浅析法律人执政——从政治家的法学教育背景谈起

法律人执政是法治国家的标志之一,法律人执政会对一个国家的法治化建设带来积极的意义,当然也可能会产生一些消极的影响,本文对此进行了必要的分析,以求对于法治建设提供探索路径。     

韦伯法律理性化思想对中国法治的启示

本文试图对韦伯的法律合理性和韦伯关于东西方法律文化运行机理进行研讨,并得出法治是形式合理与实质合理的内在统一,以及这一认识对于中国法治的形成的启示意义.     

浅议法律思维及其对行政法治建设的意义

法律思维作为一种职业性思维,应"以法律、法理为根据",同时以法律之上、忠于法律的理念和实现法律公正为使命感。法律思维对于法治国家的构建及实现起着非常重要的作用。中国能否步入法治社会,关键在于法律思维能否深入人心。运用法律处理问题首先应实现由日常思维向法律思维的转变,加强对法律思维方式的研究,有助于法治的实现以及解决司法实践过程中存在的问题。     

法治社会与法律信仰的确立浅析

法治是我国的基本治国方针,要实现法治这一目标,不仅需要完善的法律制度,而且要有对法律的信仰.法律信仰是法治建设的观念,一个社会若失去了民众对法律的信仰与尊重,即便制再好的法律,也难以内化为一种民族传统和民族精神,从而难以完成建立法治社会的历史使命.什么样的法律才值得被信仰,怎样才能树立起公民的法律信仰,是一个值得思考的问题.     

政策适用的法理分析

针对"中国语境中政策的司法适用"这个法理学问题得出解决方案的复杂性在于:中国法治发展阶段的特殊性使得"权力主导"的政策的效力位阶存在定位的模糊性。从根本上说,其解决需要理清权力与权利、国家与社会的合理界限,而这只能从法学以外的知识领域汲取营养和启发,但是从规范法学的视角对政策的适用给予一定的方法指导和条件制约,无疑也是促进法治建设、提高法官法律适用素养和方法论意识的关键环节。     

法律帝国主义、法律东方主义与中国的法治道路

"法律东方主义"是一种批判理论,它旨在批判和解构西方法治话语自我建构出来的"普世性",还原其地方性和相对性。在否认东方有不同于西方的政治—法律传统,将东方视为有待西方去殖民、去传播福音和文明之对象的同时,西方丧失了通过文明间的平等对话来完善其自身政治—法律文明的机会。对于中国法律人而言,法律东方主义这一分析视角的意义并不在于让我们用西方人自己提供的武器来揭露"西方法律的虚伪性",而在于帮助我们破除"自我东方主义"的困境,以开放、自信的心态去建构体现文明主体性的法治话语。     

法治环境下法律职业道德修养与法律信仰的融通

近年来，法律职业者越发地成为我国法治社会建设的一支重要的维系力量，然而当前法律职业者的职业道德水准并不高，这直接制约着我国法律职业的发展，影响社会主义法治国家的建设进程。法律职业道德与法律信仰之间存在内在和必然的联系，法律信仰中蕴含着丰富的法律职业道德精神，法律信仰又是培育法律职业道德修养的首要因素，二者与职业技能共同构成法律职业共同体必不可少的三要素。因此，在当今法治社会下，应促进二者在法治环境下更好地相结合，以建构高素质，精英化和威望高的法律职业共同体，并为我国法制现代化的发展而服务。     

民间合会习惯典型化的障碍及其补充方法

合会契约是东方社会特有的,具有合作、互助性质的民间融资习惯,从民间合会习惯在我国法律上的现实状态中可以了解其在我国现有法律框架下的生存状态,非典型性契约理论揭示出合会契约的发展趋势就是实现其典型化,但在短期内遇到了现实的阻碍,我国现今立法缓慢的环境下,从我国法治发展进程正处于初级阶段的现实情况看,合会契约的法典化还要经历一段很漫长的发展道路。然而民间合会纠纷急需法律的保护和有效规制,在这样一种现实的矛盾下,探寻合会契约漏洞之补充方法乃属当务之急。从法学方法论的角度,运用习惯及制定法外的法发展形成的补充方法将在司法实务中及时有效地解决合会问题,在理论和实务上都具有重要的意义。     

公司法律文化初探

公司法律文化是指公司在经营管理活动中形成的、为公司成员共同信仰、共同追求的对法的认知、评价、心态以及与此相应的思维模式和制度的总和。公司法律文化是文明社会民主、法治特质的积淀与气息,其对于公司的发展与超越,对公司的生存与发展都有着不可忽视的作用。文章对公司法律文化的内涵及相关问题进行了介绍和分析,以期有利于公司法律文化的构建。     

试析德法兼治与构建和谐社会——兼论中国传统法律文化的现代意义

传统到底对现在的社会有什么现实的意义,是值得我们继续关注研究的问题.德治与法治一直是在传统法律文化中争论不休的问题,德治背后所蕴含的儒家文化与法治所代表的法家     

论我国传统法律文化与现代法治构建

在我国法治现代化进程中,如何客观、公正地对待传统法律文化尤为重要。中国传统法律文化表现为轻视法律、皇权至上、重义轻利等明显不符合现代法治精神的内容,这就需要重塑与现代法治相符的现代法律文化,有必要对权力制约的同时保护公民个人权利。在法治现代化过程中,同时要重视对传统法律文化的吸收,利用传统法律文化的固有载体来表达现代法治的内在要求。     

法律全球化问题研究综述——读《谁之全球化？何种法哲学？》

随着我国入世的节奏,建立健全我国国内法律的工作日趋重要,法律全球化这一问题已成为学界谈论的主流话题之一.近三四十年来中国学者对法律全球化进行了大量的研究,我国法律全球化的发展水平究竟处于何种层面对于学术研究有着重要的指导性意义.文章对此进行了探析.     

浅析中国法治的现代化建设——以"性恶论"为逻辑起点

理性的法律文化是构建法治社会的基础,要实现中国法治的现代化必须摒弃传统法律文化的阻滞因素,尤其要以性恶论取代性善论作为法治建设的逻辑起点,创生现代法律文化,推进我国传统法律文化的现代化,求得现代法治的实质性发展。     

好的科斯定理和好的法律经济学

法律经济学是以经济学的方法来研究法律问题,因此不可避免地受到经济学方法论的影响。而流行的经济学方法论却容易催生一种被科斯称为"黑板经济学"的学问。这种影响已经扩散和蔓延至法律经济学。本文从区分两个版本的科斯定理出发,尝试梳理不同经济学方法论的影响;并通过分析法学和经济学的不同之处,来重构法律经济学的发展道路。本文的目的在于倡议一种好的法律经济学,一种结合经济学的抽象分析工具和法学基于经验主义的案例分析传统的法律经济学。     

政府采购法律冲突实证与法律适用分析

法律统一是法治理想的核心,是构建法治社会的关键。然而阻碍法律统一的法律冲突在我国“几乎在每一部法中都存在”。《招标投标法》与《政府采购法》同为第九届全国人大常委会颁布的政府采购法律,通常认为前者是一部程序法,后者是一部实体法,本不应产生冲突。然而,政府采购当事人在依法操作的时候,才发现我国新生的政府采购法律制度同样无法摆脱法律冲突的桎梏。因此,政府采购当事人应当正视现实,在法治理想和法治现实的矛盾冲突中做出抉择:这就是要承认冲突、了解冲突、利用冲突、保护自我。     

试论我国财税法律体系的完善

经济的和谐发展呼吁完善的财税法律体系。目前,我国传统财税法律体系已经不能适应和谐发展的新要求,以科学发展观为指导,创新财税法学研究方法和研究范式,构建新的财税法律体系和拓展财税法学的理论空间,已经成为财税理论研讨中的新趋势。因此,宜从我国财政危机的法律原因入手,分析产生这些问题的法治根源,并提出创新财税法治观念、构建新的财税法律体系的思路。     

论自然法对西方法律传统的影响

在西方法律传统的历史长河中,自然法一直扮演着重要角色。本文通过探讨自然法的每一历史发展形态与自然法的核心价值对西方法律传统的影响来考察自然法对西方法律传统的贡献,并进一步考察了自然法对我国现代法治社会建设的借鉴意义。     

论法律方法的价值与局限

法律方法无论对司法实践还是法律思维的培养都具有重要作用。正如任何科学都具有优点和缺点一样,法律方法的运用同样有它的价值和局限。本文首先对法律方法的含义做一界定并比较了其与法学方法等相关概念的区别,接着介绍了法律方法的方法价值、技术价值、规范价值,最后从法律方法不能保证实现法治、有可能背离法治宗旨等方面对其局限性作了分析。     

论法律解释的基本范畴

在世界法律发展的图景之中,法律解释越发占据着主流的位置,因而对法律解释的基本范畴的梳理和厘清有着至关重要的意义。锁定法律解释的概念,进而逐步分析解释的基本方法和路径,最后再以原则统摄之,是促进法治发展,实现社会和谐的理论责任。     

论当前我国公民法律理念的培育

法律理念是对法律的本质以及发展规律的一种宏观的、整体的理性认知、把握和构建,是比法律观念、法律表象、法律意识等更高层次的理性认知形态。我国虽然大量的引进西方先进的制度,各类法律、法规、规章等等,但对法律的普及度、运用等欠佳。我们不应该只注重法治形式上的完备,而更要加强公民法律理念的培养。本文试分析我国公民法律理念的缺失,通过对法治进程的思考,结合我国法律尚未被普遍尊重的现实,提出具体的培养方法,以便更好地实现法治理想。