论城市郊区的“新镇”建设

＂新镇＂建设是城市郊区发展的突破口,是进行社会主义新农村建设的一项重要内容;＂新镇＂建设能节约土地资源,增加农民收入;＂新镇＂建设前景广阔,有城市郊区的比较优势,有社会的强烈需求,有国内外成功经验;＂新镇＂建成后要对其进行规范化、制度化管理;＂新镇＂建设意义重大。     

论高校图书馆建筑功能要素设计

功能是建筑设计的核心要素,分析了高校图书馆主要功能,应紧紧围绕＂藏＂、＂用＂、＂育＂等功能的实现而展开的空间形式构想。从功能设计来看,＂藏＂要经济合理,顺应发展趋势;＂用＂讲究方便高效,节省运营成本;＂育＂需具有启发性且实用,通过营造环境对人产生潜移默化的影响。     

基于语义的文本倾向性分析在高校教学评价中的应用

采用文本倾向性分析技术对各类评价主体的主观评价意见进行分析,收集评价主体对受评教师的教学内容、课程进程,授课方法等教学情况的反馈意见,对其进行抽取和摘要,并且分析出意见是褒义、贬义还是中性。目的是得到一个意见三元组：〈主题,教师,表达词〉。其中＂主题＂表示该句的评价对象,如＂讲解＂、＂课件＂等;＂教师＂即是该段文本所评价的教师;＂表达词＂表示承载该意见的词语,如＂精辟＂、＂拖沓无聊＂等。从而根据表达词的倾向性量化语言信息,使得教学评价更确切、更具体。     

发苦的“牛奶糖”

看着成府路南侧迎来送往的商家,＂牛奶糖＂的吴姐（化名）心里很不是滋味。几年间,店西侧的＂森马＂从三层缩减为一层;＂KAMA＂人去楼空,只剩几个留守的拆搬工人;     

为“十一五”收官之战完美献礼

质量提升上水平,＂两大＂建设增实力。前不久,国家质检总局公布了今年的＂中考＂成绩：服务经济发展措施有力;质量安全监管得到加强;质量提升活动全面展开;＂两大＂建设起步良好。     

“士魂”与“商才”：儒商文化内涵界定问题辨

要疏解儒商文化的现代转型意义,必须对＂儒商＂及其品格进行理论辨析。一要从儒学流变角度来分析儒商之可能,做到＂儒商＂的名至实归、名副其实;二是对＂儒商＂品格作一内在分梳,疏释＂士魂＂与＂商才＂的应该具有的理论内涵,从而纠正有关儒商文化方面的一些习以为常的错误看法。     

研究生价值观的调查研究

聊城大学对600名研究生进行了问卷调查和深度访谈,在对新时期的价值观体系进行分析的基础上,总结提出了研究生群体在价值观方面存在的三个特点：＂个体本位＂取向的彰显与＂群体本位＂取向的模糊共同发展;＂实用主义＂的泛化与＂奉献精神＂的衰退两种精神并存;一元价值取向与多元价值取向共同起作用。     

今天,你hold住了吗？——从戏剧主义批评的角度浅析“hold住”姐走红的原因

2011年的夏日,＂hold住＂姐以迅雷不及掩耳之势爆红于网络;＂hold住＂也一语风行,融入人们的生活。本文从修辞批评的角度出发,运用肯尼斯·伯克的戏剧主义理论,对＂hold住＂姐的表演进行＂五位一体＂分析,揭示＂hold住＂姐一夜成名的原因,并证明伯克戏剧主义批评理论在解读社会现象方面的实用性和可操作性。     

挖掘文化潜力 强化竞争能力 形成发展合力提升构建和谐企业的生命力——企业文化促进企业和谐发展的调查报告

在市场经济背后,有一只看不见的手,是经济规律;同时还有一只看不见的手,也是不能忽视的,那是什么呢？＂上下同欲者胜＂我们耳熟能详;＂同心同德方可成大业＂更不陌生。那么,是什么因素能使企业做到＂上下同欲,同心同德＂呢？在企业经营管理和发展中企业文化具有什么样的地位和作用呢？     

“按贡献分配”是社会主义初级阶段分配关系的本质规定

在社会主义初级阶段,按劳分配,实质上是按劳动的贡献分配;按生产要素分配,实质上是按生产要素的贡献分配。＂按劳分配为主体、多种分配方式并存＂,是对社会主义初级阶段收入分配关系的现象描述;＂按贡献分配＂是对＂按劳分配为主体、多种分配方式并存＂的理论概括,反映了社会主义初级阶段收入分配关系的本质规定。     

“农校对接”与“产学研合作”结合的可行性分析

2009年11月,教育部、农业部、商务部联手启动了鲜活农产品基地直供高等学校食堂（＂农校对接＂）工作。针对农校对接的实际发展情况,应该将＂农校对接＂对接的范畴拓展,不仅实现鲜活农产品基地和高等学校食堂的对接,还要对接农业生产知识技术的服务供求;＂农校对接＂与＂产学研合作＂具有现实意义,＂农校对接＂与＂产学研合作＂结合具有可行性。     

傅东晓和他的东方晓鸣

傅东晓：北京东方晓鸣珠宝有限公司董事长;东方晓鸣希望小学名誉校长;第五届中国时代十大影响力企业家;＂中国改革开放30周年共和国功勋人物＂。     

追逐铜炉梦——记我国非物质文化遗产“古韵铜炉制作技艺”传承人 陈巧生

＂既然答应了人家,再难也要把第一只铜炉做出来!＂1972年,凭着对传统炉艺热爱的陈巧生,便立志发掘和传承中国铜炉匠人数百年积累起来的精湛工艺;＂手中没有宣德炉是一种遗憾,为了给民族争光,我愿千锤百炼,让宣德炉重放光芒!＂1982年,壮志凌云的陈巧生,恢复制作出第一台宣德炉;＂传承与弘扬铜炉文化事业,必须后继有人,人才兴旺才行!＂2012年,期盼铜炉文化＂薪火相传＂的陈巧生,收徒授艺,43名铜艺学子拜于门下。41年的铜炉生涯,陈巧生通过千锤百炼,吃尽万般苦头,钻研典籍著作,     

“唯女子与小人为难养”新解——孔子没有鄙视妇女的辨析

《论语》＂唯女子与小人为难养＂,历来被视为是孔子鄙视妇女的言论。然而《论语》中有19个＂女＂,除有一＂女＂作女本字解,其余18个＂女＂作＂汝＂解;＂女子＂应作＂汝子＂解。＂难养＂是难教育、难培养,＂唯女子与小人为难养＂是说只有你的儿子与小人算是难教育、难培养。孔子没有鄙视妇女的意思。     

中国红概念深度阐释

中国红 深度创造 如何在在全国电视的泛娱乐化、低俗化风潮中卓尔不群？这一直是重庆卫视的决策者们日夜思考的方向与问题。这些年,重庆卫视的成长方向为＂中国红＂概念的呼之欲出提供了一种积蓄与可能;＂中国红＂概念的提出其实是重庆卫视每个阶段的进阶与深度再创造。     

浅谈世行贷款项目特点及经验简

利用世行贷款项目的特点是建设周期长,建设资金较大;建设项目的技术经济环境论证较为复杂;项目进行中期调整的程序很繁琐,需要的时间很长;＂低价中标＂原则;具有政策导向性等。     

“格物致知”在传统儒学中的地位

＂格物致知＂说是解读儒家传统文化哲学的一个重要概念,在历代的文化延伸中起着重要的作用。它在阐述儒家＂内圣外王＂的核心思想体系中,起着最至关重要的基础作用。文章试图通过诠释其基础内涵来分析＂格物致知＂思想在传统儒学文化中的显著地位。     

人民币玩的就是心跳

人民币玩的就是心跳晓乙我们的衣食住行没有哪一件能离得开人民币，在消费领域，它自然而然地拥有了无冕之王的身价。然而在我们的周围却时常发生光怪陆离的＂玩＂人民币的人和事──不是制造假币之类，那不是＂玩＂，是犯法。＂玩＂意之奇，＂玩＂法之巧，令人眼花缭乱，...     

天下文庙知多少？

天下文庙知多少？吴崇厚文庙，即＂孔庙＂、＂孔子庙＂、＂夫子庙＂，是古代祭拜孔子的地方。因唐代曾封孔子为文宣王，所以称孔庙为＂文宣王庙＂，元明以后通称＂文庙＂．文庙遍布全国各地，一般均有大成殿、棂星门、崇圣祠、大成门、尊经阁、戟门等，其建筑、雕刻、文物...     

打造街区商标群 提高品牌竞争力

位于西安市北院门附近方圆2.4平方公里的＂回坊＂是陕西省最大的回民聚居地和地方民族特色旅游、风味餐饮聚集地。这里汇集了几百种物美价廉的清真风味饮食,居民、企业商户中目前使用的商标、注册商标、老字号分别有注册商标116件;省市著名商标14件;使用的商标52件;＂中华老字号＂4件,蕴藏着丰富的知识产权和无形资产。我们西安市工商局莲湖分局审时度势,以行政指导、个性化服务为切入点,