诗海词韵“赏明月”

农历八月十五是我国传统的中秋佳节。似乎没有几个节日能像中秋节这样,牵动着人们对故乡的思念、对团圆的盼望。在中国人的情感中,中秋总是离不开明月,而诗人更是喜欢借月抒情。 说到明月,首先想到的是李白《静夜思》中的那轮思乡之月：＂床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。＂说来这首诗的意境并不算高,应该说极为通俗。     

月光与故乡

看见文章的名字,每个人都能想起李白的诗:"床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."李白是浪漫主义诗人,用极其丰富的想象力,把月光和故乡,用一抬头一低头两个动作,不落痕迹地连在一起,写尽了长期漂泊在外,客居他乡的人说不出、道不明又剪不断的思乡之情.     

"思田里"与"愧俸钱"

偶谈唐代诗人韦应物<寄李儋元锡>诗,其中"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱"两句,情真意切,感触颇深.诗人当时是"在职官员",但由于"身多疾病",自知不能再有多少作为,因此想告老返乡.而面对老百姓吃不饱肚子,还有逃荒要饭的现象,深感愧对那不薄的"俸钱".这种自责精神和忧国忧民的情怀,实在难能可贵.     

两国四地争夺李白故里

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 这首《静夜思》沉浸着李白的恩乡之痛，但李白的故乡在何方呢？往事越千年，今天，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。     

浅析吴嘉纪诗歌五味杂陈的生活意蕴

吴嘉纪是清代泰州最重要的遗民诗人,他在贫苦的困境中坚守人生的底线,用一枝瘦笔书写着关于自己和下层百姓生活的"诗史".他的诗包蕴着扑面而来的苦味、愤怒控诉的辣味、送别思念的涩味、遗民之思的辛味和乐观豁达的趣味,这五味杂陈使其诗有了沉甸甸的感人力量.     

审计情恋

审计情恋肖允岐当思念错缩在脑海里时我想伸开这烤缩的思路继续刻画那没印完的足迹魂牵梦荣恋着你轻盈地飘翔飞落流出心田里祝．福的歌？微笑何能装饰蓝色的梦—走过清风细雨季节的凄凉那是抚慰你的月光爱是一种追求和执着在眼里留着哀乐年华的余响——别管是在炎夏和冬夜...     

鹦鹉背唐诗

鹦鹉背唐诗新加坡有一只鹦鹉，不但会唱三种语言的歌曲，还会朗诵唐诗。它朗诵的李白的《静夜思》，从第一句“床前明月光”到最后一句“低头思故乡”，一字不漏，而且抑扬顿挫，停顿有序，令人大开眼界。除了唐诗外，它还会唱《康定情歌》。鸟主人是音乐工作者，花了多年...     

三十年磨一剑——访甘肃省统计局局长樊怀玉

提到甘肃,那一抹＂大漠孤烟直,长河落日圆＂的雄奇想象总是挥之不去,只因诗人曾在这片土地留下了太多瑰丽的塞外传奇。走过千年,又是谁在诉说今日甘肃的传奇？有一群人,     

几多诗词几多解

不少古典诗词，我们耳熟能详，但其中有些词语的含义随着社会生活的变迁而有所演变或消失。现举几例，以供读者参考。床前明月光，疑是地上霜。“床前明月光”中的“床”字，从古至今有多解。有“卧榻”义，有“坐榻”义，有“井栏”义。《辞海》中有注释。近人取“井栏”义项，也就是诗人在秋夜明月下的井边，举头遥望，顿生思乡之情。     

毛泽东怎样挑选秘书

欣赏有思想有学问的人毛泽东本人集思想家、政治家、军事家、书法家和诗人于一身,好学勤思,博古通今,他的秘书自然也必须是高水平的。毛泽东的几个主要秘书都是他本人发现和挑选的。毛泽东认为: “有了学问,好比站在山上,     

世博巡展 德国馆 创意都市之旅

尽管德国馆没有丰厚的纪念品,却无碍她成为上海世博会最热门的展馆之一,这或许该归功于其极富创意的展览方案。 严思和燕燕这两位虚拟讲解员,将陪伴你穿越那条充满典型德国风情的＂动感隧道＂,再与你一起踏入那布置奇妙的体验空间,观赏那用灯光、色彩和声响打造的＂人文花园＂,展示德国设计产品的＂发明档案馆＂和＂创新工厂＂,还有展示各种德国发明的新型材料的＂材料之园＂。     

唐诗之月

走进唐诗,就走进了诗意的月色、梦中的月色。那月色,无不是诗人情感的辉映、心绪的流露,无论形色质韵还是底蕴气度,都绽放着千姿百态之灵动,万千之神采。"桂子月中落,天香云外飘",这月,分明是捧在手中的玉盘,叮咚着瑶池仙乐,盈满了香色韵味,而飞于眉     

马恩聪:叶落归根魂归故里

当那杜鹃啼过声声添乡怨,更那堪江水呜咽,暖丽南国多情的孩子啊。当那红花开遍,瓣瓣是啼痕渲染,尽都已随春归去,流浪儿啊你还在嘉陵江边徘徊。那边就是你可爱的故乡,就是有水鸟翱翔的地方。是的,仿佛没有用心,就把对故乡的思绪寄托在宛曲的琴声里了。悠扬,徐缓,纯粹,静静地沉醉在琴声里,什么也没看到,只看到月光和月下的村庄。这是一个离乡者在一条河边的思     

40张红牌挽救一个产业——广东锻压机械旧貌换新颜

林国森是顺德联兴锻压机床实业有限公司的老板。他说，今年4月，接到省质技监局的红牌警告时，那一瞬间的想法是：这下可把我们整惨了。     

妙趣横生瘸腿诗

在华夏浩如烟海的诗歌中,“瘸腿”诗是妙趣横生的一种。也叫它十七字诗,句式为“五五五二”形式,就是人们通常所说“三句半”。明人冯梦龙《古今潭概》、清人褚人获《坚瓠集》皆记载,明正德年间(公元1506——1521年),有位民间诗人无名氏的作品曾广泛流传。一年大旱,有故作风雅别号“西坡”的县太爷不思兴修水利,却下乡求雨,连求三天不下雨,这位诗人便写道:“太爷来求雨,三天又三宿;昨夜打开窗,——月出。”县太爷得知后大怒,马上派人把诗人抓来,冷笑     

我们也能“以诗疗伤”

美国人说：我们可以“以诗疗伤”。这是一种经历了灾难之后的心灵之痛。德国诗人里尔克就说．”诗是人类灵魂的自然祈祷。”看看纽约街头．出现了许多分行字，透露最多的无疑是生对亡灵的哀悼不舍之情。在联合公园上印着一首印第安诗人的《海岸住民之歌》的诗作：“破晓时分我拾掇一束束香柏枝／清甜清甜的气味／枝柯为泪沾湿／那香甜将永存我手。”当人悲伤难抑时。心理医生会建议你读一读爱尔兰诗人叶芝的诗句：“我吐露的话语／我写下的词／随它们不懈的羽翅飞送，／一路永不止歇，／直到在你悲泣难抑的心头落脚。”     

孟郊诗歌的"险怪"倾向

孟郊是中唐诗坛一位重要诗人,他精思苦吟,创作了五百多首优秀诗篇,主要形成了险怪的特征.在用词上多用险语和怪语,在内容上多写穷苦之词以及山水描写怪异美的追求.这种风格是与他个人的经历和中唐的时代氛围分不开的.     

大道行思，取则行远

希腊诗人多夏斯在他的《奥林匹亚之光》中写道：“太阳神停靠它疲惫马匹的石柱前，这里从未改变，从未被玷污，永纯的、圣洁的奥林匹亚在这，奥林匹亚之光将被点燃。天使将从这里出发，离开圣地，离开奥林匹亚，传递信息到世界的每一个角落，无论那是爱、是恨、是虚伪还是悲伤。”     

重返鼓浪屿

九年前,我踏上鼓浪屿,无论是徜徉沙滩听海浪的吟唱,还是信步小巷听细雨的无声,都有种异样的感觉。是因为诗人舒婷,因为她的诗。那是我学生时代的梦想。记得那时有一诗社成员因为去鼓浪屿见到了诗人,而感慨万千。看着他喜形于色,我好生羡慕。美丽的鼓浪屿从此浸润在我的梦里。     

一块金元宝打掉了快乐

宋代大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友,有一次他们同游杭州寺院。苏东坡看到一寺院大殿上有一尊手持数珠的观世音菩萨像,感到很奇怪,因为往往是善男信女们才手持数珠念菩萨名号以求所愿。于是苏东坡便问禅师道：“那尊像自己就是观音菩萨,却称念自己的名号,不知道这代表什么意思？”禅师回答说：“求人不如求己!”