马克思主义在"五四"后新思潮中的广泛传播

章对“五四”运动后“新思潮”的出现，对其中马克思主义广泛传播的情况进行了如实的阐述，尤其对马克思主义缘何能广泛传播的问题，作了令人信服的、比较全面的回答。     

马克思主义中国化的根本原则--兼论邓小平关于"精"和"管用"相统一思想的方法论意义

“精”和“管用”的统一是马克思主义中国化的根本原则，是马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的基本经验，它反映了马克思主义的固有本性，揭示了马克思主义中国化的根本趋势和走向。实事求是是马克思主义的精髓，也是对待马克思主义的唯一正确态度，是“精”和“管用”相统一的集中体现。“精’’和“管用”的统一，是邓小平理论的基本特征，具有普遍的方法论意义。     

学好"七一"讲话贯彻"三个代表"思想

“代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益”,是指导我党加强和改进自身建设的基本理论,是马克思主义在中国的进一步丰富和发展。高校工作要以“三个代表”思想为指导,加强教学改革,提高科研水平,为社会主义现代化建设培养合格人才。     

对邓小平农业"第二个飞跃"理论的再认识

农业“两个飞跃”的思想提出后 ,理论界围绕这一思想在全国上下展开了热烈的讨论 ,对中国农村改革和农业经济的发展起到了很好的指导作用。我国农村改革的实践 ,尤其是人民群众丰富的实践经验为邓小平“第二个飞跃”理论注入了新内涵。     

试论“三个代表”思想对唯物史观的丰富和发展

“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的:“代表中国先进社会生产力的发展要求”是对生产力理论的新发展,“代表中国先进文化的前进方向”是对文化理论的创新,“代表中国最广大人民的根本利益”是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识(先进文化)放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础之上。     

实践"三个代表"重要思想就是为了人民的利益

最近,中共武汉市经济管理干部学院委员会组织中心学习小组全体成员认真学习了胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话。大家一致认为,“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民,“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果,是新世纪新阶段全国人民继往开来,与时俱进,实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。本刊摘发中心学习小组部分成员的发言,以期将学习活动引向深入。     

试析"三个代表"与"‘法治’和‘德治’相结合"的关系

“三个代表”与法治和德治之间存在密切的关系。和先进生产力相适应的是先进的生产关系，即社会主义市场经济体制。要建立和完善社会主义市场经济体制，必须实现“依法治国”和“以德治国”相结合的政治体制。先进文化是马克思主义原理指导下批判地吸收了西方法制文化和中国传统文化的新文化，这种文化在社会治理上表现为法治和德治的结合。为了保障广大人民群众的根本利益，在社会治理上也必须实现法治和德治相结合。     

新世纪马克思主义哲学的未来走向

自从２０世纪初马克思主义开始在中国传播以来，尤其是建国５０年以来，马克思主义哲学在中国走过一条伟大的发展道路，为中国人民提供了认识世界和改造世界的思想武器，在我国社会主义革命和建设的实践中发挥了巨大的指导作用。在世纪交汇的时刻，认真回顾、反思马克思主义哲学在我国所走过的历程，展望２１世纪马克思主义哲学的发展前景，有利于我们在新的世纪更好地开展马克思主义哲学研究，自觉地推进马克思主义哲学的发展。一、２０世纪马克思主义哲学发展的思想轨迹及其启示从总体上来看，马克思主义哲学的发展过程是一个世界化和民族…     

试论"三个代表"重要思想的价值观

本文论述了“三个代表”重要思想的价值观是“执政为民”。指出了“三个代表”重要思想以人民群众为价值主体;以最广大人民群众的根本利益为最高价值定位,以人的全面发展为最高价值理想。     

“马克思主义基本原理概论”课理论联系实际的教学方法

“马克思主义基本原理概论”课理论联系实际的教学方法,主要是通过充实教学内容和改革教学手段这两条途径,以此提高“马克思主义基本原理概论”课的教学质量和教学效果。     

解读"人民城市"的规划管理--以杭州为例

“人民城市人民建，人民城市人民管”，在全国各地的城市中，这是一条很常见的标语。可是长期以来，我国城市的规划和建设的中的重大决策，却从来都是由极少数城市领导者说了算，广大的市民群众，却毫无做主甚至参与的可能。这种极度依赖少数领导人“拍脑袋”的决策方式不仅是不科学的，而且丝毫体现不出执政党关于民主集中制的原则和政治文明的倡导。规划决策的错误给我们的城市留下了太多的败笔，甚至伤心。随着改革开放的深度推进，社会全体，包括城市首脑和广大市民的民主意识也在不断觉醒和日益强烈，公众参与城市规划这一民主形式已在…     

只有走出"劳动价值论一元论"才能"善待"西方经济学

马克思、恩格斯的价值论并非“劳动价值论一元论”，而是“效用／劳动价值论”，或日“生产力(率)价值论”，它体现并贯彻了生产力决定性。被长期误认为是马克思主义价值理论“正宗”的“劳动价值论一元论”。其实源于考茨基在“批修”时对马克思的错解，应予否定。对西方经济学的宏观要素价值论及微观层面上开拓出的效用价值论。我们均应批判地借鉴。     

论“三个代表”思想的哲学内涵

江泽民同志关于“三个代表”的讲话和论述，不仅从理论和实践的结合上，回答了我们党在新的历史条件下，要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，也丰富和发展了马克思主义哲学思想。关于代表先进生产力的论述，蕴含着强烈的唯物主义思想，是三个代表的理论基石；关于代表中国先进文化的论述，则是对社会存在与社会意识辩证思维的高度概括，对坚持“两手抓、两手都要硬”具有十分重要的指导意义；关于代表人民根本利益的论述，是对马克思主义人民创造 历史的唯物史观的发展，体现了党的全心全意为人民服务的一贯宗旨；关于与时俱进的论述，强调紧跟时代脉博前进，丰富了马克思主义哲学关于发展论的原理；“三个代表”作为一个密切相关的整体，既相互区别又相互联系，具有哲学上的辩证统一性。     

深刻领会“六个必须坚持”的三重向度

习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论是对马克思主义世界观和方法论的拓展与升华。党的二十大报告首次对习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论进行了系统阐述,凝练出“六个必须坚持”的哲学意蕴。其中,“人民至上”“胸怀天下”体现的是价值向度、“自信自立”体现的是精神向度、“守正创新”“问题导向”“系统观念”体现的是实践向度。将“六个必须坚持”置于马克思主义哲学“三重向度”中去考量,方能更加深刻地理解和把握“六个必须坚持”的思想内涵和哲学意蕴。     

高职高专"马克思主义哲学原理"教学现状的调研报告

调查结果显示高职高专院校“马克思主义哲学原理”课教学改革任重道远,要增强高职高专院校“马克思主义哲学原理”课教学的针对性、吸引力和感染力,必须提高教师素质,切实改革教学方式和教学内容。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

基于孔子德性修养论的马克思主义大众化评价标准

马克思主义大众化的评价标准与孔子最早提出的德性修养论的“知、情、意、行”评价标准相互吻合、相得益彰.具体就是马克思主义大众化要重“知”、养“情”、坚“意”、持“行”,以利于广泛宣传和深入推动,使马克思主义为广大人民群众所掌握.     

对"劳动价值论"争论双方的质疑

经典马克思主义的价值理论与其唯物史观相统一，承认生产力决定性原理。《资本论》展述的价值理论体系实际是“生产力价值论”。在表达方法上它遵循“从抽象上升为具体”和“逻辑与历史统一”的原则，从抽象的劳动价值论出发，逐渐上升到对市场价格的具体把握。从劳动价值论推出剩余价值论，只是“生产力价值论”体系在某些限制下产生的一个支论，它并不否定生产力和使用价值的决定性。但近年来国内围绕劳动价值论形成的许多研究成果，只把劳动价值论视为马克思主义政治经济学的“基础”，不能解释《资本论》一系列明确的论断，不能适应社会主义市场经济发展的新要求。     

马克思主义中国化的内在逻辑和基本走向--试析"三个代表"重要思想的方法论意义

以“三个代表”重要思想为最新成果的中国化的马克思主义，抓住了马克思主义的本质和精髓，揭示了马克思主义自身发展的内在规律和历史命运；总结和概括了中国革命、建设、改革的实践逻辑，开辟了马克思主义的新境界，具有普遍的指导意义；昭示着中国传统文化在新的时代延续和超越的基本方向，是当代中国的新文化真正融入当今世界先进文化的必然结果，是“古今中外”综合创新的集中体现。     

对"城市经营"理念的思考

新一轮以房地产热为代表的经济结构性过热的背后,是城市政府对城市经营这一新理念的误解和误用,形成所谓“城市经营”的风潮;地方企业（尤其国企）和银行（尤其国有银行）为其推波助澜,土地作为直接载体和最重要工具,形成了“三位一体”的联动效应。