文化传承视域下的传统民间泥塑审美与应用——以河南泥塑为例

河南泥塑在中国民间传统艺术文化中扮演了重要的角色,展现了河南文化的丰富多彩,在文化传承和应用方面具有独特价值。文章从河南泥塑的典型形象代表出发,较为系统地对河南泥塑的特征进行阐述,就文化传承视域下的传统民间泥塑美学对当下审美发展的作用进行深入探讨,分析其在实际应用方面的作用与影响,论述河南泥塑这一民间艺术文化的传承价值与意义。     

精巧率真 苍古凝练——刘进潮泥塑艺术品评述

中国的泥塑最早可上溯到新石器时期。两汉以后，随着道观、佛寺、庙堂的兴起，促进了泥塑偶像艺术的发展。唐代泥塑艺术达到顶峰。此后虽经朝代更迭动荡，活跃在民间的泥塑艺术依然传承有序。因为它凝结着劳动人民淳朴的思想感情与对美好生活的强烈愿望，也充分表达了民间艺人的智慧和才能，于是代代相承，摔泥制子，手捏模制，脱胎具型，雕塑施彩，流传经久不衰。     

山东泥塑艺术的数字化应用研究——以泥叫虎、泥叫鸡为例

非物质文化遗产是重要的文化瑰宝,也是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。以泥塑技艺为例,山东地区的泥叫虎、泥叫鸡无论在造型、色彩还是文化寓意方面都有着独特的价值。文章通过泥叫虎、泥叫鸡动漫IP视觉形象设计实践,探索山东泥塑艺术的数字化应用,为传承非物质文化遗产提供创新思路。     

影响泥塑艺术发展的因素分析

前言中国的民间艺术百花争鸣,各有千秋,我们所熟知的有泥塑、剪纸、刺绣、皮影、年画等等。其中民间泥塑充分体现了"塑"与"绘"的两大结合——先塑形后绘色。在泥塑过程中先将人物或动物的整体形态特征与动态概括塑出     

苹果何以成为宗教：今天你买苹果了吗？

有人这样形容苹果：如果那不再是店,那一定是教堂,如果人们不是癫狂,那一定是一种信仰,如果那个苹果不再是商标,一定是个宗教符号,虽说店里没有神像,但在消费者心中乔布斯比教主还神圣。     

北京的“兔儿爷”

可能有很多人不解,在北京的中秋,这个兔子怎么就成了"爷"呢?前几天路过一家稻香村,看到临街的橱窗里摆了许多"兔儿爷",心生疑问:什么时候稻香村还卖上"兔儿爷"了?好几年没在北京,难道稻香村开了副业搞民俗艺术品了?很想进店里去看看,可是时间仓促,只能在橱窗前略站了一下。两米多宽的台子,有好几层,分散着摆了二十几个泥塑"兔儿爷",     

深入开展“四塑造”活动促进企业生产经营发展

我们前郭炼油厂始终坚定不移地实施“两手抓两手都要硬”的方针,坚持一年一个主题教育,先后开展了“社会主义信念教育”“历史与国情”“传统与使命”“改革与发展”“主人翁精神”等主题系列教育。1997年以来,我们在全厂范围内又开展了以塑造企业形象、塑造领导干部形象、塑造共产党员形象、塑造文明职工形象为内容的“四塑造”活动,充分调动了广大职工的积极性,有力地促进了企业生产经营的发展。     

无鍚惠山的泥人世界

惠山泥人又可称作惠山彩塑，是我国着名的民间艺术。惠山泥人已有着400多年的历史，一代又一代的惠山民间艺人把泥人的香火廷续至今。说到江苏无锡，有两样东西是忘下了的，一是通红、浓油，入口即化，甜甜的酱猪肉，另一是龙山脚下所卖的泥人[大阿福。]     

“杭集现象”探索

说起杭集这个占地仅36平方公里、人口只有3．6万的小镇，除扬州人外，在其它地方可能鲜为人知，但若说起“三笑”、“五爱”、“琼花”等商标，不仅在江苏省著名，甚至享誉全国。     

ODM产业转型的方向2006中国名师创业论坛侧记

如果不是笔者在一次演讲后被台下一位国际面料商主管“拦截”住，而听其说起“昨晚我们在酒吧里还在谈论智库”的话，笔者也不会知道原来这家叫做上海智库时装设计有限公司的机构竟然拥有如此广泛而深远的影响力。     

多姿多彩的泥塑玩具

中国的泥塑玩具遍布全国各地，一般而言北方塑作较粗犷，体积较大，内容大凡是耕牛、骏马、公鸡、儿童、玩猫、戏狮等，南方塑造的玩具比较精巧细致，剔透玲珑，内容多是南方人熟悉的小船、小鸟、小鸭、小囡等，这都是根据各地不同生活习性所决定。     

小排量车“解禁”势在必行

市场涌动“微车”潮 受国际油价强烈震荡的影响，我国今年第五次油价上扬牵动万人心。笔者在上海市中心石门路加油站遇到开宝来1．8的盛先生，说起油价他一脸苦笑地说：“原来油价已很高了，涨了以后我可能每个月要花千把元在油钱上，实在有点吃不消。看来得去换一辆小排量车开开了，省油!”     

众说北人印后装订设备

说起“北人”,人们都会联想到印刷机。说起“北人”的印后装订设备,人们或许会感到有些陌生“北人”为了延伸产品链,在向印前、印后发展的战略指导下,在2002年与日本东京出版机械株式会社成功地实现了OEM的合作,引进和生产具有国际水平的无线胶订联动线和骑马订联动线,北人不仅为国内用户提供了高水平的印后装订设备,同时还一举打破了中国印后装订设备生产厂家的格局,迅速填补了北人在高档印后装订设备生产的空白。“北人”在印后装订设备生产领域中算得上是一支“新军”,无论是知名度,还是认可度都远远不够。但是在短短两年多的时间里,就…     

一位老兵的石油情怀

眼前这位身经百战、饱经沧桑的老人，说起当年事情，不住地说：“好汉不提当年勇呀!”经过记者“全面攻击”、“旁敲侧击”，终于打开了老人的“话匣”……     

“日丰”管的不能承受之重

说起“花都机”现象人们一定很熟悉,然而,“花都机”现象并没绝迹,近一两年又出现了“花都机”现象的翻版——“傍日丰”现象。——编者     

中国古代道德学说的建构——孔子思想

公元前21世纪，黄河中下游出现中国历史上第一个朝代——夏代。公元前16世纪，黄河下游的商部落灭掉夏朝，建立商朝。在商朝，以上帝为至上神的宗教代替了祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教。公元前11世纪，在渭水流域发展起来的周人灭掉殷商，建立了周朝。周人宗教思想有不少创新，例如，上帝和祖先神分离便是西周宗教思想的特色，还有，周人提出了他们自己的道德伦理思想，出现了“德”和“孝”的道德范畴。     

提高认识带头践行推进安全文化建设

“培育煤矿安全文化,塑造本质型安全人”(简称“培塑”)是开滦集团安全文化建设的核心.“培塑”工作推进几年来,大大提高了安全可控度,保持了安全稳定的良好局面.但是,在推进“培塑”工作过程中,原来只抓员工行为而不抓管理行为的推进方式致使一些工作推行不下去,落实不到位.针对这一现象,开滦集团吕家坨矿业分公司有针对性地提出了“塑造本质型安全人”工作“谁来塑造,塑造谁”的问题和要克服“塑下不塑上,塑人不塑己”的问题,要求各级管理者提高认识,带头实践、主动落实,确保有效推进安全文化建设,使每一名员工从精神素质和行为规范上实现本质型安全,促进企业长治久安.     

角色——访真维斯国际（香港）有限公司董事长杨勋

这是我对杨勋的第一次采访，这也是我们的第一次碰面。之前，在报刊或是电视上，经常看到他，可我总认为，见到本人应该会有一些不一样。而说起真维斯，它也许是第一个萌发我“品牌”意识的服装品牌，在我十几岁的时候，每当穿上一件“真维斯”的服装，就有意无意地把它的logo给别人看，给自己和别人的潜台词就是：我是一个时尚人。     

相声《买猴儿》火了“马大哈”

“马大哈”风行于1950年代的相声《买猴儿》中塑造的一个艺术形式。此人马虎成性，有一次竞把“到（天津）东北角买猴牌肥皂五十箱”的通知错写成“到东北买猴五十只”。结果，官僚主义和盲从作风助长了“马大哈”的错误，致使采购员跑遍了大半个中国，掀起了一场买猴儿风波。     

一位项目经理的管理情结——记全国优秀项目管理者李可素

在中国华北冶金建设公司,说起一建项目经理李可素的管理经验,人们无不钦佩。近年来,李可素先后荣获邯郸市“优秀项目经理”、河北省“十佳诚信项目经理”等荣誉称号,2003年4月又被评为“全国建筑业企业优秀项目管理者”。