Zigbee联盟主席来华建议与IEEE WPAN合作中国WPAN标准能否与IEEE 802.15.4/4bb友好共存?

Monster乎?Jerk乎? 中国企业的脊梁在国际市场上是越来越直,近几年来我国政府及产业界在充分认清了WTO框架内知识产权的游戏规则后,开始了自己的标准体系战略以及专利战略和人才战略.然而,WAPI的一波三折以及冲击国际标准失利,又让许多读者和笔者一样有一种饱受委屈的感觉,国内主要媒体也都连续发表文章愤怒谴责IEEE霸道."     

三省吾身

《论语·为政》曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?曾子说:"我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?"儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造理想人格。曾子所说的反省,正是加强自我修养的基本方法。     

日省创造价值

<正>曾子的"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"名言,是有关做人的事。在信息化应用中,也需要此类做法。不过,这里说的不是做人,而是系统应用方面的建议。     

品书杂记：向企业家建言之六：善待有本事的人

<正>《战国策·冯谖客孟尝君》里的冯谖是个很有意思的人。他穷困潦倒时投奔孟尝君,孟尝君因“客无好”、“客无能”而未加重用。冯谖一副无所谓的样子,只天天把玩着剑,唱歌：“长铗归来乎?食无鱼!”“长铗归来乎?出无车!”“长铁归来乎?无以为家!”孟尝君觉得这个人有点与众不同,倒霉的时候还在计较待遇,说不定真有点本事,于是一一满足了他的要求。果然,冯谖还真是个胸怀韬略、腹有良谋的人物,在得到信任和重用后,“不复歌”,     

《精进》

正编辑推荐:被称为大神的采铜,到底是谁?他是知乎第41161号用户,至今为止,他贡献了975个回答,获得了近50万个赞同、约11.5万次感谢。他曾出版的电子书知乎「盐」系列之《深度学习的艺术》《开放的智力》连续84周占领同类书榜首,全五星评价,豆瓣9.4分高分推荐!有网友评价,"在知乎上,采铜较真的程度是少有的。他把问题放在困惑的熔炉中,反复冶炼,放出的铜归铜,未能成铜之处,     

子张问政与企业管理——传统文化与产业管理(之一)

《论语》尧曰篇第二章,孔子的学生子张向孔子请教如何从政。子张问曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。"子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。"     

干净干事 不做“堂前木偶”

正纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有这样一则故事:一官员死后到阎罗王处报到,自称任职期间为官清廉,所到之处,只饮一杯水,今无愧于鬼神了。阎罗王讥笑说:"为官要干事,若不贪钱财就是好官,那在公堂中设一木偶,连水都不喝,岂不胜于你。"此官不服,辩解说:"我虽无功,但也无罪。"阎罗王驳斥说:"你一生处处求自全,遇到麻烦事,常避嫌疑而不言,非负民乎?碰到艰难的事,则畏烦重而不举,非负国乎?无功即有罪矣。"说得那官惭愧万分。     

论语十则谈会计

<正>《论语》作为一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集,言简意赅、含蓄隽永。作为经典古籍,对我们依然有重要的启发教诲意义。对于会计人来说,研读《论语》可以提高职业素养、树立正确的价值观、培养优秀的职业品质和诚信理念。宋代开国宰相赵普曾留下"半部《论语》治天下"的名言,笔者试以"十则论语谈会计"。一则子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"     

贤文与做人之四 日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

"日勤三省,夜惕四知"这旬<贤文>出自我国历史上的两个典故.一个是孔子的学生曾子;一个是东汉时期的东莱太守杨震.曾子坚持"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"这就是"日勤三省"这旬<贤文>的出处."夜惕四知"出自杨震,杨震是东汉时的名士,人称"关西孔子".他做官后,十分清廉,从不接受别人的贿赂.他在任东莱太守时,有一次路过山东的昌邑,他的学生王密在昌邑做县令.夜里,王密带着十斤黄金来见杨震.杨震非常生气地说:"故人知君,君不知故人,何也?"属下说:"暮夜无知者."他反驳道:"天知、神知、我知、你知,何谓无知也?"王密听后十分惭愧,只好带着黄金告退.从此,人们都知道杨震是一个清廉无私的人了.因此,"夜惕四知"也流传千古.     

业主自治何恃而往?

业主自治除了在制度上界定其合法性边界外,还需要在现实的利益博弈格局中掌握主导权。清人彭端淑的《为学》中讲到一个故事,蜀僧欲远足南海,僧友质疑其"何恃而往",蜀僧答复说"一盆一钵足矣"。彭端淑因此感慨道":天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣!"业主自治何尝不是如此?事在人为,哪怕一盆一钵。     

近期济南物业信息

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莫把玩物当宝贝

<国语>中有一篇<王孙圉论宝>很有意思.说的是,楚国的臣子王孙圉访问晋国,晋定公设宴招待他.席间,晋国大臣赵简子"鸣玉以相",故意把身上的佩玉弄得哗哗作响,并问:楚国的白珩还在吗?其为宝也几何?不料王孙圉却说,在倒是在,那东西在楚国"未尝为宝",楚国的宝贝是人才和物产,"若乎哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也".本想炫耀一番的赵简子可谓自讨没趣.     

从无到有草原上树起一座丰碑

由北京电力建设公司承建的国华Ⅱ乎伦贝尔发电有限公司一期工程1号机组168小时满负荷试运成功。在倒计时牌显示成00：00：00的那一刻，主控室的参建各方代表同时鼓掌欢Ⅱ乎，大家心中充满了成功的喜悦……     

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奚不为政

《论语·为政》或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?"有人问孔子说,先生你怎么不从政,怎么不做官呢?孔子回答说:"《尚书》说:     

远离鸡鸣狗盗之徒

《古文观止》中王安石的《读孟尝君传》,只有80多个字,却被历代文人推崇为论点鲜明,论据充分,逻辑清晰的优秀论文。因其短,不妨抄录如下: 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之泰。 嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?     

06北美车展观摩断想

车展——多乎哉?不多也!其实新的一年开始后,美国的大型汽车并不是从底特律的北美国际汽车展览会(简称NAIAS)开始,而是以洛杉矶车展为起点,跨过NAIAS,在纽约、芝加哥、拉斯维加斯等全美购买力旺盛的大都市此起彼伏。许多人说中国的汽车展搞得太烂了,遍地开花,其实作为汽车消费大国——美国的车展也是从东海岸搞到西海岸。这说明有市场需求就有供给,除非政     

对今年经济形势的若干判断

对今年经济形势的若干判断张卓元１９９６年已经过了一半。今年经济形势如何？乐观乎，悲观乎？政府是否应改变适度从紧的宏观经济政策？宏观调控的首要任务是否仍为进一步治理通胀？等等问题，在我国经济学界中存在颇不相同的看法。本文拟对上述问题，发表个人的一些不成...     

有感于“4英尺8.5英寸”

美国铁路铁轨的宽度是4英尺8．5英寸。为什么是这个宽度?因为美国的铁路是英国人设计的。英国的铁路就是这么宽。为什么英国的铁路是这么宽?因为在公元前55年,古罗马的军队曾坐着具有上述宽度车轮的战车侵入大不列颠岛, 在英国的道路上到处都深深地留下了两轮间距离为4英尺8．5英寸的车辙。为什么古罗马的车轮是4英尺8．5英寸?因为古罗马战车由两匹马拉动,而两匹马屁     

善待有本事的人

《战国策&;#183;冯谖客孟尝君》里的冯谖是个很有意思的人。他穷困潦倒时投奔孟尝君，孟尝君因“客无好”、“客无能”而未加重用。冯谖一副无所谓的样子，只天天把玩着剑，唱歌：“长铗归来乎？食无鱼！””长铗归来乎？出无车!”“长铗归来乎？无以为家！“孟尝君觉得这个人有点与众不同，倒霉的时候还在计较待遇，说不定真有点本事，于是一一满足了他的要求。