郑观应思想研究文献概述

郑观应是中国近代伟大的理论家、启蒙思想家、教育家和实业家,思想开放,观念超前。在他所处的时代,具有先进思想的士人渴望探求富强救国之路、努力摆脱落后、危亡的困境,而郑观应的思想和实践正反映了这些进步人士的强烈愿望和呼声。他的代表作《盛世危言》贯穿着富强救国的主题,对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。     

“职业经理人”郑观应

失之东隅,收之桑隅,作为职业经理人的郑观应职场失意,但是在随后隐居生活中,他捧出了一部洋洋30万言的巨著《盛世危言》,窥破一个国家兴衰强弱的关键在商而不在兵——晚清的职业经理人中,郑观应俨然是最有思想的一个。     

郑观应经济思想研究综述

中国近代著名文学家、思想家和实业家郑观应(1842—1922)在其名著《盛世危言》中提出其经济思想的核心部分——商战思想,即发展中国的资本主义工商业,以商业竞争为手段,通过国际市场上竞争实力的比拼,最终战胜外来经济侵略。对其经济思想特别是商战思想研究从总论性研究和专门性研究两个方面入手进行归纳。     

略论郑观应的商战思想

郑观应是中国近代著名的资产阶级改革派的思想家，“商战论”是他的经济思想的核心。这一思想冲击了中国传统的“重农抑商”的观念，反映了新兴的工商业者的利益，也体现了他超越前人的远见卓识。     

郑观应的赈贫济难思想初探

中国近代著名文学家、思想家和实业家郑观应（1842-1922）在其名著《盛世危言》中通过介绍西方慈善事业的发展情况，就赈贫济难社会福利提出中国应该学习移植西方慈善事业的诸多方面，并使之与中国实际社会生活情况相融合。并从对待赈贫济难的态度、“弱势群体”形成的社会原因及赈贫济难的必要性、赈贫济难的主客体、赈贫济难的管理方法和具体措施等诸多方面展开全面、具体的分析与论证。     

郑观应对发展大机器工业、学习西方先进技术的认识与措施

中国近代著名文学家、思想家和实业家郑观应(1842—1922)在其名著《盛世危言》中提出,要应对外国资本主义对中国的经济侵略、中国经济振兴,首先应从发展大机器工业入手,学习西方先进的工艺技术。他分析了兴商务与发展大机器工业的关系、大机器工业不发展带来的弊端、发展大机器工业带来的益处,进而提出发展大机器工业的具体措施,并具体提出大兴工艺的四大策略。     

毛泽东农业合作化思想的形成及渊源

毛泽东的农业合作化思想 ,决定着中国农业制度的形成及其变迁。本文系统分析了毛泽东关于农业合作化思想的形成及渊源 ,指出 :( 1)在市场经济条件下 ,中国农业制度选择和农业制度安排 ,绝不能再走回头路 ;( 2 )农业家庭经营 ,才是最科学合理的农业制度安排     

孙中山和谐经济思想及对构建社会主义和谐经济的启示

分析孙中山和谐经济思想的历史背景和思想渊源,论述孙中山和谐经济思想的主要内容如"实业计划"、"平均地权""、节制资本"等,在此基础上进一步阐发孙中山和谐经济思想对构建社会主义和谐经济的启示和意义。     

论毛泽东的"反腐倡廉"思想

毛泽东同志历来对党内腐败现象深恶痛绝,毫不留情,并对腐败现象产生的根源、反腐败的意义、举措和原则进行了探索,对我党开展反腐倡廉建设提供了启示,指明了方向.     

论孙中山农村建设思想对建设社会主义新农村的启示

孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者,为推翻封建专制统治、建立资产阶级共和国,作了毕生努力。同时,他借鉴古今中外的经验,提出了一整套建设中国农村的新思想。其中不乏真知灼见,对建设社会主义新农村仍有重要启示。     

论毛泽东的经济政治发展不平衡思想与邓小平的经济非平衡发展思想

事物的发展总是螺旋式的上升、波浪式的前进。社会的发展也是一样，平衡的发展是相对的，不平衡的发展是绝对的。毛泽东同志总结和创立了政治发展不平衡思想，并在这一思想的指导下，建立了社会主义新中国；在经济建设时期，特别是改革开放以后，邓小平同志总结和创立了经济非平衡发展的思想，并在这一思想指导下，使我国经济建设取得了迅猛的发展。邓小平的经济非平衡发展思想是对毛泽东的政治发展不平衡思想的发展，也是对经济发展理论的新贡献。这一思想对当前我国建设发展具有极强的指导意义。     

论毛泽东对资本主义经济形态的认识与利用

资本主义经济是近现代中国社会经济中不可忽视的组成部分,如何认识和对待私人资本主义是党领导民主革命和社会主义建设过程中,始终面临的重大问题.毛泽东在民主革命、社会主义革命和建设各个不同的历史时期对资本主义经济形态提出了"尽可能地利用城乡私人资本主义的积极性,以利于国民经济的向前发展",到"使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种",到"可以消灭了资本主义,又搞资本主义"等主张,使得资本主义经济在中国的命运一波三折.毛泽东关于资本主义经济形态认识的变化历程和他关于利用发展资本主义经济的思想,给我们今天完善和发展社会主义市场经济留下了许多深刻的启示.     

浅论毛泽东经济思想的人文精神及其现实意义

毛泽东以求真务实的精神，积极改善人民的生存状态，不断提升生命本体，尊重人民群众的首创精神，体现了无产阶级革命家对人民的的深切人文关怀，这在今天仍有重要的启迪意义。     

毛泽东和邓小平的对外经济开放思想比较

作为两代领导人的毛泽东和邓小平,他们在中国的革命和建设中都做出了伟大的贡献,特别是都以中国的繁荣和富强为最终目的,为了实现这一目的,不仅邓小平明确提出了对外经济开放的理论,而且毛泽东在其著作中也蕴涵着对外经济交往的思想.随着我国加入WTO,我国的经济发展会面临着新的机遇和挑战.我们应如何更好地坚持对外经济开放来促进我国的经济发展?本文主要通过比较两代领导人的对外经济思想的相同之处,来指导我国的对外经济开放,不断提高对外开放水平,实现我国经济的持续、快速、健康的发展.     

毛泽东和邓小平的对外经济开放思想比较

作为两代领导人的毛泽东和邓小平,他们在中国的革命和建设中都做出了伟大的贡献,特别是都以中国的繁荣和富强为最终目的,为了实现这一目的,不仅邓小平明确提出了对外经济开放的理论,而且毛泽东在其著作中也蕴涵着对外经济交往的思想。随着我国加入WTO,我国的经济发展会面临着新的机遇和挑战。我们应如何更好地坚持对外经济开放来促进我国的经济发展？本文主要通过比较两代领导人的对外经济思想的相同之处,来指导我国的对外经济开放,不断提高对外开放水平,实现我国经济的持续、快速、健康的发展。     

毛泽东、邓小平农业思想的差异分析

毛泽东、邓小平作为中国共产党第一代和第二代集体领导的核心非常重视农业问题。但是由于种种原因 ,二人的农业思想存在很大的差异 ,主要是对农业在国民经济中所处地位的认识程度不同 ;发展农业采取的手段和管理体制不同 ;实现社会主义农业战略目标的政策构思不同。     

毛泽东、邓小平“赶超”思想的比较

毛泽东、邓小平的“赶超”思想在时代紧迫感和历史责任感、关心人民群众生活、重视科学技术、学习借鉴外国先进经验、坚持自力更生方面有一致性;在赶超目标步骤的选择设计、赶超标准的定位、赶超重点的确定、赶超依靠力量的侧重、赶超措施方法的选择应用方面又有不同之处;之所以有不同点,是因为他们所处的时代不同,对国情的认识不同、对资本主义的认识不同。     

论应收账款在经济管理中的现状及改进对策

如今,于市场经济下,已存在一种不可变更的现象,即以赊销的形式来开展经销活动,企业之间能够相互提供商业信用.当然,任何一种现象都有其两面性,赊销对于企业,既有有利的一面,也有不利的一面:既能够使得企业占据足够的市场份额以实现企业产品的畅销与快销并获得较高市场利润,又能够让企业的应收账款的额数变多,直至增加到超出额度且出现坏账、呆账的情况.企业一旦出现坏账、呆账现象,企业所要承担的风险就非常大,尤其是企业的流动资金链条会受到很大的影响.     

大同立教的双重困局与不同应对——康有为政教观初论

康有为立孔教为国教的主张包含了两个方面的挑战,一是,康有为的大同思想是其立孔教思想的核心要素,他对孔子太平大同之义的阐释是托孔立教的关键基础.二是,立孔教为国教包含了设立教权的政治建制主张,意味着将形成一个新的政治中心.戊戌变法时期,这两个方面都遭遇了广泛的反对.康有为流亡之后在前一问题上有所调整,重新阐释了“三世说”,但在后一问题上一直没有大的调整.一般的讨论主要注意前一问题,这一定程度为康有为的议题设置所引导.国教创制意味着系统性政治组织和新的政治中心的形成,康有为论述立孔教为国教时,一直避免突出政教斗争问题,可谓“知其不可而为之”.另一方面,康有为对于孔子大同之义的阐释包含了与帝制之间的决裂可能.他内化了这一冲突,将之转化为大同之义与小康之义的并行不悖和内在分裂.