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沙俐 《中小企业管理与科技》2014,(24):143-144
通过分析伯尔曼的法律观,本文认为无论是法律信仰还是法律信任,都不能消解当下学者所讨论的法律信仰正当性的问题。本文以“一致与紧张”这一论断为线索,对伯尔曼关于“实在法与自然法”、“法律情感与宗教情感”、“法律与宗教”、“法律信仰与法律发展”和“法律信仰与社会发展”这五个核心论题进行了梳理并分析,借此回应国内学界关于法律信仰的讨论。 相似文献
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荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》1999,14(1):22-26
本文论述了当代中国社会转型期信仰困惑的经济方面的原因。提出中国社会从计划经济向市场经济转型是信仰困惑的现实的社会基础。由于这种“基础”的作用 ,人们的精神世界发生了激烈的动荡。东欧社会剧变的国际浪潮的冲击 ,使得计划经济时代所形成的信仰———共产主义信仰产生危机 ;进入市场经济后 ,又形成了只追求经济利益而忽视精神追求的“经济人”效应 ,这一切“挺进”到人们的信仰世界 ,必然造成人们的信仰困惑。 相似文献
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简论信仰与法的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2000,15(4):20-23
本文初步探讨了法与信仰的关系。认为法的本质并不是像人们过去所理解的那样是立足于对社会的现实关系的维护 ,而是立足于对人们的社会关系及相应的社会秩序的“应当”的牵导与维系。就是说 ,法的本质不是“现实态” ,而是“理想态”。法据此与信仰有着不可分割的关系 :信仰与法都是社会控制的必不可少的手段 ;信仰是立法的精神基点 ;信仰是遵法的精神底蕴 ;信仰是评法的精神依据。信仰支撑着法 ,法实现着信仰。 相似文献
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工匠精神是大国崛起之利器,企业长寿之法宝,个人成长之动力,体现一种“要么不做,要做就做到最好”的做事信仰。具有工匠精神的人,能执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越。我国自古就尊崇和弘扬工匠精神。河南信阳出土的一把2300多年前的宝剑,依旧寒光闪闪。马王堆汉墓出土的“素纱禅衣”,距今2200年,薄如蝉翼,用料2.6平方米,仅重49克,比今天织机生产的最薄的乔其纱还要薄得多。 相似文献
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最近读了一些介绍“蓝血企业”方面的书籍和文章,联系企业经营实际,深有感触。
什么是蓝血企业呢?“蓝血”一词源自古老的西班牙。古老的西班牙人认为,贵族身上流淌的血是蓝色的,后来西方人用“蓝血人”泛指那些出身高贵而又智慧过人的精英人才。二战结束后,盟军中有一大批将领加盟了企业,他们把军事化科学管理引入企业,他们信仰数字,崇拜效率,用智慧和胆识拯救了一批面临衰退的企业, 相似文献
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信仰,是由“信”和“仰”组成的。所谓“信”,说的是信任、信服,所谓“仰”,说的是要抬起头来,表示仰视和仰慕。结合起来,信仰就是从内心对一个观念、一种思想、一种主义等产生认同,并将之内化,作为自己行动的榜样或指南,为之奋斗。 相似文献
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民间信仰与中国和谐社会构建 总被引:2,自引:0,他引:2
民间信仰的精神诉求可以概括如下:“公正、生存、安居、乐业、财富、健康、长命、消灾、避祸”,而这样的精神诉求与国家建设和谐社会的“基本因子”方面却有着广泛的一致性,至少可以并行不悖。民间信仰的社会作用和它所蕴含的和谐思想因素对构建和谐社会也具有重要意义。所以,我们必须对民间信仰加强管理,促进和谐社会构建。 相似文献
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每代人都有自己的命运。王石在西方的教堂追问终极,冯仑建了一座民企博物馆。他们能找到“中国现代企业家的精神源泉”、“中国企业持久增长的信仰支撑”吗? 相似文献
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随着时代的发展,我国正在迈入法治社会。群众对于宪法的认知、情感、信仰和对宪法行政制度的选择共同组成了宪法文化,简而言之,宪法文化同时也是一种宪法心理学。在书籍中笔者发现,在有关宪法文化的讨论中“,信仰”是一个核心讨论词。的确,宪法需要依靠信仰才能发展下去,如果所有群众都对宪法不信仰,那么它将形同虚设,没有任何的权利效益和约束能力。在欧洲发达国家,宪政代表和宪法同为自然和传统的信仰,但是对我国来说,群众对宪政和宪法的认识还处于初级阶段。接下来笔者将结合自身的工作经验和调查走访结果,基于宪法的内容特点,详细论述宪法文化和宪法信仰的相关问题。 相似文献
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作为一个国家公民、法人或其他组织的权利受到侵犯以后怎么办?答案恐怕只有两个,要么忍气吞声,“小不忍则乱大谋”、“退一步海阔天空”;要么上告经官,法庭上一见输赢。古代中国“王法”属于王侯将相,百姓有冤,往往“冤死也不告状”。于是,忍了、让了,最后算了。建国以后,国家连续进行了四个五年普法,总算中国公民有了法律意识,上世纪八十年代末,九十年代初,公民对法形成了崇高的信仰,但近几年,民意调查显示,公民法律意识提高了,但对法的信仰却降低了,我们不仅要问,怎么会这样? 相似文献