道德冷漠现象的归因及矫治

从本质上来看,道德冷漠作为现代社会的道德症候脱离了正常道德关系,是道德敏感的缺乏、道德勇气的匮乏和道德道义感的丧失,也是市场经济发展、道德信仰弱化和道德回报机制不健全的结果。消除道德冷漠现象需要从以下几方面努力:一是加强道德教育,重树道德信仰,为消除道德冷漠奠定思想基础;二是加强社会公德教育,为消除道德冷漠打下群众基础;三是建立健全道德回报机制,为消除道德冷漠提供制度保障。     

论儿童网络世界德育的特质与功能

道德的网络空间是虚拟空间中由道德事实、道德情感和道德判断构成的子空间。网络空间之中的道德事实构成了道德的网络空间的元点,道德情感和道德判断都是基于道德事实的表述。文章论述了儿童网络德育的特质与功能。     

道德的最大自由——后现代伦理观述评

后现代主义对西方自古希腊以来的伦理学传统发起了猛烈攻击。它试图摧毁理性,反对把理性作为道德的绝对基础;它消解道德的主体性,强调道德主体的去中心化;它质疑道德知识的确定性,强调道德知识的不确定性;它反对既定的道德准则,追求一种“怎么都行”的游戏化的道德生活方式。后现代主义的道德理想境界,是在摧毁传统道德,实现道德的最大自由。     

论新时期道德体系的重新建构

文章分析了市场经济对道德的双重效应。提出道德重构的基础选择 :建构以马克思主义的共产主义道德为基础 ,吸取中华民族传统道德和现代西方道德文明精华的 ,符合时代要求的 ,有中国特色的社会主义道德体系。强调道德重构的根本途径在于把法制强化到道德建设的各个层面 ,把道德建设纳入“依法治国”的大策略中。     

浅议社会转型时期的道德社会化

社会转型时期,道德领域发生诸多变化,如新旧道德观念交错并存,道德标准和评价的多样化,道德取向功利化等。道德领域的新变化,势必会影响个体的道德社会化,加大个体道德社会化的难度,据此我们必须建构新的道德规范体系,提高个体的道德自主选择能力,加强道德教育,提高个体的理性判断能力,以促进个体道德社会化的顺利进行。     

道德自律论析

从马克思主义唯物史观出发的现代意义上的自律,是道德主体将社会道德规范内化为自我内心的道德法则(良心),并依据内心的道德法则,主动自觉自愿地遵从和践履社会道德而形成的一种稳定持久的道德品格。就其本质而言,是道德与主体的真实统一,是对主体实然道德状态的超越。道德自律与道德他律既相互区别又相互联系。     

道德自觉自信及其路径选择

道德是一个民族精神和民族文化的最核心的部分,要建设社会主义文化强国,培养高度的文化自觉和文化自信,必然要进行社会主义的道德建设,走道德自觉和自信之路.道德自觉和道德自信是道德发展的一定阶段,也是道德发展的较高阶段,更是进行社会主义道德建设的终极目标,笔者从方法论角度探讨了道德自觉自信的实现路径,提出应注重隐性教育、感化教育、参与式教育和榜样教育的教育方法.     

制度伦理与公民道德建设

制度伦理的提出是为了解决道德问题。制度伦理有两方面含义制度的道德性和道德的制度化。两者密切联系。我国社会的道德状况说明了传统的强调道德教育的道德建设有一定的局限性。制度伦理是道德建设的方向。制度伦理的第一层含义,启发我们进行道德建设时,必须审视现存制度的伦理基础。制度伦理的第二层含义,启发我们实施道德建设时,可以将道德加以制度化。     

影响大学生道德自觉的因素分析

大学生道德自觉是大学生在有效的道德教育下自觉形成的道德行为以及承担起时代使命的道德责任。从主观因素看,道德信仰、道德认同、道德体验影响着大学生道德自觉;从客观因素看,不完善的体制、市场经济负面效应、多元文化冲击以及教育合力的欠缺影响着大学生道德自觉。     

对道德冷漠问题的思考与探究

道德冷漠是指道德主体在面对道德矛盾时道德判断上的不思考或道德行为上的麻木。现如今社会危而不扶、难而不帮、险而不救的事例屡见不鲜,道德冷漠形势日益严峻。道德冷漠症的形成与现代的生活模式、诚信缺失现象、道德赏罚体系的不完善及道德主体责任感的缺失息息相关。对此,应加强社区建设,完善社区服务功能;建立健全诚信机制,营造良好社会氛围;建全道德赏罚体系,完善相关法律法规以及道德主体应加强道德教育,强化自身责任感。     

政府官员道德责任追究问题探析

政府官员道德责任追究的对象是政府官员的道德失范行为。目前我国政府官员道德责任追究有着思想认识存在误区、权责不清、制度不健全等问题,其主要原因在于政府官员道德责任意识缺失、道德责任问责主体缺失、社会环境产生不良影响、道德责任问责法律缺失、监督和制约机制缺失等。应重视道德教育、提升政府官员道德责任意识。重塑公民道德问责主体地位,加强行政文化建设、创造良好的外部环境,加快道德立法、确保追究道德责任有法可依,建立健全道德监督机制,强化我国政府官员道德责任追究制度。     

网络空间道德建设:内涵、困境及实践路径

《新时代公民道德建设实施纲要》立足于中国特色社会主义新时代的时代背景,将网络空间道德建设列为单独的一个章节作为新时代公民道德建设的重要内容。说明在新时代,网络道德建设已经成为像家庭道德建设等社会主义公民应当关注的其他道德建设一样重要,已经成为了中国特色社会主义事业中极其重要的组成部分。为此,重建网络空间道德就显得极为重要。本文将从网络空间道德建设的内涵、网络空间道德建设的困境以及新时代背景下网络空间道德建设的实践路径三个方面出发思考网络空间道德建设。     

职业院校青年学生道德人格培育的现实困境与路径选择研究

职业院校青年学生道德人格的特征:道德人格发展的失衡性、可塑性、障碍性。道德社会化方式、复杂的社会微环境、同辈群体的不可控性对职业院校青年学生道德人格培育产生直接影响。道德人格培育作为立德树人的核心内容,唯有重视家庭的基础性作用,优化青年学生道德社会化德育环境,完善道德社会化的实践环节,才能提升职业院校青年学生道德人格培育实效。     

儒家伦理视角下的企业道德文化建设

企业道德文化是社会文化的有机组成部分,企业道德文化建设只有符合社会主流道德文化,才能引起企业员工的共鸣,才能发挥道德文化的影响力并最终将道德转化为企业的资本和竞争力。中国传统主流道德文化是儒家伦理,从儒家忠信、仁爱、义利统一的思想出发构建忠而有信、以人为本、义利合一的企业道德文化符合企业成员的价值观,有利于道德转化为企业发展的动力。     

从成本利益角度分析大学生道德失范现象

大学生道德失范是当前大学教育中一个十分突出的问题。当代大学生缺乏对道德义务的理性思考,在道德上知行脱节。需加强道德环境建设和道德制度建设,降低正面道德成本的同时提高负面道德成本。只有这样,才能使良好道德的形成有坚实的保证,才能提高大学生德育工作效果和摆脱当前大学德育困境。     

培养道德自律 建设和谐校园

道德自律是建设和谐校园的内驱力。培养大学生道德自律可以发展大学生的道德创新能力和道德实践能力,提高其道德素质,改变当前大学生的道德滑坡现象,加快和谐校园建设步伐。     

中国经济发展中的道德危机

道德问题是随着改革开放和经济发展逐步暴露出来的,主要体现在信仰、公平、信用、歧视、民主、博爱等方面,道德水平并没有随着经济水平的提高而提高。究其原因,在于我国尚处于体制转轨阶段;新旧道德体系存在冲突和矛盾;我国教育的片面化发展。在法制建设和道德建设之间,道德是基础,是根本。因此,必须加强对道德建设的重视,以教育为基础,加强基础教育和高等教育中的道德建设;以法律手段“硬”化道德准则;构筑道德建设的长效机制。     

技术进步对社会主义新农村道德建设的影响及对策

技术进步与道德之间存在辩证关系,技术进步在改变人们知识获取途径、促进农村道德体系更新、丰富农村道德体系内容的同时,也冲击了传统风俗习惯,削弱了信仰的作用,导致农村道德体系建设的不平衡性和差异性,扩大了不道德行为的危害程度,给农村道德建设带来负面影响。需要加快传统风俗习惯的继承和创新,加强道德监督约束机制建设,建立新技术道德评价体系以促进社会主义新农村道德建设。     

论道德信念的生成

人是否需要一定的道德信念,这不仅是一个抽象的形而上的理论问题,同样也有其道德发生学的历史根源.道德信念的生成并不玄妙,有其自然、社会和人类自身的基础和根源.尽管信念的具体内容和程度有所差异,但它始终与其他道德现象相伴随.我们永远不可能从道德领域中排除道德信念,这是我们从道德发生学角度做出的必然结论.从发生学的视角论述道德信念生成的基础和依据,启示道德实践既要创新以融入现代伦理,又要汲取历史资源,促进道德伦理建设在实践中得到检验和发展.     

试论加强社会保障道德体系建设

加快建立公正的社会保障体系是贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的迫切要求。加快完善社会保障体系,必须加强社会保障道德体系建设。社会保障道德体系包括社会保障的制度道德和个人道德两个方面。社会保障道德建设滞后,已成为我国社会保障事业发展的瓶颈,加强社会保障道德体系建设势在必行,刻不容缓。社会保障道德体系建设必须坚持公正、效率、诚信、共济的原则。