武川县基督教信仰的调查与分析

本文调查分析了武川县基督教信仰状况.在武川,基督教信徒的特点:信徒多为社会弱势群体,信教目的功利化、世俗化,教义理解随意化、本土化,信徒多元化.当地政府需要出面进行引导,使得基督教能够为建设和谐社会做出贡献.要多开展社会文化生活,积极鼓励群众参与;切实解决农民生活问题,使得农民能够在社会及政府的工作中得到更多的温暖和帮助.     

武川县基督教信仰的调查与分析——以三圣太村为例

武川县作为呼和浩特市的北部县城之一,位于内蒙古中部地区。该地区的农业人口较多,同时也是基督教宣传活动比较频繁的地区之一。本文主要以三圣太村为例,对该村的基督教信仰情况进行了全面的调查,发现了该村基督教信仰的一些特点,比如信众多、妇女多、老年人多、聚会频率高等,并对其原因进行了分析。     

高校教师信仰基督教的原因分析

高校教师信教的主要原因是爱和归属需要的缺失和传统信仰的断裂带来的信仰真空的出现。高校教师信教问题虽不是普遍现象，但是应该有个清醒的认识和态度：既不能一概否定，也不能放任自流。正确的态度应该是：尊重为先，引导为主。高校教育机构应该创造有利于高校教师成长的人文环境，增强高校教师的归属感；高校教师也应该不断加强自我教育和修养、提高自身素质。     

内蒙古武川县马铃薯供应链组织化调查

近年来，武川县出现了马铃薯种薯协会、马铃薯经纪人、淀粉行业协会等组织，提高了马铃薯产业供应链的组织化水平。调查表明，这些合作经济组织的发展，不仅能从整体上提高产业的竞争力，而且对于增加农民收入具有显著的效果。但由于供应链的组织化仍然处于初级阶段，马铃薯的生产、储运和销售还处于分散作业、经营的状态，供应链条的成本还比较高。针对目前存在的问题，本文提出了相应的建议。     

信仰的悲哀——从西班牙出发看信仰与战争

历史上许多对西班牙的研究成果,大多只是从单线出发,要么是研究其苦难的、暴力的战争;要么就是研究其形而上的、精神的宗教,并没有实质性的让二者结合起来。本文将从西班牙的历史进程这一角度出发,阐述信仰与战争之间的联系,并提出对"普遍性认识——信仰引发战争"的新的看法。     

大学生信仰教育的价值引导

培养德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，是高校的根本任务，也是高校党的建设的根本任务。因此，我们必须以求是精神统领信仰教育全过程，以创新精神构建信仰教育的体系，以实践精神加强信仰教育的环境建设，重塑大学生的信仰。     

西宁市基督教家庭教会的调查

文章对西宁市某基督教的家庭教会进行了调查,分析了该家庭教会的信徒构成、特征;阐述了家庭教会的组织结构带领者,全职传教人,团契负责人的情况及职责,认为基督教家庭教会内部慢慢趋于制度化和组织化.     

农村留守妇女信仰的成因、影响及建议

文章以安徽省阜阳市临泉县农村基督教信仰现象为背景,重点调查分析了该地留守妇女信仰基督教的动机及信教对其产生的影响。信仰基督教可以给予留守妇女心理调适、物资帮助等,但同时也会带来一些消极影响,不利于她们身心的健康发展。     

武川县高载能工业园区

武川县高载能工业园区依托当地较为富裕的矿产资源优势，抓住 国家本部大开发的历史机遇，于2002年10月18日经呼和浩特市人民政府批准建立，2003年6月开始建设，已纳入自治区拟保留47户开发区的管理范畴。     

信仰的内驱力与树立马克思主义信仰的路径问题

当前,我国正处在社会及文化转型的关键时期,转型时期的中国正在面临着众多复杂的社会问题,文化多元与信仰迷失则作为更为深刻的时代问题而日益凸显,处理不好,将直接影响社会主义和谐社会建设。在我国现代化建设的实践中,如何加强马克思主义信仰教育,努力引导人们确立和坚定马克思主义共同信仰,以捍卫和发展马克思主义,坚定共产主义信念,就成为当今一项紧迫而现实的任务。而这一任务的完成则有赖于对信仰内驱力与马克思主义作为科学信仰的本质特性的分析和研究。     

信仰的内驱力与树立马克思主义信仰的路径问题

当前,我国正处在社会及文化转型的关键时期,转型时期的中国正在面临着众多复杂的社会问题,文化多元与信仰迷失则作为更为深刻的时代问题而日益凸显,处理不好,将直接影响社会主义和谐社会建设.在我国现代化建设的实践中,如何加强马克思主义信仰教育,努力引导人们确立和坚定马克思主义共同信仰,以捍卫和发展马克思主义,坚定共产主义信念,就成为当今一项紧迫而现实的任务.而这一任务的完成则有赖于对信仰内驱力与马克思主义作为科学信仰的本质特性的分析和研究.     

逃离信仰危机，活出信仰来——中国人信仰分析

信仰本是人行为的原动力，但是在中国现代社会，信仰却被无情地忽视着，人们的行为似乎也没有发生什么异常。信仰的表现方式发生了带有中国特色的异化，这种新的信仰方式发挥着她特有的作用。世俗化与个性私密化地信仰与真正的信仰南辕北辙．不容置疑的是一定程度的信仰危机出现，而信仰重建则被强烈的呼唤。     

信仰与信仰缺失

信仰是一种力量,而它存在的本质在于人类的永恒性的缺陷以及对自我的一种极限的超越性的追求。信仰是人的一种与生俱来的神圣性精神需求,真正的信仰是一种精神,是一种楷模,是一种面对生死都能释怀的情怀,信仰有科学信仰和非科学信仰之分,科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。     

与信仰同行

我爱蓝色的星球,这里有我生活的土壤。身旁经常走过形形色色的人,从他们的身上,我汲取营养。象他们那样稳妥地言谈和干练地做事,用信仰的阳光和热度引燃自己的梦想,尽情的学习和工作,生命闪现出耀眼的光芒。     

武川县马铃薯产业发展研究

马铃薯是21世纪最有发展前景的高产经济作物之一,同时也是十大热门营养健康食品之一,更是确保全球粮食安全的重要基础之一。几年来,武川县马铃薯产业基本形成了规模化种植,产业化经营的格局,引、育、繁、推、加、销、贮一条龙,产业效益明显提高,已经成为当地发展农业和农村经济、帮助农民脱贫致富的支柱产业和特色产业。     

论宪法的信仰

本文拟通过论述宪法及宪政在西方发达国家和在我国的发展,特别是通过论述我国当前社会经济发展的大背景下宪法信仰与毛泽东思想、邓小平理论及中国特色社会主义理论的信仰间的联系,表明目前在我国人民之中建立宪法信仰的重要性与迫切性;表明建立宪法信仰在建设中国特色社会主义法治国家进程中的作用。     

论马克思主义信仰

信仰是主体对某一事物规律的坚信或对理想信念内化的不懈追求。当代马克思主义信仰就是以无产阶级为主体的广大劳动人民对马克思主义理论的确信,相信社会主义和共产主义并为之奋斗终生,相信无产阶级政党的领导。马克思主义信仰是科学信仰与价值实践的统一体,必须从内化知识教育、外化行为培养、理想信念教育建构马克思主义信仰。习近平总书记在多次讲话中都提到了意识形态工作的重要性问题,当下多种思潮粉墨登场,研究马克思主义信仰具有深远意义。     

马克思主义信仰的利益分析

利益决定思想,马克思主义信仰的基础是利益.尊重、维护、实现人民大众利益成为促进马克思主义信仰的根本原则.为此,在实践中应坚持以人为本,坚守马克思主义信仰的主流地位:完善经济体制促进利益公平以增强马克思主义信仰的物质基础;强化党风廉政建设以增进执政党的合法性和凝聚力,使马克思主义信仰成为共识;加强马克思主义利益观教育,科学推进马克思主义信仰.     

马克思主义：高校信仰教育的必然与核心

信仰是人类发展的基石,该文从信仰的诠释开始,逐一阐述信仰危机、信仰教育,并着重论述马克思主义在高校信仰教育中的重要性,指出立足于马克思主义的高校信仰教育是培养高素质人才的必然依托,并就开展马克思主义的信仰教育进行了探讨。     

浅谈佛教与基督教人生观的差异

佛教和基督教作为世界两大宗教,其对立的矛盾也相当突出,因此经常有各界学者对此各方面的问题进行研究思考。本文就两者对待人生的相关问题,从对人自身的认识、人生的态度、人生终极目标及实现其目标的方法三个方面对佛教和基督教人生观的差异进行简单的探讨。