当代民族认同危机之反思——以加拿大为例北大核心CSSCISSCI

文章对当代民族认同危机进行理论的反思,并且以加拿大为个案进行实证考察,同时就如何摆脱这种困境提出可能的路径。文章认为,当代民族认同危机首先归咎于传统上占据主流的、带有浓厚种族主义色彩的同化主义;其次是当下流行的、包容但却有内在分裂倾向的多元文化主义;再次则是作为全球性整合力量代言人美国化的冲击。全球化时代的民族认同较以往更具反思性和开放性。对于加拿大等国而言,温和的世界民族主义不失为可供尝试的选择:它既为少数族裔的身份开辟了空间,也为它们建构文化认同提供了契机,同时还呼应了全球化进程。     

关于“民族主义与文化认同”的研究

近几年来关于民族主义的争论越来越热了,但是这似乎更主要是集中在学术圈之中。可能对于老百姓,我们会觉得老百姓的文化水平太低了,不能理解这么高深的理论知识。但是,对于大学生这是十分必要普及的。让大学生对于“民族主义”和“文化认同”有清醒的认识。在面对越来越多的国际冲突（本质上就是民族冲突）时能够保持理性的思维本位,不至于采取过激的行为。这对于中华民族是复兴,和谐社会,和谐地球的构建都是有重要的积极意义：     

文化认同与新疆民族关系的研究——以新疆师范类大学生为例

新疆是一个多民族聚居地区,目前居住在新疆的民族共有55个,除基诺族之外,全国56个民族中其他民族在新疆均有分布。民族间交往交流较多,民族关系错综复杂。在多元文化相互交融的背景下,一些大学生在民族认同上出现分化：一部分大学生努力融入主流文化;一部分大学生成为介于母体文化与主流文化之间的“边缘人”;还有一部分大学生不愿与他族及其文化接触,只注重维护本民族文化特色,造成民族间的隔阂。     

当代中国民族主义的表现形态与反思

民族主义不是一种系统的思想体系,它可以与各种思潮相结合,因而对于民族国家具有建构和解构的双重作用。近代中国民族主义思潮中缺乏对公民民族主义的重视,对于民族主义的消极一面,有必要重新审视公民民族主义和传统文化主义的价值。     

藏族大学生国家认同、民族认同及文化认同现状调查与分析

本调查以藏族大学生为样本,运用调查问卷结合个别访谈方法,对藏族大学生国家认同、民族认同及文化认同现状进行调查,分析原因,探索提高藏族大学生国家认同和主流文化认同对策。     

浅谈现代社会中回族的民族文化认同

回族是中华民族大家庭中的一个重要成员，回族的形成和发展与唐宋时期的开放程度是分不开的，尤其是历史上伊斯兰文化对回族的形成起了重要作用。同时回族又是在中华大地形成的一个少数民族，在其形成与发展中吸收和承载了大量中华传统文化，并经历了对中华传统文化到中华民族再到国家高度认同的过程。本文试图从以上两方面对现代回族的民族文化认同做简单的梳理。     

促进新疆民族文化融合增强国家认同对策研究

新疆的民族问题实质上是民族分裂分子借民族认同而走向极端民族主义、蓄意破坏国防、分裂国家的行为。在新疆并不缺少民族认同,而是缺少国家认同。要有效提升国家认同,就必须处理好国家认同与民族认同之间的关系,使两者处于平衡状态。文化认同是促进民族认同与国家认同同一起来的纽带。有了文化归属的共同性,不同的民族或群体才能相互认同。文化融合是增加新疆各族人民文化共性基础,促进各族人民文化认同的根本途径。研究新疆各民族的文化融合问题对增强国家认同,维护新疆的稳定有着极为重要的意义。     

党组织认同培育研究——以当代大学生党员为例

高校党组织的凝聚力和战斗力在于大学生党员的党组织认同,研究大学生党员对党组织的认同具有重要意义。文章通过调查大学生党员对党组织的认同现状、分析大学生党员对党组织认同度不够高的原因,从政治理论认同、情感认同、价值认同及组织认同四个层面提出了增强大学生党员对党组织认同的具体途径。     

在多元包容中繁荣发展——新加坡民族和睦的成功之举

新加坡居民由华人、马来人、印度人和其他种族四大族群组成,存在族际隔阂和冲突的诸多因素。独立以来新加坡政府推行了多元文化主义,实行尊重各民族及其文化的多元性的民族平等政策。其特征是“4M原则”、“CMIO模式”和“新加坡人”观念。同时政府在语言和教育、宗教政策、政治和经济以及社会文化等方面采取了一系列相应措施,在国家现代化建设进程中成功实现族际和睦,各族在保持各自文化特征同时确立了对国家高度的认同感。近年来新加坡政府能够居安思危,通过营造“族际互信圈”等手段,有意识地加强不同族群之间的沟通和互信,进一步巩固新加坡各民族的团结和谐局面。     

全球自由贸易框架下的“文化例外”——以法国和加拿大等国抵制美国文化产品为例

在全球多边贸易谈判中,文化产品是否与普通商品相同这一问题是法国以及加拿大等国与美国争执的一个焦点。美国坚持文化产品以追求利润为目的,这样一种性质决定了这类产业必须服从贸易自由化。法国提出了"文化例外"说,主张把文化产品作为特殊商品从自由贸易谈判中排除出去。这一命题得到了欧盟其他国家和加拿大等国的支持,成为它们保护本国文化市场在理论上所持有的一种强有力的武器。     

基于民族文化认同的苗族古歌保护与传承研究

贵州是一个汇集了多种民族的省份,其中以苗族、布依族、侗族居多.在贵州县级的一些婚礼中常会歌唱一些苗族古歌来表示对新人的祝福.可是随着时代的变迁,年轻人们已无法听懂其中的意义更不再懂得传唱了.苗族古歌这一非物质文化遗产濒临失传.本文通过调查研究发现传承主体的民族文化认同缺失正是导致苗族古歌濒临失传的主要原因,并基于民族文化认同视角,从提升民族自豪感,建立教育体系,采用影音记录及促进产业化等四方面提出相关建议,以此来保护和传承这一非物质文化遗产.     

论当代中国先进文化的民族特性

当代中国先进文化是具有民族特性的文化：中华民族多元与一元共存的文化是当代中国先进文化的根基;中华民族汉文化的强大同化功能是当代中国先进文化不竭的动力;中华民族开放的文化态度是当代中国先进文化屹立于世界民族文化之林的强大武器;马克思主义中国化理论成果是当代中国先进文化民族特性的最高境界。     

民族文化认同——大学语文与解决大学生心理、就业等问题的出路

随着全球化的推进与市场经济的深入,大学生心理、就业等方面的问题层出不穷。解决这些问题,大学语文教学起到了一种不可或缺的作用。大学语文不仅承担汉语的教学任务,更是实现当代大学生民族文化认同的重要途径。但必须注意的是,要从语言的维度出发实现民族文化的认同,才不会抹杀大学语文的课程特点。     

羌族民族认同缺失的历史人类学分析

本文从当前时代背景出发,结合羌族民族认同缺失的现实问题,深刻分析了溯源认同的弊端所在:族源的模糊性,不稳定的秩序体系,宗教信仰的弱化。采用自观分析研究方法,浅析传统史学观中历史共同体的民族溯源认同在面对当代新的时代背景下所面临的困境,试尝寻求适应新时代形式的新型民族认同观。     

民族间文化认同的调查分析———基于新疆三地州的样本数据

近年来频发的暴力恐怖案件引发了人们对文化认同的关注。本文主要借助新疆三地州样本数据,从风俗习惯认同、语言文字认同、宗教信仰认同、民族身份认同四个维度对新疆民族间文化认同水平进行分析。调查数据显示：少数民族被调查者对汉族文化认同的整体水平不高,汉族被调查者对少数民族的风俗习惯认同程度不高,教育没有充分体现出对民族间文化认同的促进作用。为此,本文认为应创建新疆本土教育模式;强化双语教育的文化内涵;以现代文化为引领,打造新疆和谐社会的基础。     

以民族传统节日为依托保护民族文化

随着旅游业的发展,以民族文化为主体的民族旅游越来越热。本文主要介绍了民族文化及民族传统节日在中国民族文化遗产中的重要地位,并提出要以民族传统节日为依托保护民族文化。在开发民族旅游资源过程中,应该保证民族文化的原生态性,以民族传统节日为载体．使各民族形成各自的民族文化认同。     

弘扬民族文化,促进民族经济发展——以满族经济与传统文化为例

文化是一个民族的精神象征,是一个国家的软实力。重视民族文化这个蕴含民族精神、民族意识、民族灵魂的核心载体的传承和保护是我们每一个炎黄子孙的历史责任。从民族经济与民族文化的关系出发,以满族文化与以满族民族经济发展为例,明确发展民族经济应该有发展民族文化的自觉,才能使民族本身得到更好的发展。     

民族文化创意旅游发展研究——以云南为例

民族文化创意旅游是文化旅游发展的一个新业态和新趋势,具有很大的发展潜力和发展空间,而云南的民族文化旅游资源非常丰富,但其发展的创意理念却不够成熟。因此,本文从旅游资源转化、旅游价值创造、民族文化创意旅游产业集群化以及营造良好的民族文化创意旅游环境四个方面提出发展建议,为云南及其他地区的民族文化创意旅游的发展增添新的方法和思路。     

病房中的群体认同与自我认同——以某乳腺病房为例

研究发现,病人到病房之后逐渐形成了群体认同,进而通过包括下行比较和上行比较的社会比较方法中获得了自我认同。病人尽管可以建构群体认同和自我认同,但非常需要家属和医生的关爱。