西安唐蕃古道的起点

长安今何在?公元7世纪初,西藏第32代赞普—松赞干布继位后,亲率大军横扫群雄,建立起强大的吐蕃王朝。王朝的迅速崛起,甚至危及大唐边关。为了确保边关安宁,唐王朝应允了松赞干布的联姻请求,文成公主作为和平使者,前往西藏和亲。在文成公主行经的藏族地区,至今仍然流传着文成公主进藏时携带的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍……古道承载着属于它的历史使命。今天,怀着对古道起点千年帝都的思慕,想象汉唐长安的烟云繁华,我踏上西行的火车,一夜奔袭。     

闯荡拉萨的藏族农民

著名的佛教古刹大昭寺,始建于公元七世纪,距今已有一千三百多年了,而拉萨的城市史最多也只有一千多年。 唐朝时,文成公主来到西藏,嫁给了吐蕃英主松赞干布。公主发现拉萨的地形酷似仰卧的魔女,对吐蕃政教事业极为不利。于是,她指挥汉藏工匠,用山羊从远处的山下运来沙石,填平位于女魔心脏部位的乳湖(“卧措”),兴建大昭寺,并请来释迦牟尼的等身赤金塑像以镇之。这以后,围绕着神圣的八角街,逐渐建起了密集的民居和店铺,形成了著名的八角街,“拉萨”也由此得名。     

陇巴郭孜：背着牛皮船去跳舞

郭孜在汉语中意为牛皮船舞，“郭”指牛皮船，“孜”为舞蹈。在西藏，从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载，但是在藏文史料上，早在吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据，在民歌中有这样的记载，藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌中可推断，郭孜舞具有悠久的历史，牛皮船成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的陇巴渔民在漫长的捕鱼、     

千年传奇 百变藏装

贞观十五年,文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往河源迎接。远远地,松赞干布看到公主走向自己,公主体态丰腴、面容娇好,不由得心生欢喜。而在场的随行官员开始打量着这位大唐公主的衣饰：色彩华丽,宽袍大袖,质地考究,纷纷啧啧赞叹。     

东女国未曾凋零的花

文明的交汇和发展为今日西藏的繁荣奠定了基础。松赞干布以他的雄才大略、文武兼施在公元213年开拓了吐蕃王朝的基业。     

藏缘雅砻以节为媒以节促旅以节兴业

8月的雅砻美丽动人，欢歌沸腾。在古城泽当，在香曲河畔，处处花团锦簇、彩旗飘扬。为深入贯彻落实党的十七届六中全会关于“推进文化大发展大繁荣”和中央第五次西藏工作座谈会关于“把西藏打造成重要的中华民族特色文化保护地和重要的世界旅游目的地”的战略部署，我们山南地区举办了2012中国西藏雅砻文化节，着力打造雅砻文化旅游品牌。作为中国三大地域文化之一，雅砻文化底蕴深厚。这里是西藏的江南、藏民族的摇篮、藏文化的发祥地。这里历史悠久，藏王松赞干布从山南崛起，创造了吐蕃王朝的辉煌，唐蕃联姻，文成公主进藏千古传颂。这里文化璀璨，诞生了第一代藏王、第一块农田、第一座宫殿等西藏诸多“第一”，创造了独具魅力的雅砻文化。     

天空之城布达拉宫

圣城拉萨的第一缕阳光总是照在布达拉富的金顶上，时光在流转，不变的是千百年来人们围绕它旋转的步伐。 谁也不知道．公元643年的冬天，松赞干布挽着文成公主的手，行走在布达拉宫高处，看着逻些城时，他对她说了些什么。     

西藏秘境之旅

拉萨,圣城的面容 毫无疑问,自从公元前7世纪英雄松赞干布将吐蕃王朝都城从山南的雍布拉康迁到逻些--今天的拉萨--距今已有1300年的漫长历史,拉萨是西藏政治、经济、文化中心.     

琼结:王朝神话的开始和君王的最终归属地

藏王墓位于琼结县城边的一片河谷地带上,是吐蕃王朝第29代赞普至第40代(末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群。这里面最为著名的当数松赞干布墓。     

漫行和亲之路，散忆流芳情缘

这是一个公主与一条路的故事，从少女公主到松赞干布新娘，再从王妃到绿度母，角色变化勾勒出人生的轨迹，而这一切都契合着那条和亲之路。路与人完美结合，或许可以说，世界上没有一条路像文成公主进藏之路一样留下这么多的传说与痕迹。