐蕃王朝的发源地。因为,目光越过吐蕃,跑在最前面的是象雄王国。     

陇巴郭孜：背着牛皮船去跳舞

郭孜在汉语中意为牛皮船舞，“郭”指牛皮船，“孜”为舞蹈。在西藏，从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载，但是在藏文史料上，早在吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据，在民歌中有这样的记载，藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌中可推断，郭孜舞具有悠久的历史，牛皮船成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的陇巴渔民在漫长的捕鱼、     

三千年的智慧结晶藏文书法的起源和流派

藏文书法有着悠久的历史。早在3000多年前,藏族社会已有了文字,最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文(见图一)。那时已有了书法艺术,并产生了艺术流派。公元七世纪中叶,吐蕃英主松赞干布的名臣吞米桑布扎以玛尔文为蓝本,并参照古印度的古巴达文创制现行的藏文,并确定了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体。在吐蕃王朝时期,先后产生了八大乌金体。吞米桑布扎创制的乌金体叫蟾蜍体。其后陆续出现了列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。此外,在吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等专门用于书写密宗内容或用于伏藏的书体。字体多达40余种。赤德松赞时期的高僧努·桑杰益西也独创了一种新书体。     

远去的帕竹王朝与拉加里王朝

在吐蕃王朝灭亡后的400年间，青藏高原一直处于分裂割据状态，而之后帕竹王朝取代萨迦王朝，让雅砻河谷又再次出现繁荣景象。于是我们希望通过寻访曾有“山南第一大寺”美誉的丹萨梯寺，找到一些历史的足迹。     

雍布拉康：藏地第一宫殿

这里有西藏第一块农田索当，第一座村庄索卡，第一位藏王聂赤赞普，第一座宫殿雍布拉康，第一座寺庙桑耶寺等十多个“西藏第一”。这里就是藏地文明的起源，吐蕃王朝的故乡。藏文化的灵魂所在——山南。     

伏藏VS掘藏智者的寻宝游戏

吐蕃赤松德赞时期，在寂护大师地推荐下，一位来自印度的僧人莲花生来到西藏。他用从印度带来的密宗之法，降伏了藏地无数妖魔鬼怪。智慧的莲花生大师，预感到在他身后佛法定有数度劫难。     

藏戏里的门巴皇后

弥森巴王宫迎请首领。《卓娃桑姆》是八大藏戏剧之一,卓娃桑姆在西藏家喻户晓,可谁又知道,这个人物的原型却是一位门巴族皇后,与吐蕃王子逃往门隅建立的地方王朝有很大关系。公元842年,吐蕃王朝崩溃.西藏腹地战乱迭起,许多人为躲避战乱逃至门隅。据《门隅教史》记载,朗达玛有两子,一为维松,一为永丹,两人为争夺王位而不和,相互争战达12年之久,也正值藏玛的次子通列金长大成人的时候。